申花主帅下课:<论语>,<孟子>何时被列入四书?何时成为参加科举考试人的必读书?

大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称《四书》，今年在盛夏期间，我到中山大学参加一个学术研讨会，宣传部理论处曾处长知道消息之后，一定要我再来跟广州朋友见见面，就中国传统文化交流一些意见。刚才张部长已经说过了，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》是《四书》，还有《五经》，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，还有《春秋》，孔子整理出的史书，留下了一部春秋的历史。“四书五经”可以称之为儒家的最基本的经典，也是中国传统文化中重要的名著。一提到《四书》，我们就会想起元明清三代知识分子必读的书，也可以说是元明清三代知识分子读书时基本的教材，都受过这方面的熏陶和教育。但后来在评价过程中，特别是在近代对他们的评价中，认为他们宣传了封建思想，束缚了知识分子的头脑，使得我们中国古代的知识分子，特别是封建时代后期的知识分子缺少创造性。对《四书》好像还是否定的。原来《论语》《孟子》是单独成书的，《大学》《中庸》两篇是《礼记》中的两篇文章。朱熹把他们放在一起，而且一块来进行注解，用了四十年的时间来注解这四本书，他称之为《四书》。实际上原来不是，原来只是两本书，加上礼记中的两篇文章，后来朱熹把它称之为《四书》。用这么多的精力和这么长的时间，有一定的道理，而且对二十一世纪初期的中国，也可以有一定的启发。至少有两点可以启发我们，《四书集注》是朱熹做的，起码体现了一个道理，也就是融合中外文化，当时的外，主要是指印度的佛教，将印度佛学中某些思维的方式、思维的方法，和我们儒家的两本最重要的经典结合起来，一本是《论语》，一本是《孟子》，而且是以中国本土文化作为基础，然后加上佛学的理论思维以及推论的方法，使得《论语》《孟子》经过朱熹一解释之后，好象充满了活力。我们还可以从《四书集注》中看到，文化的传播要和教育结合起来，而且要和编写教材结合起来。这样才能够有效。朱熹编的《四书集注》，从某种意义来说，也就是教材，后来元明清三代读书人从年轻时候起，就必须读这四本书。过去我们可能对教材注意不够，一说起来就好象是某某专著比较多，今年中共中央《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》的文件发表之后，就特别提到我们今天欠缺的是对哲学、社会科学基本理论研究还不够，要补上去，而且我们对教材建设注意不够，今天我们把教材编著提到重要的地位。看看南宋那一代的教育家、思想家怎么编著教材，这么精心花了四十年的时间，编著了几本教材，改了又改，力求向精品方面发展。这也是值得我们借鉴的。恐怕这两点，也是我们要探讨《四书》的一个重要意义。至于说封建社会的衰败，到清朝鸦片战争，1840年之后，中国社会一步步沦为半殖民地半封建社会的原因有很多，并不是简单的《四书集注》造成的，那样就将问题简单化了。四书就是四本书，一本书就是《论语》，《论语》主要内容是什么呢？就是孔子和他的弟子的对话集。学生问孔子老师一些问题，孔子来回答，或者学生之间相互讨论问题，发表一些意见，汇集起来。所以也叫做孔子思想，以及他的弟子们发挥老师思想的一个言论集，随时记录下来的。孔子是春秋末期人，他逝世之后，弟子们将平时听讲的东西汇集起来，汇集起来之后就是听讲的记录了，古代给它一个名词，叫“论”。我们今天有论文、论说，将这些言论集中起来，就叫做“论”。学生们系统的整理孔子平时的话，学生也发挥孔子思想，大体上孔子逝世之后，三十年到五十年的时间，整理出一个定型的东西。后来随着版本的变化，我们就不去繁琐的推论它了，大体上成型了，孔子死后三十到五十年的时间，将《论语》里重要的内容大体上整理出来了。孔子的出生年是公元前511年，到公元前479年，是春秋末期。春秋末期还有一个大的思想家，也就是老子，将来如果有机会，我们也可以说一说老子的《道德经》。《论语》影响中国这么长，不管你赞成还是不赞成它，反正它存在了二千多年。还有朝代全盘否定它，但是否定不了，否定之后，到了一定时间又起来了，有一定的道理，究竟为什么？这个火焰还扑不灭，不想让它在社会上发生影响，不可能，一定会在社会上起影响。《论语》也就是一万二千七百多字，我们今天的博士论文还写十万字呢，《论语》消灭不了，完全否定不了。还有《孟子》，这是孟柯写的，孟子出生是公元前372年，到公元前289年，是战国中期了。他是孔子第四代的弟子，是周国人，今天的山东周乡，孔子也是山东曲阜人，所以古代春秋战国时期，今天的山东齐鲁文化是中国文化中很重要的组成部分。孟子对儒家学术很有修养，希望儒家的思想能够得到真正的实现。当时中原有很多小的诸侯国，他游说各诸侯家希望能够采取他的思想，但是没有一家采纳。后来他回到家乡写书宣传孔子的思想，并且加以发展，后来就有了《孟子》。《孟子》的字数就比较多了，三万五千字，完全是对话体，通过对话，朋友们可以去看，孟子头脑的细密，那种语言的犀利，还有对问题的敏感性，今天还是很让人感动的。：《孟子》书里着重一个字，这个字到今天还需要研究，这个字就是“人”。什么是人？探讨什么是人，这个很厉害了。春秋战国时期，中原各诸侯国有一个大的争论，什么争论呢？也就是什么是人？什么是人性？都在发表意见，这是中华民族在二千多年前的创举，讨论了几百年。人和兽有什么区别？要讲出一个道理。光讲人是万物之灵还不行，要讲出道理，要给人下出一个定义，要给人一个定位。还有一本书是《大学》，《大学》并不是单独的一本书，西汉时一个儒家学者名字叫戴圣，他主编了一本书《礼记》，一共49篇论文，礼记里就有一篇文章是《大学》。很小的时候学基本的《礼记》，那么《大学》里学什么？有三条纲领。《大学》怎么学习，有八个条目。三纲领八条目，清清楚楚，一共是一千三百字。用今天的话来说，什么是《大学》的理念，何为《大学》，一千三百字，讲的清清楚楚，三个纲领八个条目。：《大学》这本书在朱熹之前就已经很多人注意到了，这篇论文讲得简明扼要，一千三百多字，将求学之道讲的这么深，又有纲领又有具体的步骤，值得背下来。很多老前辈都能够背《大学》。还有一篇《礼记》中的文章，就是《中庸》。字数也不多，一共是三千五百四十五字。用我们今天的观点来看，一篇短文。这是讲哲学道理的，后来他们很重视，我下面还要解释，讲很抽象的哲学道理。？《中庸》就有讲到。孔子在《论语》里讲过中庸是最高的道德，做事情过头做不好，或者做事情机遇到了不努力抓住机遇，机遇过去之后懊恼万分。这二者都不好，都不是中庸之道。究竟什么是中庸，在《中庸》这篇书里讲的清清楚楚，而且有理论有执行的步骤。这个东西不得了，《礼记》中这两篇东西值得重视，一篇是《大学》，一篇是《中庸》，加上《论语》、《孟子》称之为《四书》，这是下了工夫的，不是乱选的。南宋时代的教育家、思想家、学者朱熹给《四书》做了注解，用了四十年的时间，名字就叫《四书集注》。他做出来之后，在他那个时代没有得到认可，一会儿我们介绍一下朱熹的生平。他晚年是受压的，他的学问，当时南宋的朝廷光宗已经明确提出它是伪学，是假的东西，那是不行的。到朱熹逝世之后，到了元代、明代、清代，《四书集注》成了那时的主流文化形态，读书人都要读《四书》，而且都是读朱熹著的四书，参加科举考试就要将《四书》背熟，虽然不到四五万字，但是将《四书集注》背下来，没有十年的寒窗恐怕不行。元明清时期主流文化的一个急进，就表现在《四书集注》。

宋朝 朱熹将《论语》《"孟子》列入四书的
由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他 所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑 年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱 注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目 也都是在朱注《四书》里。
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颜回
中文名称: 颜回 又 名: 复圣,字子渊,颜叔, 颜渊, 颜生. 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生 卒 年: 公元前523～前490
闵子骞
（前536--前487），名损，字子骞，春秋时卫国人（今濮阳县渠村乡大闵城人），孔子高徒，为二十四孝子之一，以德行和颜渊并称。
冉伯牛
（生卒年不详）姓冉，名耕。字伯牛。春秋末年鲁国人。出身"贱人"家族。孔子弟子中以德行著称者之一。
仲由 国藉不详，字子路，小孔子九岁。
端木赐 字子贡，卫国人。
言偃 字子游，吴国人。小孔子四十五岁。以文学著名。
卜商 字子夏，卫国人。小孔子四十四岁。
曾参 字子舆，南武城人。小孔子四十六岁。
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曲阜孔庙、孔林、孔府
世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇
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孟子思想
政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益.孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。
孔子身世
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子其人
在中国5000年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。