哈佛商学院博士出路:新疆和田有哪“三宝”

来源:百度文库 编辑:高校问答 时间:2024/03/28 17:18:25

和田地毯:有两千多年的悠久历史,按图案和款式分8大类:石榴花、散花、五枝花、腊花、玫瑰花、波斯式、波浪式、博古式。图案精美,色彩绚丽,织工精细享誉世界。
  和田玉:产于昆仑山中以及玉龙喀什河和喀拉喀什河。和田玉分仔玉和山料两大类按成色不同,又分白玉、碧玉、青玉、墨玉、黄玉、红玉等,以白玉,即羊脂玉最为贵重。羊脂玉细腻温润,玉石中的皇后。
  和田艾德莱斯绸:是一种扎染丝花绸。一匹花绸的诞生,要经过扎染、染色、整经、织绸等多道工艺。民间都用土法织绸,用草根、核桃皮、石榴皮和吐曼花浸泡的植物颜料染色。色彩缤纷绚丽,虚实相间,对比强烈。图案简洁,抽象,又不失生动,普遍采用巴旦木花和民间乐器图案,风格上是浪漫主义的。艾德来丝绸诞生于和田桑业的发展和维吾尔人的爱美之心。和田曾是中亚地区唯一养蚕的地方。

  1998年9月5日-6日,和田市。
  抵达"佛国"和田,已是下午。雇上一辆毛驴车,沿主要街道转了整整一圈,想寻找佛寺,直到小毛驴累得晃脖、喷鼻,咴咴嘶叫,再不肯前挪一步,我也没见到佛寺的痕迹。文管所的老先生闻听此事,夸张地一挥手,调侃道:"别找啦——佛寺嘛,画像嘛,北边沙漠里,远远的!金子嘛,多多的!死人骨头嘛,片片的!".老先生说的是"沙漠中的庞贝城——民丰尼雅遗址",那里是无尽的荒漠,绝无人迹!古老的和田,在汉唐是与龟兹(库车)齐名的两大佛国,曾有过"僧徒5000人,伽蓝百余座"的兴盛时期,而在今天的南疆,伊斯兰教已经把它逼到了历史的最后角落,厚厚的沙尘掩埋了它!在和田,你再也看不到佛教胜地的"佛、法、僧"三宝,充斥你眼帘的,是和田新三宝:美玉、丝绸、地毯。

  渔人秋采河边玉,唐家风雨汉家烟

  漫步和田大街小巷,林林种种的玉器店、玉石加工作坊,比比皆是。在中心大街北侧的玉石一条街,更是玉石产品的聚集地,店铺清洁,光线柔和,与晶莹耀眼的各式美玉映衬协调。玻璃柜台里,木格工艺品货架上,摆放着做工讲究的玉玩:手镯、戒指、挂件、笔筒、杯盘、印坯、扳指、憨态小熊,威风猛虎,葱白、油黄、翠绿、黝黑,品种颜色之多,价格之低廉,不能不让人心动。不过也有贵的,六元一棵的白菜足能令你乍舌——那是用稀世宝玉羊脂玉雕刻的,二指长的微型白菜小雕,温润脂白,雕工细到菜叶上的纹路、鲜灵的水珠,均惟妙惟肖。价目单上特注明一句:六万,不还价,不许拍照。老板娘抱怨地说:"现在生意不好做了,玉店太多——一年也就挣个一二十万。"口气实在不小!
  在和田,"玉石之路"早于丝绸之路而存在。蜚声中外的和田玉,她的开采、雕琢历史,可以上溯到殷商时代,"穆王征西戎,赤刀切玉如泥",《列子》、《汉书》、《大唐西域记》里均有详细记载。黄金有价玉无价,玉器由最初的酒盅茶碗等平民日常用具,逐渐成为皇权标志——"天子佩白玉,公侯戴玄玉,世祖佩瑜玉",西汉中山靖王刘胜墓中出土的"金缕玉衣",所缀和田软玉片,竟达2498块!到了唐代,和田王为了表示对于李姓江山的臣服,除了自称"李天王"以外,还不断派遣大队使团,去唐朝,向"东方日出大世界田地主汉家阿舅大管家"进贡美玉,竟使得唐帝嫌频繁招待使团的开销太大,只好明令"两年贡玉一次".和田东关的玉坯市场,是个热闹去处:男女老少,守着玉石摊儿的,怀揣手托玉块的,炫光耀彩,成群结队。这些没经雕琢的璞玉,有水流玉,有昆仑山玉,也有羊脂玉,要价却相当便宜。也正是在这里,我澄清了自己在中原听到的一个误传:女人不能摸玉,女人沾过的玉,就不"长大"了。实情是:女子采玉售玉,自古就成为美谈——灵石吸纳月亮光华,凝成宝玉,女子属阴,月华也属阴,"阴气相召,玉留不逝". "波斯老贾渡流沙,夜听驼铃识路赊;采玉河边青石子,收来东国易桑麻。"元代诗人马祖长的这一诗句,是"玉石之路"终于连接起丝绸古道的形象写照——和田在玉市的美名外,又多了一个佳称:丝都。

  彩帕蒙头手挈筐,河源两岸采柔桑

  新疆女性,无论老少,都爱穿裙袍,这道风景的色彩,在南疆和田,灿烂到了极致。特别是在和田的集贸市场上,成匹成摞的丝绸、闪光缎,少女的鲜艳彩裙,老妇的庄重长袍,都流光溢彩——所用布料,叫艾德莱斯绸,又叫"和田土花绸".当你买下一块薄似蝉翼的彩绸,和田人会送给你两句悄悄话:真主作证,这是老式织机手工织就的,梭子还是牛角的呢!他们是排斥现代化大生产?还是想固守自己的一片古朴天地?
  艾德莱斯绸,讲究黑白效果,花色布局粗犷、奔放,大多采用黑地白花或白底黑花,另有宝蓝、金黄、翠绿、橘红搭配其间,色感强烈,色块跳跃性大,与印象派画作,有异曲同工之妙;这些瑰丽色块组成的图案内容,也都洋溢着西部特色:或新疆乐器变形,或石榴花、巴旦木(人参果)花,或雪山大河,或木版菱格。和田人的聪明真是到了家:一疋手工艾德莱斯绸,正好够一件普通连衣裙的材料!
  艾德莱斯绸,虽是和田的名产,但不是特产——它是多种文化交融的活化石:"艾德莱斯"一词,在古希腊,是手托花花地球图案的巨人,在伊朗、土耳其,又各有不同的解释;它的工艺虽带有和田地方色彩,但和田古时没有丝绸,连桑蚕种子,还是趁"政治婚姻"的机会,从中原"借"来。这段史实,连接着一个神奇的传说:靠"和亲"求得安宁的西域时代,于阗国王迎娶汉地公主时说:我们那里羊皮袄多的是,到了夏天,怕你不习惯——听说你们这里有一种虫子,吃桑叶,吐亮丝,能织成"色彩绚丽,轻柔如云"的衣裙……公主心软,就将桑蚕种子藏在帽下带到了和田,同时带去的,还有植桑、养蚕、缫丝技术!这个故事,唐僧的《大唐西域记》里有过详细记载,英国探险家斯坦因从新疆盗走的《传丝公主》像(现藏大英博物馆),也证实了这段史实。
  展开一片和田丝绸,就是展开了一幅八方文化融合图。

  吾家嫁吾兮天一方,穹庐为室兮毡为墙

  和田人称地毯为"格兰姆",这是维吾尔语昵称:我的好看的花儿。它的花色图案与艾德莱斯绸相近,黑红黄三色为主,分别代表着典雅沉着、欢快跳跃、神圣庄严。在和田自由交易市场,要不是我的行囊太重,真想背"一朵好看的花儿"回来——纯羊毛手工织造的和田地毯,厚实耐用,华丽大方,要价仅350元,比内地便宜五倍以上!
  地毯在新疆维吾尔人家庭,是必备物品,特别是和田地毯,更是热销天山南北——铺在地上的也好,挂在墙上的也好,既实用,又起到装饰作用;在机场、宾馆、酒店,铺设的地毯,更是穷尽和田地毯的上乘之作,豪华艳丽。
  西汉细君公主出嫁新疆时,面对陌生的环境,曾经诗兴大发:"吾家嫁吾兮天一方,穹庐为室兮毡为墙".史学家从诗中探出了"结以兄弟、约以婚姻"的政治气味、探出了和亲时代皇家女子的忧伤;我却读出了西部风光的奇特、细君公主的欢快:戈壁大野,草原沙海,蓝天高悬头顶,白云走得很低,就连公主卧室里的挂毯,也绣进山光水色,红绿花朵……