君主蛇技能表:请问,藏族自称是神猴的后代,有谁能详细的说下缘故呢?

传说藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”结合而产生的。
　　在远古时期，有一只猕猴，生活在山南泽当一带的山林中，享受着天人般的快乐时光。后来受观世音菩萨的悲力加持和戒律，到雅隆河谷的山洞中，开始潜心修持慈悲菩提心。

　　一天，山洞中突然来了一个女魔，施尽淫荡之计，用女色和情欲来引诱，并且露骨地对猕猴说：“我俩结合吧!让你我享受七情六欲，给你带来快乐!”猕猴一心想修成正果，回绝道；“我乃观音菩萨的弟子，是受命前来修行的，若与你结合，岂不前功尽弃，你快走吧，莫要扰乱了我的佛心。”

　　罗刹女答：“你若不与我结合，日后我会成为妖魔的伴侣，到那时，一天将伤害上万个生灵，一夜将吃掉成千的众生，再生下无数的魔子妖孙，雪域之境将成为魔怪的世界。所以，恳求你发善心，答应我做你的妻子。”

　　因猕猴是菩萨降世，自有一幅悲善心肠，听了魔女一番话，不禁心中念道：我若与她结成夫妻，就得破我戒行，若不与她结合，将造成极大罪孽，这可如何是好。”想到此，猕猴一个跟头，来到普陀山观世音菩萨前，请求赐予鉴察。

　　观音菩萨道：“你可以作岩魔女的丈夫”。圣者并为神猴和岩靡赐予加持，使其成为夫妇，不久，这对夫妻生下六只小猴，因六只小猴是六道众生死后前来投胎，所以秉性各不相同。由地狱界来投生的，面目黧黑，能吃苦耐劳；由饿鬼界来投生者，容貌丑陋，对饮食贪婪；自牲畜界来投生的，愚蠢冥顽，形色恶劣；由人界来投生者，聪俊慧敏，内心慈善；由阿修罗界来投生者，粗犷凶暴，且多妒忌。由天界来投生的，温良和蔼，心向善品。

　　父猴将这六只小猴送到果林中．让他们各自寻食生活。三年后，待父猴前去探视时，众小猴已繁衍成五百只了。可这时树林中的果实已经吃尽，又无其它食物可取，严重威胁着猴群的生存。众小猴见老猴到来，纷纷围上来摊着双手道：“果子没有了，我们吃什么?我们该怎样生活下去?”模样十分凄惨。

　　老猕猴见此情景，不知如何是好。他想：“我与罗刹女结合，是遵守圣言，今天有了这么多后裔，又没有食物，为何不去请示菩萨呢？”

　　想到此，他又一跟头迅即来到观音菩萨御前，叩拜后禀报了情况。

　　菩萨道：“你的后代由我抚育。”说着便站起来，从须弥山缝隙中，取出青稞、小麦、豌豆、荞子、大麦，播于大地上。自此，大地长满不种自生之谷物。于是父猴将众猴带至那里，将不种自生的五谷授与众猴，让他们食用。众猴因得到充足的食物，身毛逐渐变短，尾巴也与日萎缩，而且能够直立行走，更能言语，逐渐变成了人，这就是雪域藏区的先民。

　　这些雪域人种，因其父为猕猴，其母为岩罗刹女，所以分为两类种性：父猴菩萨所成的种性，性情驯良、信心坚定、心地善良、出语和蔼、勤奋精进、善于言辞。这些是父猴的特性，母岩魔女所成的种性，贪婪强烈、从事商贾、贪求营利、仇心极盛，喜于讥笑、强健勇敢、行不坚定、思虑烦多、动作敏捷、五毒炽盛、喜窥人过、轻易恼怒。这些是母罗刹的特性。当时，山野布满了森林，江河洪水泛流，他们开沟引水，种植庄稼，营建房屋。后来，即有了第一代藏王聂赤赞普，从此开始出君臣与民众之区别。

在藏地有个传说，雪域深山里有个苦心修行的神猴，他发下宏誓大愿，一定要修成正果。可是有一天当一个美貌绝伦的女孩路过——她不是女神，她是罗刹女，惊鸿一瞥之间，她被他那庄严深沉的神情打动，她爱上了他，她认定要跟他共度生生世世。神猴也被她的美貌打动，她的面容和身段成为烙在他心头的最美丽的倩影。可是他向佛祖发过誓，他不能违背他的誓言，他狠心地拒绝了她的爱，三次。伤心的罗刹女发誓，如果不能得偿所愿，她就去嫁给魔王，生下无数的恶魔，把宁静的雪域变成魔鬼的天堂。痛苦迷茫间，神猴看见佛出现在天空，佛告诉他：“你的修炼是为了成就自己的功德，现在你要舍弃自己的功德来成就整个雪域，雪域的生灵会永世尊你为他们的祖先，他们会用善良的心和虔诚的修行来感念你的恩德，从此雪域将成为佛庇护的世界。”
……
就这样，佛的治下有了藏地，有了生生不息的、谦卑善良的藏民，生生世世宁静祥和的生活在深山之下、圣湖水边。
人们会说这个传说是藏民族神奇智慧的证明，因为他们相信人是神猴的后代，珠穆朗玛最初是大海中的贝壳……
可是我要说，这是一个预言，总会有一个最优秀、最虔诚的年轻人遭遇绝美的爱情，去验证他的宿命。就像曾经写下美丽诗篇的仓央嘉措，高高的布达拉宫墙下留下了他奔向爱情的脚印，从此佛的治下少了一个高僧，人的世界里多了永远传唱的情歌。所以我相信，我就是这一世的罗刹女，我最后终能让他睁开紧闭的眼睛，用我入怀，回到尘世跟我共度一生。

哇啊！！！