芮城县政府网站:王姓的起源,根源,分支和宁波天童寺东钱湖一带王姓的根源分支及后代

在我国历史上，王氏成为显赫的家族，是从晋朝的王导开始的。他辅佐晋元帝渡江，在建业（今南京）建立东晋，并接连做了元帝、明布和成帝三代丞相。他的子孙，也
世代籫缨，门第自然越来越高，最后演变成“合望族者，风推王、谢”。
中国姓王的人，并不是一个来源传下来的。也许是因为名望太高，所以历来对王氏的姓源，有多种多样的说法，令人莫衷一是。以汉族来讲，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孙，有的则是殷商比干的后代。后来，又有许多外族改姓了这个汉姓，而且还有一些人也被赐姓的王。这样一来，姓王的中国人若想从姓氏上去追溯自己的血统，几乎成为不可能。王氏的姓源很多，但仍以出自周文王的那一支名气最大。据考证，使王氏成为中国望族的晋朝中兴名臣王导，就是这一支在山东繁衍的子孙。
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渊源世序
王姓，是我国各姓氏中的大姓之一。其源远流广，系出多门。据《中华姓氏通书》载：“早在先秦时期，黄帝，虞舜以及商周诸王的后裔就纷纷以王为姓，其后中原的少数民族也有多支改入王姓，从而形成王姓的众多来源。”概括地说有子姓之王、姬姓之王、妫姓之王、虏姓之王、以及赐姓之王、改姓之王、冒姓之王、换姓之王、复姓之王等诸多门系。正如宋人郑樵要所说：“王氏，天子之裔也。……以其所出既多，故王氏之族最为蕃盛云。”?
上杭王氏，是为黄帝开族，系出姬源，子晋受姓，派衍太原。史载，周灵王的长子姬晋，也称王子晋，又名王晋、王乔(公元前565—前549)，因直谏被废为庶民，子宗敬奔晋，世居太原，人称王家。《烈仙传》则曰：周灵王太子晋，聪明天纵，善吹笙，作凤凰鸣，年15娶累氏为夫人，16岁游伊洛之间，浮丘生接引上嵩山，后乘白鹤至缑氏山头，宾而天仙。至周敬王时，其子宗敬，官至司徒，有功于朝，敬王赐姓，显王追封，以王为氏，遂为受姓之祖。其受姓世序为：子晋—宗敬—纲—错—典—渝—息—恢—原—佐—颐—翦—贲—离(子：威为太原郡祖，元为琅琊郡祖)—威—远—常—高—吉—骏—崇—尊—嘉—霸—咸—烈—泽—昶—湛—承—述—坦之—愉—缉—慧龙—宝兴—琼—遵业—松年—邵—圭—敬德—贯—臻—泰淑—晖—瑾—谋—吉—该—余—项—珰—胜业—怀—勤—著—祥—充(兖)—大明—伯玉—知清—绍—友辉—克俊—正卿—薰—大璋—继宗。(以上世系源于闽西各县《王氏族谱》，但闽西《王谱》与《中华姓氏丛书·王》对照，世代不一，出入悬殊，难予辨析。如自太子晋至王咸，《闽西谱》记为15代，《丛书·王》则记为21代。《闽西谱》把王错定为第四代，《丛书·王》则定为11代。所有这些，孰是孰非，有待进一步考证。)
分布概况?
上杭王氏，是其受姓69世继宗之裔孙。继宗，字用章，官任汀州刺吏，卒于汀州官署，妣邹氏恭人，加封贞节夫人。夫妻合葬于江西庐陵什乡水吉白砂。生有三男：黼、黻、猷。长男黼，号伯一郎，恩贡生，葬上杭回龙。生三男：均勇、均德(号千四郎)、均政。次男黻，号伯五郎，宋大学贡元，葬永定瑶上。生七男：千一郎(字均绚)、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎，千七郎。据考上杭王氏，是其70世黼的次子均德和黻的长子均绚二位同祖父兄弟的两大支系。?
均德支系，发祥于武平桑梓坑。始祖均德，号千四郎，讳森，生于宋淳佑二年(1242)，贡生，仕江西抚州教谕，后仕武平县令，总督18寨兵民，因抗元兵有功，加封抚民令。后在武平桑梓坑(今武平丰田村)开基。卒于元至顺元年(1303)，享年89岁，葬于武东潭溪里(塘)，形为“醉翁倒椅”，又称“野猪咆地”。妣林氏四娘，卒于元太定四年(1327)，享年75岁，葬于武平岩前乳洋葫芦桥，形称“倒地葫芦”。共生10男：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎、万六郎、万七郎、万八郎、万九郎、万十郎。有趣的是万十郎加冠一“马”字，其所以加马字者，乃均德平寇时失去战马一匹，数日未归。是晚十郎诞生，马乘夜奔回。故均德喜而加“马”，称“万马十郎”。其裔分布在才溪、官庄、湖洋、旧县、白砂、蛟洋、南阳、城关等地，其中以才溪居多。?
均德支系才溪王氏的开基祖，是均德九子万九郎。其先由武平迁长汀寓居，生有四男：寿兴、德兴、福兴、友兴。其中寿兴于明洪武年间，从商闽粤，路过才溪，结识刘家与其女有婚盟之约，且视才溪为风水宝地，遂由长汀王坊徙来才溪开基、奉万九郎为开基始祖。寿兴，妣修、刘氏，葬于才溪村尾，形为“猛虎擒羊”，碑联曰：“后镇三台如踞虎；前屏一案仿游龙”。才溪均德王氏，曾于清康熙年间建有祠宇一座，世称“太原堂”。此祠地点适中，气派雄伟。至1971年因建才溪宾馆拆除后，于1998年经族众集资在原祠背顶重新兴建。新祠巍峨轩昂，不亚于前。?
均绚支系，发祥于稔田的石牌和太拔的大地。始祖均绚，号千一郎，讳启文，宋郡庠生，生于宋绍熙元年(1190)，卒于宋咸淳十年(1274)，享年85岁。幼年随祖父继宗在汀州刺史任所多年。后游武平寓居均德县署。因时值宋末元兴，兵祸频仍，民生凋敝，无意仕途，始由武平冷水洋徙至上杭石牌开基，娶妻丘、巫氏，生男三十郎。继后又迁到太拔大地，遂为大地开基始祖。续妣黄三八娘，又生三男：念二郎(裔迁广东、江西等地)、念六郎(幼归邓家)、念八郎。考与丘、巫妣合葬丰稔石牌，形称“孔子弹琴”。黄妣葬大地上村，形曰：“仰掌穴”，俗呼“赌钱婆太”，碑联云：“太原承一脉；大地发千家”。故其世居上杭祖地者，为三十郎、念八郎两大房系。即：长房三十郎，其裔原居稔田石牌，而后分别迁至庐丰太古羊屋、安乡西坑和泮境大坝里、祖加观音堂、彩下雷头下等地开基。其中大坝里、观音堂的开基祖为仲一郎，建有祠宇一座。相传祠宇建成后，曾直接到石牌均绚祖祠传迎香火，供奉祖先。此祠虽规模不大，但祠址位居田段中间，四周阡陌纵横，面前视野开阔，大有“明堂容万马，身价传天下”之势。?
满房念八郎，其裔分布于太拔大地、上村、吴坑、黄岩，蓝溪欧源坑、溪口鱼子岩、临城黄竹、九洲、月光岭和才溪、郭车、城关等地。其中以大地居多，才溪、郭车次之。?
均绚支系大地王氏，包括上村佐坑、鹅公子背、水山背、大地坪上、神岭下和大园里等自然村。由于其人口和房系众多，各自都建有自己的祖祠，且都结构华丽，颇具规模。特别是大地坪上的“王氏宗祠”，“龙”为螳螂，形象毕真。前水(鱼圹)后山(树林)，相交辉映。祠身三堂五进，还有曲折回廊。祠门宏伟，门联云：“源流姬水家风古；派衍缑山氏族繁。”门前左右还有石狮和石桅杆27对，堪称远近一流，惜已毁。?
均绚支系才溪王氏，是其四世大六郎，又称五六郎裔先由大地迁吴坑，再由吴坑迁至才溪，住于“才溪光荣亭”畔的上坑和上王、高排、科里、陈坑等地。其在上坑建有祠宇一座，与均德支系的上“太原堂”遥呼相应，称下“太原堂”，其门联曰：“槐树永新门第；兰亭远振家声。”?
均绚支系郭车王氏，是其第十代法璇迁入。法璇生于明成化六年(1470)，弘治初年由太拔吴坑迁到上郭车开基，奉为郭车王氏开基始祖。卒于嘉靖二十年(1541)，享年72岁，葬郭车南山；妣吕氏，葬郭车畲坑岭。生男道隆，配黄、陈氏，生四男：国思、国政、国康、国和，自此形成四大房系。其中国思官任宁都巡检等职，其裔随任迁江西、浙江、广东、四川等地。其余三房后裔，则大部分留居祖地。其原建有上祠堂，下祠堂各一所。上祠在1970年因国家建设而拆除，下祠则于1985年修葺一新，其门联云：“法德流芳贻谋燕翼；璇功永佑业绍箕裘。”?
上杭王氏，枝繁叶茂。自入杭定居后，就不断有其裔孙往外迁徙，向外发展。其近者有迁到永定、长汀、永安、三明、泉州等地的；远者有远播广东、江西、浙江、四川乃至海外的。同宗之谊，血浓于水。亲情与血缘，成了世居祖地者与外迁远播者之间进行联系的纽带。故而二者之间，不断有人互相拜访，相互联谊，共促文明进步。如外迁至广东韶关，永定采地，江西吉水、永丰，浙江云和、龙泉、松阳和四川内江等地方的王氏宗亲，或在春秋祭祖之期，或为编修族谱，多次来杭寻根、谒祖。又如旅居台湾的王洪兴先生，生前多次携妻带子回乡探亲，扫墓，死后其妻吴美子女士，还年年坚持不断，回乡一至二次，并出资兴建石拱大桥一座，命名“洪兴桥”，同时，还捐款修建水泥球场，修筑水泥村道，其情系亡夫故土和乐善好施的美德，深受众人赞誉。

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在我国历史上，王氏成为显赫的家族，是从晋朝的王导开始的。他辅佐晋元帝渡江，在建业（今南京）建立东晋，并接连做了元帝、明布和成帝三代丞相。他的子孙，也
世代籫缨，门第自然越来越高，最后演变成“合望族者，风推王、谢”。
中国姓王的人，并不是一个来源传下来的。也许是因为名望太高，所以历来对王氏的姓源，有多种多样的说法，令人莫衷一是。以汉族来讲，有的是周文王的后代，有的是虞舜的子孙，有的则是殷商比干的后代。后来，又有许多外族改姓了这个汉姓，而且还有一些人也被赐姓的王。这样一来，姓王的中国人若想从姓氏上去追溯自己的血统，几乎成为不可能。王氏的姓源很多，但仍以出自周文王的那一支名气最大。据考证，使王氏成为中国望族的晋朝中兴名臣王导，就是这一支在山东繁衍的子孙。
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渊源世序
王姓，是我国各姓氏中的大姓之一。其源远流广，系出多门。据《中华姓氏通书》载：“早在先秦时期，黄帝，虞舜以及商周诸王的后裔就纷纷以王为姓，其后中原的少数民族也有多支改入王姓，从而形成王姓的众多来源。”概括地说有子姓之王、姬姓之王、妫姓之王、虏姓之王、以及赐姓之王、改姓之王、冒姓之王、换姓之王、复姓之王等诸多门系。正如宋人郑樵要所说：“王氏，天子之裔也。……以其所出既多，故王氏之族最为蕃盛云。”?
上杭王氏，是为黄帝开族，系出姬源，子晋受姓，派衍太原。史载，周灵王的长子姬晋，也称王子晋，又名王晋、王乔(公元前565—前549)，因直谏被废为庶民，子宗敬奔晋，世居太原，人称王家。《烈仙传》则曰：周灵王太子晋，聪明天纵，善吹笙，作凤凰鸣，年15娶累氏为夫人，16岁游伊洛之间，浮丘生接引上嵩山，后乘白鹤至缑氏山头，宾而天仙。至周敬王时，其子宗敬，官至司徒，有功于朝，敬王赐姓，显王追封，以王为氏，遂为受姓之祖。其受姓世序为：子晋—宗敬—纲—错—典—渝—息—恢—原—佐—颐—翦—贲—离(子：威为太原郡祖，元为琅琊郡祖)—威—远—常—高—吉—骏—崇—尊—嘉—霸—咸—烈—泽—昶—湛—承—述—坦之—愉—缉—慧龙—宝兴—琼—遵业—松年—邵—圭—敬德—贯—臻—泰淑—晖—瑾—谋—吉—该—余—项—珰—胜业—怀—勤—著—祥—充(兖)—大明—伯玉—知清—绍—友辉—克俊—正卿—薰—大璋—继宗。(以上世系源于闽西各县《王氏族谱》，但闽西《王谱》与《中华姓氏丛书·王》对照，世代不一，出入悬殊，难予辨析。如自太子晋至王咸，《闽西谱》记为15代，《丛书·王》则记为21代。《闽西谱》把王错定为第四代，《丛书·王》则定为11代。所有这些，孰是孰非，有待进一步考证。)
分布概况?
上杭王氏，是其受姓69世继宗之裔孙。继宗，字用章，官任汀州刺吏，卒于汀州官署，妣邹氏恭人，加封贞节夫人。夫妻合葬于江西庐陵什乡水吉白砂。生有三男：黼、黻、猷。长男黼，号伯一郎，恩贡生，葬上杭回龙。生三男：均勇、均德(号千四郎)、均政。次男黻，号伯五郎，宋大学贡元，葬永定瑶上。生七男：千一郎(字均绚)、千二郎、千三郎、千四郎、千五郎、千六郎，千七郎。据考上杭王氏，是其70世黼的次子均德和黻的长子均绚二位同祖父兄弟的两大支系。?
均德支系，发祥于武平桑梓坑。始祖均德，号千四郎，讳森，生于宋淳佑二年(1242)，贡生，仕江西抚州教谕，后仕武平县令，总督18寨兵民，因抗元兵有功，加封抚民令。后在武平桑梓坑(今武平丰田村)开基。卒于元至顺元年(1303)，享年89岁，葬于武东潭溪里(塘)，形为“醉翁倒椅”，又称“野猪咆地”。妣林氏四娘，卒于元太定四年(1327)，享年75岁，葬于武平岩前乳洋葫芦桥，形称“倒地葫芦”。共生10男：万一郎、万二郎、万三郎、万四郎、万五郎、万六郎、万七郎、万八郎、万九郎、万十郎。有趣的是万十郎加冠一“马”字，其所以加马字者，乃均德平寇时失去战马一匹，数日未归。是晚十郎诞生，马乘夜奔回。故均德喜而加“马”，称“万马十郎”。其裔分布在才溪、官庄、湖洋、旧县、白砂、蛟洋、南阳、城关等地，其中以才溪居多。?
均德支系才溪王氏的开基祖，是均德九子万九郎。其先由武平迁长汀寓居，生有四男：寿兴、德兴、福兴、友兴。其中寿兴于明洪武年间，从商闽粤，路过才溪，结识刘家与其女有婚盟之约，且视才溪为风水宝地，遂由长汀王坊徙来才溪开基、奉万九郎为开基始祖。寿兴，妣修、刘氏，葬于才溪村尾，形为“猛虎擒羊”，碑联曰：“后镇三台如踞虎；前屏一案仿游龙”。才溪均德王氏，曾于清康熙年间建有祠宇一座，世称“太原堂”。此祠地点适中，气派雄伟。至1971年因建才溪宾馆拆除后，于1998年经族众集资在原祠背顶重新兴建。新祠巍峨轩昂，不亚于前。?
均绚支系，发祥于稔田的石牌和太拔的大地。始祖均绚，号千一郎，讳启文，宋郡庠生，生于宋绍熙元年(1190)，卒于宋咸淳十年(1274)，享年85岁。幼年随祖父继宗在汀州刺史任所多年。后游武平寓居均德县署。因时值宋末元兴，兵祸频仍，民生凋敝，无意仕途，始由武平冷水洋徙至上杭石牌开基，娶妻丘、巫氏，生男三十郎。继后又迁到太拔大地，遂为大地开基始祖。续妣黄三八娘，又生三男：念二郎(裔迁广东、江西等地)、念六郎(幼归邓家)、念八郎。考与丘、巫妣合葬丰稔石牌，形称“孔子弹琴”。黄妣葬大地上村，形曰：“仰掌穴”，俗呼“赌钱婆太”，碑联云：“太原承一脉；大地发千家”。故其世居上杭祖地者，为三十郎、念八郎两大房系。即：长房三十郎，其裔原居稔田石牌，而后分别迁至庐丰太古羊屋、安乡西坑和泮境大坝里、祖加观音堂、彩下雷头下等地开基。其中大坝里、观音堂的开基祖为仲一郎，建有祠宇一座。相传祠宇建成后，曾直接到石牌均绚祖祠传迎香火，供奉祖先。此祠虽规模不大，但祠址位居田段中间，四周阡陌纵横，面前视野开阔，大有“明堂容万马，身价传天下”之势。?
满房念八郎，其裔分布于太拔大地、上村、吴坑、黄岩，蓝溪欧源坑、溪口鱼子岩、临城黄竹、九洲、月光岭和才溪、郭车、城关等地。其中以大地居多，才溪、郭车次之。?
均绚支系大地王氏，包括上村佐坑、鹅公子背、水山背、大地坪上、神岭下和大园里等自然村。由于其人口和房系众多，各自都建有自己的祖祠，且都结构华丽，颇具规模。特别是大地坪上的“王氏宗祠”，“龙”为螳螂，形象毕真。前水(鱼圹)后山(树林)，相交辉映。祠身三堂五进，还有曲折回廊。祠门宏伟，门联云：“源流姬水家风古；派衍缑山氏族繁。”门前左右还有石狮和石桅杆27对，堪称远近一流，惜已毁。?
均绚支系才溪王氏，是其四世大六郎，又称五六郎裔先由大地迁吴坑，再由吴坑迁至才溪，住于“才溪光荣亭”畔的上坑和上王、高排、科里、陈坑等地。其在上坑建有祠宇一座，与均德支系的上“太原堂”遥呼相应，称下“太原堂”，其门联曰：“槐树永新门第；兰亭远振家声。”?
均绚支系郭车王氏，是其第十代法璇迁入。法璇生于明成化六年(1470)，弘治初年由太拔吴坑迁到上郭车开基，奉为郭车王氏开基始祖。卒于嘉靖二十年(1541)，享年72岁，葬郭车南山；妣吕氏，葬郭车畲坑岭。生男道隆，配黄、陈氏，生四男：国思、国政、国康、国和，自此形成四大房系。其中国思官任宁都巡检等职，其裔随任迁江西、浙江、广东、四川等地。其余三房后裔，则大部分留居祖地。其原建有上祠堂，下祠堂各一所。上祠在1970年因国家建设而拆除，下祠则于1985年修葺一新，其门联云：“法德流芳贻谋燕翼；璇功永佑业绍箕裘。”?
上杭王氏，枝繁叶茂。自入杭定居后，就不断有其裔孙往外迁徙，向外发展。其近者有迁到永定、长汀、永安、三明、泉州等地的；远者有远播广东、江西、浙江、四川乃至海外的。同宗之谊，血浓于水。亲情与血缘，成了世居祖地者与外迁远播者之间进行联系的纽带。故而二者之间，不断有人互相拜访，相互联谊，共促文明进步。如外迁至广东韶关，永定采地，江西吉水、永丰，浙江云和、龙泉、松阳和四川内江等地方的王氏宗亲，或在春秋祭祖之期，或为编修族谱，多次来杭寻根、谒祖。又如旅居台湾的王洪兴先生，生前多次携妻带子回乡探亲，扫墓，死后其妻吴美子女士，还年年坚持不断，回乡一至二次，并出资兴建石拱大桥一座，命名“洪兴桥”，同时，还捐款修建水泥球场，修筑水泥村道，其情系亡夫故土和乐善好施的美德，深受众人赞誉。