原潮南区周昭勇出啥事:文学作品的个性化解读

下面是一篇散文的原文及对文章的个性化解读可能会对你有所启示：

篱笆那边 文 / 樊水

篱笆是用木头钉的，那种解料后扔掉的不成材的木头。木头钉得不算密，可也不算稀，猫呀狗的能钻来拱去，但人却没法。
篱笆旁有一棵向日葵，向日葵的花已经谢了，开始低垂下渐重的籽盘。
篱笆那边有些什么，我一点不知道，只听说过去是一个有钱人家的后花园，后来废弃了。残破的老墙边有一棵桂花树，半边枝桠没了，依附在石头上，但仍长得高大，枝繁叶茂。白日里，蝉在上面悠悠地唱，那日头就毒毒地白。闲时，我就坐在屋檐下，两手托着腮帮子，一边眯离着眼睛，瞥那毒日头；一边在心里想，篱笆那边到底有些什么？人的好奇心简直要命，它常常把人弄得坐立不安。
可不知从哪一天起，开始有人风传篱笆那边有鬼。
这家后花园过去叫吴家花园，吴家过去养得有一个丫头姓桂，姓桂的丫头一天天长大后，不曾被吴家的老爷喜欢上了，可姓桂的丫头宁死不从，就在一个月白风清的夜晚，在那棵桂花树上吊死了。没想吊死后的当夜，突然风雨大作，雷霆闪电，也不知是天意，还是碰巧，一个闪电劈来，劈断了桂氏丫头上吊的那半边枝桠，也击活了桂氏丫头，不过不是把她变成了人，而是将她变成了鬼，披头散发，呲牙咧嘴，恐怖极了，后来吴家老爷就是被那鬼活活给吓死的。
我害怕鬼，可又老想有一天，能够亲眼看到鬼，我想知道鬼到底是啥样子。
这样过了好些日子，都差不多快要将风传有鬼的事给忘掉时，一天夜里，当我们正在篱笆旁边一幢坍塌的土房子里“逮猫”时，有人忽然听见从篱笆那边传来嘤嘤的哭泣声，且时有时无，随了夜风，断断续续地飘来。有人说，是个女鬼，仔细一听，还真是女人的声音呢。我立在断墙下，正听得不清不楚，不知谁突然被吓得惊叫了一声：“有鬼呀！”然后就狂呼着窜出房子，疯了一般向有灯光的地方奔去。
听说有鬼，歇凉的大人们便往篱笆这边跑过来，一边往篱笆那边窥望，一边支起耳朵使力听，可听了半天，除了悠悠的夜风，其他别无一点声音，这样捱过一阵后，见还是无动静，就吵：“哪有啥子鬼？惊咋咋的，是猫儿。”“不是猫儿，是鬼，猫儿又不会哭。”有人小声嘀咕说。大人们却懒得再理，转身又歇凉去了。
“怎么没一点声音了？”我也觉得蹊跷，便隔着篱笆，睁大了眼睛往那边看。废弃的后花园里黑黑的，草丛中隐伏着的蟋蟀唧唧地叫，夜风拂着树叶，飒飒地响。
“真是鬼在哭吗？”
“肯定是。”
“是母鬼还是公鬼？”
“肯定是母鬼。”
一边小声嘀咕着，一边心里直发毛。
这一晚，我被搅得翻来覆去睡不着，心里老惦着这事，眼前不是出现被闪电劈去半边枝桠的桂花树，就是晃晃的不知为何物的怪影。
天亮后，大家凑到一块时，不知怎么又说起了这事，一边说，一边还往篱笆那边望，这时，我有了钻到篱笆那边去看一看的念头。
不久后的一天晌午，我准备了一把钉锤，用来撬篱笆的木头，只要能撬开一块我就能钻过去。日头很毒，人们都在屋里，要么在树荫下歇凉，我顺着墙根溜到篱笆边，寻了半天，终于找到一块容意撬的木板。我一边撬，一边不时往篱笆那边张望。那只打破了半边的青花瓷大缸依然立在那，听人说，那只大缸过去是用来种莲花用的，如今莲花早没了，缸也破了，就如同这荒废了的后花园，一任虫鸣草长。
正想着，忽然身后响起一个恶暴暴的声音，回头一看，原来是那个面目狰狞的守篱笆的老头，他实在可怕，眼球凸露，射出两道刺人的凶光。
“你干啥？”
“我……我没……”
我害怕他突然伸出那双满是青筋的手，劈头给我一下，以致好半天，我只吓得怔怔地望着他，浑身发冷，腿也有些打颤了。
“没……没啥子没……”老头道。
“真……真的没……”我说，趁了他没注意，转身撒腿就跑，连钉锤也忘了。
老头在身后哈哈大笑。
日头依然毒毒地白，也不知过了好久，我才回过神来，见老头早走了，便返回去找我的钉锤，被我撬松的木板已经钉好，可钉锤不见了，我想是让那可恶的老头给拿走了。
蝉声猩红。
回到屋檐下，我又老半天坐在那儿，呆呆地往篱笆那边张望着。不知为什么，我心头一直想钻到篱笆那边去看看，直到现在，那番好奇仍在折磨着我。
其实，我这一生都被好奇和向往折磨着。

个性化解读《篱笆那边》

王芝芳
文学作品有三个层面，语言在表层，形象在浅层，情思在深层。诗歌作品更是如此，学习时应由诗的表层语言入手，捕捉意象，展开联想，逐层深入，最终才能真正理解诗歌所蕴含的深刻寓意。《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。以下仅截取对此诗的四种解读思路供大家参考。

第一种解读：呼唤个性的自由
“篱笆那边，有草莓一棵”，那么鲜润，那么娇美。“草莓，真甜”，内心涌起了一股甜蜜的冲动，去获取的冲动，然而，草莓却在“篱笆那边”，“脏了围裙，上帝一定要骂我”。
所以，即使“我可以爬过”，却不能爬过；即使上帝“如果也是个孩子，他也会爬过去”，然而上帝已永远不可能是个“孩子”了，他也永远不会允许别人爬过去。因此，只能穿着干净整洁的围裙，眼望着鲜润娇美的草莓一天天地枯萎、凋落，只能让纯真的童心一日日地泯灭、丧失。
不，不可以这样。儿童的世界里充满天真的幻想和纯真的欲望，充满自由、探索、执著、冒险和创造，当然还有幼稚、错误、犯忌和离经叛道，这是一个充满蓬勃的生机和创造的活力的本真世界。追求美好的事物是一个人的权利，犯错误也是一个人的权利，历史上的任何进步都是基于对那些被视为神圣的东西的亵渎和冒犯，正是被视为邪恶的冒犯给那些已经僵死的文化秩序带来生机和活力。
为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。爱默生说：“我必须做的事就是那些与我相关的事，而不是人们认为我必须做的事。”所以，请跨过篱笆吧。

第二种解读：面对代沟的彷徨
篱笆那边，有草莓一棵。草莓，真甜。谁见了都有摘上一颗的冲动，然而如此诱人的草毒却在“篱笆那边”，要摘到草莓，必须跨越篱笆，必须弄脏围裙。可是，“脏了围裙，上帝一定会骂我”，所以不能跨越篱笆，所以不能采摘草莓。要是没有篱笆，就不会弄脏围裙；要是没有篱笆，就可以摘到草莓。噢，可恶的篱笆，可恨的篱笆！
就这样遥望着娇艳欲滴的草莓吧，这是可望而不可及的，这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。
面对代沟，谁都会有彷徨。彷徨之后，是为了美好的理想而勇敢地设法跨越代沟，还是为了一团和气而无奈地放弃理想？答案在你心中，决定权在你手中。

第三种解读：抵制甜美的诱惑
《圣经》中有亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。“围裙”脏了虽可以洗净，但再也不是原来的“围裙”了。“脏了围裙，上帝一定会骂我”，“上帝”其实是另一个自我，一个把持着道德标准的自我，“上帝”的责骂正是一种道德的谴责与约束。虽然，“如果我愿，我可以爬过”，但“我”还是因不想受到“上帝”的责骂而放弃了娇艳的“草莓”，抵制住了诱惑。抵制住了诱惑，“我”更加成熟了。

第四种解读：渴望男女的平等
此种解读缘于英文原著与中文译本的差异。译诗倒数第二句“哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子”的翻译不准确。“ boy ”不能直接译为“孩子”。译为“孩子”，则表明作者是以成人的视角进行审视；译为“男孩”则表明作者是站在与其相对的“女孩”的立场上看问题，诗中的“我”应是一个女孩形象。澳大利亚拉托贝大学的一位研究者这样评论这首诗：“她（指作者）描写一个‘好女孩'想摆脱‘淑女'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。

朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的”。教学中应鼓励学生积极思考，大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓”。

下面是一篇散文的原文及对文章的个性化解读可能会对你有所启示：

篱笆那边 文 / 樊水

篱笆是用木头钉的，那种解料后扔掉的不成材的木头。木头钉得不算密，可也不算稀，猫呀狗的能钻来拱去，但人却没法。
篱笆旁有一棵向日葵，向日葵的花已经谢了，开始低垂下渐重的籽盘。
篱笆那边有些什么，我一点不知道，只听说过去是一个有钱人家的后花园，后来废弃了。残破的老墙边有一棵桂花树，半边枝桠没了，依附在石头上，但仍长得高大，枝繁叶茂。白日里，蝉在上面悠悠地唱，那日头就毒毒地白。闲时，我就坐在屋檐下，两手托着腮帮子，一边眯离着眼睛，瞥那毒日头；一边在心里想，篱笆那边到底有些什么？人的好奇心简直要命，它常常把人弄得坐立不安。
可不知从哪一天起，开始有人风传篱笆那边有鬼。
这家后花园过去叫吴家花园，吴家过去养得有一个丫头姓桂，姓桂的丫头一天天长大后，不曾被吴家的老爷喜欢上了，可姓桂的丫头宁死不从，就在一个月白风清的夜晚，在那棵桂花树上吊死了。没想吊死后的当夜，突然风雨大作，雷霆闪电，也不知是天意，还是碰巧，一个闪电劈来，劈断了桂氏丫头上吊的那半边枝桠，也击活了桂氏丫头，不过不是把她变成了人，而是将她变成了鬼，披头散发，呲牙咧嘴，恐怖极了，后来吴家老爷就是被那鬼活活给吓死的。
我害怕鬼，可又老想有一天，能够亲眼看到鬼，我想知道鬼到底是啥样子。
这样过了好些日子，都差不多快要将风传有鬼的事给忘掉时，一天夜里，当我们正在篱笆旁边一幢坍塌的土房子里“逮猫”时，有人忽然听见从篱笆那边传来嘤嘤的哭泣声，且时有时无，随了夜风，断断续续地飘来。有人说，是个女鬼，仔细一听，还真是女人的声音呢。我立在断墙下，正听得不清不楚，不知谁突然被吓得惊叫了一声：“有鬼呀！”然后就狂呼着窜出房子，疯了一般向有灯光的地方奔去。
听说有鬼，歇凉的大人们便往篱笆这边跑过来，一边往篱笆那边窥望，一边支起耳朵使力听，可听了半天，除了悠悠的夜风，其他别无一点声音，这样捱过一阵后，见还是无动静，就吵：“哪有啥子鬼？惊咋咋的，是猫儿。”“不是猫儿，是鬼，猫儿又不会哭。”有人小声嘀咕说。大人们却懒得再理，转身又歇凉去了。
“怎么没一点声音了？”我也觉得蹊跷，便隔着篱笆，睁大了眼睛往那边看。废弃的后花园里黑黑的，草丛中隐伏着的蟋蟀唧唧地叫，夜风拂着树叶，飒飒地响。
“真是鬼在哭吗？”
“肯定是。”
“是母鬼还是公鬼？”
“肯定是母鬼。”
一边小声嘀咕着，一边心里直发毛。
这一晚，我被搅得翻来覆去睡不着，心里老惦着这事，眼前不是出现被闪电劈去半边枝桠的桂花树，就是晃晃的不知为何物的怪影。
天亮后，大家凑到一块时，不知怎么又说起了这事，一边说，一边还往篱笆那边望，这时，我有了钻到篱笆那边去看一看的念头。
不久后的一天晌午，我准备了一把钉锤，用来撬篱笆的木头，只要能撬开一块我就能钻过去。日头很毒，人们都在屋里，要么在树荫下歇凉，我顺着墙根溜到篱笆边，寻了半天，终于找到一块容意撬的木板。我一边撬，一边不时往篱笆那边张望。那只打破了半边的青花瓷大缸依然立在那，听人说，那只大缸过去是用来种莲花用的，如今莲花早没了，缸也破了，就如同这荒废了的后花园，一任虫鸣草长。
正想着，忽然身后响起一个恶暴暴的声音，回头一看，原来是那个面目狰狞的守篱笆的老头，他实在可怕，眼球凸露，射出两道刺人的凶光。
“你干啥？”
“我……我没……”
我害怕他突然伸出那双满是青筋的手，劈头给我一下，以致好半天，我只吓得怔怔地望着他，浑身发冷，腿也有些打颤了。
“没……没啥子没……”老头道。
“真……真的没……”我说，趁了他没注意，转身撒腿就跑，连钉锤也忘了。
老头在身后哈哈大笑。
日头依然毒毒地白，也不知过了好久，我才回过神来，见老头早走了，便返回去找我的钉锤，被我撬松的木板已经钉好，可钉锤不见了，我想是让那可恶的老头给拿走了。
蝉声猩红。
回到屋檐下，我又老半天坐在那儿，呆呆地往篱笆那边张望着。不知为什么，我心头一直想钻到篱笆那边去看看，直到现在，那番好奇仍在折磨着我。
其实，我这一生都被好奇和向往折磨着。

个性化解读《篱笆那边》

王芝芳
文学作品有三个层面，语言在表层，形象在浅层，情思在深层。诗歌作品更是如此，学习时应由诗的表层语言入手，捕捉意象，展开联想，逐层深入，最终才能真正理解诗歌所蕴含的深刻寓意。《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身，融理性与情感为一体的哲理诗，不同的读者会产生不同的理解，不同的理解会引发不同的思考，给读者留下了思索想像的空间，产生了许多个性化的解读结果。以下仅截取对此诗的四种解读思路供大家参考。

第一种解读：呼唤个性的自由
“篱笆那边，有草莓一棵”，那么鲜润，那么娇美。“草莓，真甜”，内心涌起了一股甜蜜的冲动，去获取的冲动，然而，草莓却在“篱笆那边”，“脏了围裙，上帝一定要骂我”。
所以，即使“我可以爬过”，却不能爬过；即使上帝“如果也是个孩子，他也会爬过去”，然而上帝已永远不可能是个“孩子”了，他也永远不会允许别人爬过去。因此，只能穿着干净整洁的围裙，眼望着鲜润娇美的草莓一天天地枯萎、凋落，只能让纯真的童心一日日地泯灭、丧失。
不，不可以这样。儿童的世界里充满天真的幻想和纯真的欲望，充满自由、探索、执著、冒险和创造，当然还有幼稚、错误、犯忌和离经叛道，这是一个充满蓬勃的生机和创造的活力的本真世界。追求美好的事物是一个人的权利，犯错误也是一个人的权利，历史上的任何进步都是基于对那些被视为神圣的东西的亵渎和冒犯，正是被视为邪恶的冒犯给那些已经僵死的文化秩序带来生机和活力。
为了那鲜润娇美的草莓，为了那弥足珍贵的个性与自由，跨过篱笆吧，不管它是有形的还是无形的，不管会不会弄脏围裙，不管会招来谁的责骂。爱默生说：“我必须做的事就是那些与我相关的事，而不是人们认为我必须做的事。”所以，请跨过篱笆吧。

第二种解读：面对代沟的彷徨
篱笆那边，有草莓一棵。草莓，真甜。谁见了都有摘上一颗的冲动，然而如此诱人的草毒却在“篱笆那边”，要摘到草莓，必须跨越篱笆，必须弄脏围裙。可是，“脏了围裙，上帝一定会骂我”，所以不能跨越篱笆，所以不能采摘草莓。要是没有篱笆，就不会弄脏围裙；要是没有篱笆，就可以摘到草莓。噢，可恶的篱笆，可恨的篱笆！
就这样遥望着娇艳欲滴的草莓吧，这是可望而不可及的，这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了，他不能理解那酸酸的草莓有什么好吃的，不能理解为什么要付出“脏了围裙'的代价。篱笆虽然那么低矮，一跨即过，然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么？是传统，是旧俗，是规范，是权威；而“篱笆”呢，是挡在创新与守旧之间的一堵高墙，是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。
面对代沟，谁都会有彷徨。彷徨之后，是为了美好的理想而勇敢地设法跨越代沟，还是为了一团和气而无奈地放弃理想？答案在你心中，决定权在你手中。

第三种解读：抵制甜美的诱惑
《圣经》中有亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子，娇艳、甜美，可是吃不得。并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘，比如金钱，比如名誉，比如地位。“草莓”是一种诱惑，“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍，比如亲情，比如友情，比如善良，比如同情心。要获得“草莓”，必会弄脏“围裙”，其实弄脏的不是“围裙”，是你的灵魂，你的思想。“围裙”脏了虽可以洗净，但再也不是原来的“围裙”了。“脏了围裙，上帝一定会骂我”，“上帝”其实是另一个自我，一个把持着道德标准的自我，“上帝”的责骂正是一种道德的谴责与约束。虽然，“如果我愿，我可以爬过”，但“我”还是因不想受到“上帝”的责骂而放弃了娇艳的“草莓”，抵制住了诱惑。抵制住了诱惑，“我”更加成熟了。

第四种解读：渴望男女的平等
此种解读缘于英文原著与中文译本的差异。译诗倒数第二句“哦，亲爱的，我猜，如果他也是个孩子”的翻译不准确。“ boy ”不能直接译为“孩子”。译为“孩子”，则表明作者是以成人的视角进行审视；译为“男孩”则表明作者是站在与其相对的“女孩”的立场上看问题，诗中的“我”应是一个女孩形象。澳大利亚拉托贝大学的一位研究者这样评论这首诗：“她（指作者）描写一个‘好女孩'想摆脱‘淑女'模式的束缚，同时又担心自己举止太过鲁莽。但是‘淑女'模式就是为了将女性圈在里面而创造的，为了压抑、控制、支配、包涵、禁止、限制女性，使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义，是以以下信念为基础的：即男子是上帝的代表者，所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利，属于那些和上帝最相仿的人，特别是男孩子。”这样看来，此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界，对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。

朱光潜先生说过“言是有限的，意是无限的”。教学中应鼓励学生积极思考，大胆想像，表达出自己独具个性的想像和思考，用自己的理解拓展作品的艺术空间，解读出属于自己的“篱笆”和“草莓”。

荷塘月色
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的
光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见
了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂
寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到
了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月
下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说
的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层
的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的
明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上
渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住
了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花
仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不
能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照
过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的
倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上
奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；
只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟
雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢
了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上
的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌
里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很
多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说
得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其
纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也
算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样
想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久
了。

荷塘月色

《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一。荷塘，是指作者任教的北京清华大学镜春园里的荷花池，表明所要描绘的特定处所。“荷塘月色”这里是一个并列词组，两者都是文章描绘的中心。文中描写荷塘（月下的荷塘）、月色（荷塘上的月色）的美景，抒发了心不宁静——独处求静——一无所有——惦念江南的感情，表达了不满现实、幻想超脱却又无法超脱的心境。

第1节为第一段——点名心境，交代缘由。为了排遣内心的烦恼，寻找片刻的安静，作者想起了荷塘。第一句是全文的“文眼”，它像是一支乐曲中的主旋律，在全曲中回荡。第三句前半句反衬作者连日来的苦情，后半句写烘托环境的静谧以及自己在这种环境中独处的心境。全段创造出孤寂的氛围，一开头就在字里行间流露出淡淡的哀愁。

第2、3小节为第二段——小径漫步，抒发感受。第2节写在小径漫步，勾勒荷塘轮廓。主要写景：曲折幽僻的路、蓊蓊郁郁的树、淡淡的月光，既简括地复述荷塘周围的情景，也进一步烘托了作者的内心——苦闷与哀愁。第3节写独处时的心境。“像今晚上……现在都可不想”，突出“自由”二字，联系文章的写作背景（“这几天似乎有些异样，……”），表达了作者对自由宁静生活的向往和对黑暗社会现实的不满，进一步点明了夜间出游的原因。“我且受用这无边的荷香月色好了”流露出作者从压抑不自由中暂得宽余，欣赏荷塘月色的淡淡喜悦。这淡淡喜悦和上文流露出来的淡淡哀愁，笼罩在下文那清幽美妙的“荷塘月色图”上。

第4至6节为第三段——荷塘月色，景语情语。第4节运用比喻、拟人、博喻、通感等手法，依次写了月下荷塘中荷叶、荷花、荷香和流水，突出了它们的茂密、洁白袅娜、幽微清雅和饱含深情。写景紧扣景物特点，文辞清丽脱俗。这一节没有谈月，但处处有月，这些景物都是在月光照耀下，淡淡月色下的荷塘美景。第5节先写月光如流水一般静静地泻在荷叶上的景色，作者活用“泻”、“浮”、“洗”、“笼”等动词，勾勒出十分迷人的梦一般的幻景，这是静态动写的方法，把画面写活了。接着一段抒情的插笔，是用对比手法来写。先用朗照与淡月相比，再用酣眠和小睡相比，指出美是有多种情态的，而这种朦胧的梦幻般的美，适应于作者当时的心境。接下去写月光下的树影，有灌木丛落下的班驳的黑影，有杨柳的稀疏的倩影，都如画一般。最后总写荷塘中的月色，采用通感的修辞手法。月色淡淡朦胧苍茫，和作者心境相吻合。第6节照应第二段，再写荷塘四周的环境，其中着重写树。荷塘四周，树多而密，将荷塘重重围住，形成一方清净幽僻的小天地。先总写，然后写树色、树姿、树梢上的远山、树缝里的灯光、树上的蝉鸣和水里的蛙声。再一次展示出清淡朦胧、宁静深远的环境特点。但末尾笔锋一转，透露出“宁静”的环境并未能排除内心的哀愁与苦闷——“但热闹是他们的，我什么也没有”，仍然摆脱不了那绵绵的愁绪。

第7、8节为第四段——江南采莲，向往憧憬。景中人——作者触景生情，由眼前景物联想到江南采莲的风俗，表现作者对美好生活的向往。作者联想古代采莲的盛况，继而引起对故乡的惦念，无非是想把自己从“颇不宁静的心情”中解脱出来。但现实终究是现实，是无法超脱的。正当作者沉浸在遐想之中时，“猛一抬头，不觉已是自己的门前，……”作者又回到现实，并与开头相呼应。全文在特有的孤寂的氛围中结束。

《荷塘月色》写的是一个夏夜，作者为了排解苦闷，去观赏月下荷塘所见到的景色和此时此际的心情。全篇的“文眼”是开头的“心里颇不宁静”一句，以此统摄全篇。文中清雅朦胧的景色极好地体现了作者心中淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，构成了一幅和谐的、情景交融的艺术画面。这是朱自清先生散文特有的风格。
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林黛玉进贾府

本文通过林黛玉进贾府的所见所闻，展示了贾府豪华的环境、奢侈的生活、森严的等级礼法；传神地描绘了林黛玉、王熙凤、贾宝玉的性格特征。贾宝玉和林黛玉初次见面，互相爱慕，暗示了以后清洁的发展。

本文以林黛玉的见闻为线索可分为四部分。

第一部分（从开头到“王夫人一笑，点头不语”），写林黛玉初进贾府时的情状。这一部分可分为三层。第一层，即第一小节，写林黛玉入贾府的所见。林黛玉告诫自己“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被他人耻笑了去”，奠定了林黛玉多愁善感的性格基调。这是一个寄人篱下又心地孤傲的孤女特有的心理。正因如此，她进贾府后用嘴少，用眼多，才使作者借黛玉的眼，详细地描写贾府的环境、人情。第二层（从“黛玉方进入房时”到“叫他们多配一料就是了”），写黛玉与贾母、两位舅母、李纨和众姐妹见面。贾母是被人“搀”着出来的，一个“搀”字一方面写出贾母年纪已大，另一方面也显示了贾母在这个家庭中至高无上的地位。贾母与黛玉见面，作者抓住“搂”、“叫”、“哭”这些动作，传神地写出了贾母对黛玉的疼爱。接着写黛玉与三个姐妹见面，只抓住她们的相貌特征，寥寥数笔，就写出了迎春的温柔、探春的精干和惜春的柔弱。作者又通过众人的眼睛，对黛玉的外貌作了简略描写，突出她的“怯弱”和病态。第三层（从“一语未了” 到“王夫人一笑，点头不语”），写黛玉初见王熙凤。王熙凤的出场，未见其人先闻其声。作者对其服饰、姿容进行了静态写生式的描绘，从头到脚，精细入微，直至“最后的纽扣”（易卜生）。她一出场，满屋子便只有她一个人谈话，她时而笑，时而哭，忽又转悲为喜，安慰黛玉，吩咐婆子，逢迎贾母，显要自己，面面俱到，处处讨好，每句话、每个动作都玲珑剔透、恰倒好处。这一层，通过王熙凤的服饰、外貌、言行的描写，写出了王熙凤在贾府的特殊地位，传神地表现出她恃宠放诞、善于讨好、虑事周到、精明能干的性格特征。

第二部分（从“当下茶果一撤”到“只休信他”），写黛玉拜访两位舅舅，并从侧面简介宝玉。这一部分可分为两层。第一层（从“当下茶果一撤”到“眼看着车去了方回来”），写黛玉拜访大舅，虚写贾赦。宁国府不是《红楼梦》中人物的主要活动环境，作者只简笔略写了宁国府。随着黛玉“出角门”，“至仪门”，“进入院中”，展现在面前的是“厢庑游廊，悉皆小巧别致”，几笔就写出了宁国府的特点。邢夫人苦留吃饭，黛玉委婉推辞的几句话传神地描绘出她的细心、谨慎、虑事周到。第二层（从“一时黛玉进了荣府” 到“只休信他”），写黛玉拜见贾政，借王夫人之口交代宝玉。这一层，写荣国府的环境与写宁国府不同，作者泼墨淋漓，对荣国府作了详细的描绘。因为荣国府是《红楼梦》中人物的主要活动环境，而且这“四通八达，轩昂壮丽”的“正经正内室”又最能表现出贾府“与别家不同”的特点。“内室”中“荣禧堂”的大匾，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的对联，显示出主人的显赫地位。王夫人卧室的各种用品、摆设都体现出这个家庭百年望族、世禄之家的特点。接着作者通过王夫人的介绍写贾宝玉，用“混世魔王”、“疯疯傻傻”概括出贾宝玉的性格特征，为宝玉的出场作了铺垫。

第三部分（从“黛玉一一的都答应着”到“也就不生别论了”），写黛玉陪贾母吃饭，与贾宝玉相见。这一部分可分为两层。第一层（从“黛玉一一的都答应着”到“不是睁眼瞎子罢了”），写黛玉陪贾母吃饭。作者不厌其详，从“安设桌椅”、“捧饭”、“安箸”、“进羹”、告座、“布让”，直到饭后漱口、“盥手”、吃茶，再次显示了这个家庭处处讲“礼节”，处处讲“排场”。第二层（从“一语未了”到“也就不生别论了”），写黛玉与宝玉相见。作者在这一层中详细描写了宝玉的服饰、外貌，都为了突出宝玉在贾府的地位。接着作者用两首《西江月》概括贾宝玉的叛逆性格。第一首是说他不通仕途经济，第二首是写他对封建制度的危害，是一个“与国与家无望”的不肖子孙。然后作者才让宝玉与黛玉正式见面。这时才通过宝玉的眼睛，详细描写黛玉的外貌。宝玉、黛玉这对生死恋人初次相见之时，就产生了一种惊异奇妙的心灵感应，都有似曾相识之感。林黛玉进贾府，与贾母见面，牵动的是“亲情”，是令人心颤的“泪”；与王熙凤见面，牵动的是“交情”，是颇有意味的“笑”；与宝玉见面，牵动的是朦胧的爱情，是石破天惊的“惊”！宝玉“走近黛玉身边坐下”、“细细打量”、“送字”这一系列的行动都表现了他在贾母心目中的地位和毫不掩饰对这个妹妹的喜爱。“摔玉”的情节是全文的高潮，既表现了他在家中的娇惯，也透露出他要寻求知音的迫切心情。这一部分，黛玉与宝玉的见面初步显示了宝玉的叛逆性格，是故事情节的高潮。

第四部分（从“当下”到结束），写贾母对黛玉的安排，是故事的结局。宝玉一听说贾母要将他“挪出来”，心中十分不愿。他无视封建社会男女之大防的礼法，坚决要求和黛玉住在一起。这一安排，为他们以后的爱情萌生、发展创造了条件。

全文以黛玉进贾府的所见所闻为线索，写了贾府的环境和贾母、王熙凤、贾宝玉等人物。作者把写环境与写人物交错起来，使笔势富有变化，情节有波澜。写环境有详有略，写人物有虚有实，这些都可看出作者的巧妙构思。