洪涛坐骑啥意思:刘邦斩断白蟒应验了什么后果

王莽治下，社会发展。乱者，正统只论也。

从中间斩断的，就是西汉传12帝，接着王莽篡汉，东汉12帝开始。

在河南永城市芒山镇文物管理所西南角，每当夜幕降临，人们就会络绎不绝地来到那座汉高祖斩蛇碑前，凝神伫立，一边听讲解员秉灯讲解，一边思考着问题。当灯光直射斩蛇碑时，奇观出现了：两米多高的碑体倏然不见了，只见一尊金灿灿的古代帝王形象分明在向你走来。他头戴皇冠，身穿龙袍，腰束玉带，足登高靴，二目炯炯，直视东南方，左手捋漆黑胡须，右手按贴身宝剑，好像是在发布出征号令。他的形象极富立体感，活脱脱像是汉高祖刘邦显灵。再转身向碑后走去，还用灯光照射，斩蛇碑的背面又会出现另一番奇景：同样是不见碑体，金光辐射处，分明呈现出一位古代皇后的形象。她飘然若仙，神态庄重，头戴凤冠，身着霞帔，怀中抱着一个婴儿，那分明是皇后吕雉和太子刘盈。
说起汉高祖刘邦斩蛇，据《史记·高祖本纪》记载，还真有其事呢。
话说秦始皇年间，泗水郡沛县（今江苏省沛县）丰乡阳里村，有一刘姓人家，父名刘执嘉为人忠厚，乡里称刘太公。太公膝下有三子：长子名伯，次子名仲，三子名邦字季。这刘邦便是后来西汉开国皇帝汉高祖。他虽是个庄稼人，长得壮实，却好吃懒做，不喜欢下地干活，专爱结交一些酒肉朋友。太公多次教训他却不思悔改，他的两个哥哥也经常对他翻白眼。他晌里到外面厮混，顿里厚着脸皮到哥哥家讨饭吃，气得嫂嫂拿着锅勺在空锅里咣当咣当作响，意思是没饭了，你赶紧滚蛋吧。刘邦貌似不学无术的浪荡公子，其实脑袋瓜挺聪明的，很想做一番大事业。朋友见他没有正业，便教他一些官场的礼节，他竟一点就通。到了壮年，在朋友的举荐下 ，还真的当上了泗水亭亭长。按秦朝的郡县制，郡下设县，县下设乡，十亭一乡，十里一亭。亭长是管理十里以内的小官，至多相当于现在乡镇长之下的一个片长，比芝麻大的县官还差两级呢。亭长官虽不大，只是管管民间打架斗殴、偷鸡摸狗的小事，却有了结交上层官吏的机会。沛县官吏中与刘邦要好的有文书萧何、狱吏曹参和夏侯婴等人。他们一到泗上，刘邦必定请他们喝酒畅谈。这些人后来都成了西汉的开国元勋。沛县县令的客人吕公请县令做媒，把自己的女儿吕雉嫁给了刘邦。
有一天 ，县令接到朝廷诏书，命令送一批流徒到骊山修筑秦皇陵。县令把这个差使交给了泗水亭亭长刘邦。刘邦不敢怠慢，押着流徒出县西行。不料一出县境，便逃跑了几名；再前行数十里，又有好几个不见了；夜里投宿起来一看，又少了几个人。到了丰乡西面的大泽中，逃亡的人就更多了。刘邦一个人又没法子把他们抓回来。他挠着头皮想不出好办法来，思衬着：照这样下去，到了骊山，也许就剩下我一个光杆了。他就索性让大家停住脚，不再往前走了。泽中有个亭子，亭中酒铺主人正愁生意不好呢，一见来了那么多人，吆喝着好酒好菜来啦。刘邦本来就爱喝酒，又加上胸中愁烦得很，正好借酒浇愁，便令大家休息，自己举杯痛饮，直喝到红日西沉，仍不动身。酒喝够了，天也晚了。刘邦起身对大家说道：“你们到了骊山，就得做苦役，不是累死就是被打死。就算不死，也不知道哪年哪月才能回家。我现在把你们都放了，你们自寻活路吧！”说着，他把每一个人捆着的绳子用宝剑挑开，自己耷拉着脑袋，闭着眼睛，有气无力地挥挥手，说：“去吧！”众人感激得直流眼泪，又怕刘邦回去交不了差，都说：“那您怎么办呢？”刘邦大笑道：“你们都跑了，我肯定也回不去，逃到哪儿是哪儿吧！”其中有十几个壮士情愿跟刘邦在一块。其余的人谢过了刘邦，感激涕零地走了。
那天晚上，刘邦乘着酒兴，带领十余名壮士前后相从，披星戴月，往西向芒砀山方向出逃。因私放流徒，怕官府得知，他们不敢住客栈，也不敢走大路，便从布满荆棘和泥泞的泽中小道走，只得慢行，让一人在前边探路。刘邦因喝醉了酒，东倒西歪地走得更慢。有三四个人跟着他落在后面。走了一阵子，月亮出来了。他们反倒怪月亮太亮，给官府知道了可不是闹着玩的，就战战兢兢地猫着腰走路。忽然，前边探路的那个人撒腿就往回跑，吓得后面的人还以为碰到了官兵。刘邦正在醉眼朦胧，忽听前边有人吵嚷，就跑上一步，急切地问：“出什么事啦？”在前面探路的那个人回报说：“前面有一条蟒蛇横在小路上，无法前行，咱们还是绕道走吧。”刘邦一听是条蟒蛇挡路，倒放了心，说道：“男子汉大丈夫走路，怎么一条蟒蛇就把你们吓成这个样子！”就趁着月光，独自一人走在前面。才走数十步，果见一条白蟒长约数丈，横卧路中。刘邦乘着酒胆，拔剑在手，使足力气，向蟒蛇扑去。只见他手起剑落，那蟒蛇鲜血飞溅，被剁成两截。那两截玩意儿扭动了几下，就像粗绳子扔在那儿似的，一动也不动了。刘邦把上半截拨到右边的荆棘丛中，把下半截挑到左边的大水沟里。鲜血把小路上的草全染红了。大伙儿这才继续往前走去。走了几里路，刘邦醉得不行了，就躺在地上睡着了。
这天夜里，有人经过刘邦斩蛇处，看见一个老婆婆在那里哭泣，就上前问她原因。她说：“有人把我的儿子杀了。”那人又问道：“为什么呢？”老婆婆说：“我的儿子是白帝的儿子，变成一条蟒蛇，在这里挡住了路，被赤帝的儿子杀了。”那人认为老婆婆在说谎，想把她告到官府，回过头来一看，老婆婆突然不见了。那人走到刘邦跟前时，刘邦刚刚醒来。他就把刚才遇见的事情告诉了刘邦。刘邦心里暗自高兴，认为自己就是不凡。跟随他的人听了这些话，就日益敬畏他。此后，还有人敷会出白蟒向刘邦索命的故事来。刘邦斩蛇之后，白蟒化为一股白气，在天空中叫道：“刘邦，还我命来！”刘邦惊恐，随口答道：“高山之上，哪有什么命啊，到平地再还吧！”谁知“君口无戏言”，汉室江山经历了229年，到了公元8年，白蟒化作王莽，把汉平帝毒死， 篡夺了汉朝政权。
刘邦斩了白蟒以后，就和那十几个壮士逃到芒砀山躲了起来。这芒砀二山，十分幽静，峰回路转，谷窈林冥。刘邦等人在这里倒也逍遥自在。之后，他们就跟沛县的人偷偷地都有了来往。那些实在无路可走的人都跑到芒砀山来投靠刘邦。时间不久就聚集了一百多人，他们更不怕官兵了。刘邦的妻子吕雉也能经常私下里来芒砀山和他会会面。刘邦奇怪地问吕雉：“这地方这么隐蔽，你为什么总能找到我呢？”吕雉笑着回答：“你藏匿的地方上空经常紫气缭绕，我按着紫气出现的方向辨认，你藏哪儿我就能找到哪。”刘邦吃了一惊，说道：“奥！我终于相信别人说的了。怪不得别人传秦始皇说东南方向有紫气缭绕，像是天子气，决定东游镇厌。我得防住些，以后不要再来找我了。”现在芒砀山上有刘邦隐匿处—紫气岩。当你观赏斩蛇处后，即可北上登山游览紫气岩和高祖庙。
到了秦二世元年（公元前209年）七月，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，号召天下老百姓推翻秦朝统治，东南郡县纷起响应，沛县县令和文书萧何、狱吏曹参商量，赦了刘邦的罪，请他出山保卫县城。就让以屠狗出名、据说是沛县原汁狗肉创始人、原和刘邦是狗肉朋友后成为刘邦连襟的樊哙前去。刘邦就跟着樊哙，带着芒砀山一百多条好汉，雄赳赳、气昂昂地向沛县进发。谁知半路上迎头碰到萧何、曹参慌慌张张地从城里跑来。萧何满头大汗地对刘邦说：“县令变卦了。他怕外来的人靠不住，就下令关上城门，还要杀我们两个，所以我俩连夜翻城墙逃了出来。”刘邦说：“砍了那个狗官不就得了吗？”他们到了沛城，果然见城门紧闭。沛城的老百姓还替县令守城。刘邦跟萧何商量了一下，就让萧何写了一封信。刘邦把书信绑在箭上，对城上守卒喊道：“速看我书，可保住全城生命！”说罢，拈弓射箭，那箭射入城内。城里的人拣起来一看，上面写道：“天下老百姓吃秦朝的苦头已经吃够了，现在你们还替秦朝的县令守城，各路诸侯的兵马眼看就到，沛县的老百姓必遭屠戮。不如杀了县令，在自己的子弟当中挑个合适的人做县令，响应各路诸侯。这样才能保全性命和家园。”城里的父老就率领子弟，杀了县令，开了城门，迎接刘邦等人进城。大家一致立刘邦为县令，刘邦推让不过，就答应了。这样，刘邦就任沛县县令，人称沛公，授萧何为县丞，曹参为中涓，樊哙为舍人，夏侯婴为太仆，举行一个起兵仪式，旗子颜色全是赤红色的。萧何、樊哙他们分头到沛县各处招兵买马，不几天工夫，就招来了两三千人。这时候，刘邦已经四十八岁了。
笔者是无神论者，不相信封建迷信和宿命论。我个人认为，赤帝子杀白帝子、白蟒索命和刘邦隐匿处上空有紫气之说纯系子虚乌有，不足为信。高山不还命平地还命之说是典型的宿命论，刘邦斩蛇和王莽毒死汉平帝是历史的巧合。这里，我们只能把它当作民间传说来信其有，绝不能当作因果报应宿命论的封建迷信而信其无。
说起来，对于赤帝子杀了白帝子的传说，一点也不奇怪。难说是谁替刘邦策划的。是当时，还是后来，说不准。很明显，白帝是指秦朝，赤帝是指汉朝。说赤帝的儿子杀了白帝的儿子，这就证明秦朝暴虐无道，汉灭秦是上天注定了的。把老婆婆哭儿子的话传了出去，好叫大伙儿相信刘邦是个真命天子。
据当地老百姓说，从此后，刘邦斩蛇处生出一片红草来，掐断后滴出的水也像血一样，但四周的草仍是青的。可惜后来人们修路时在上面铺了水泥，等重修斩蛇碑亭时，再也见不到那片红草了。
对于母蛇哭诉，血染红草，历代都有相信或不相信者。对此吟诗作歌者甚多。
唐代大诗人李白是信其有者，他在《拟恨赋》中写道：“……断蛇奋旅，扫清国步。握瑶图而倏升，登紫坛而雄顾，一朝长辞，天下缟素。”看来李白认为刘邦斩蛇是为了“奋旅”，就是振奋自己部下的精神。
清代归德知府赵瑗对此事也笃信不疑。他作的《芒山十四首》中，其一《汉高帝斩蛇碑》写道：
中原竟逐鹿，一蛇阻中谷。挥剑白帝终，蛇母秋郊哭。
而同时代的永城诗人练贞吉则不相信这种说法，认为刘邦斩蛇是事出偶然，与王业无关。他在《汉高祖斩蛇处》一诗中写道：
沛公夜过芒砀路，白蛇当道撄其怒。
剑光飞动溅血红，蛇本无知身死误。
王业何曾关此蛇，事出偶然非有故。
如今，芒砀山汉高祖刘邦斩蛇处，一座碑亭拔地而起，它六角六棱，上覆黄色琉璃瓦，木柱的亭座全部是彩绘 ,非常美丽壮观。亭下有一巨形似龟而非龟的动物，据说它是龙王的长子，善负重，看上去似在爬行，极富动感。它的背上立一尊明朝隆庆五年（公元1571年）的石碑，碑额篆刻的“日月”和“汉高断蛇之处”分列两边，其下碑文始叙刘邦芒砀山斩蛇起义事略，后述立庙祭祀的经过。因原碑风雨剥蚀，碑体断裂，不便观瞻，1982年照原碑复制一碑，并新建碑亭保护，遂把原碑移至芒山文物管理所保存。那座明代所立汉高祖刘邦斩蛇碑历经沧桑，有多少人观赏，又引来多少文人骚客诗兴大发也说不清。它劳累了411年之后退役了。当1982年复制碑在斩蛇处重立之后，它竟大放异彩，出现了天下奇观。现在，这里不仅白天游人如织，而且夜晚乘车秉灯观赏者络绎不绝。
2000年前的帝王皇后形象为何如此逼真地再现出来？为何又在刘邦当年斩蛇起义发迹之处让人一睹昔日风采？对此神秘现象，有人说那是事有凑巧，说不准是石碑上凹凸不平的碑文被灯光折射出的幻影，是一种正常的物理现象。有的则认为这芒砀山确实有灵气。传闻越来越广，解释越来越神，从大陆至港澳台各界人士，从国内至国外游客闻讯莫不来芒砀山以先睹天下奇观为快。他们中间既有无神论者，也有有神论者。尽管众说纷纭，莫衷一是，但是有一点是共同的，谁也否认不了芒砀山斩蛇碑呈现的这天下奇观。

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事情是这样的 有一个传说：
相传当年汉高祖刘邦刚刚立誓起义，走在路上遇到一条大白蛇拦路。刘邦抽剑就要斩这条蛇，蛇说刘邦有帝王之相，如果刘邦斩它的头部，它就要在朝代的头捣乱，如果斩尾部，它就在朝代的尾捣乱。结果刘邦是将蛇拦腰斩断。果然，汉朝在中间阶段被一分为二（西汉和东汉），即被王莽建立的新朝打断了近二十年。由于王莽的“莽”正好和蟒蛇的“蟒”同音，所以人们就认为王莽就是当年的那条大白蛇变成的。这个故事的确很有意思。
王莽乱汉由此而来。不过都是民间传说而已 。

新莽王朝