圣杯印记免费领取活动:求有关荣辱/荣耻观的名诗名句

“八荣八耻”就以人格为观照的人生观、是非观和价值观而言，中华文化经典有以下四个方面与之相应。现予摘录，谨供参考。

（一）爱国：
礼义兼耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡（管子•牧民）
利于国者爱之，害于国者恶之（《晏子春秋•内篇•谏上七》）
损躯赴国难，视死忽如归（曹植《白马篇》）
感时思报国，拔剑起蒿莱（陈子昂《感思诗三十八首》）
风尘三尺剑，社稷一戎衣（杜甫《再经照陵》）
伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关（李益《塞下曲》）
孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重（陈与义《伤春》）
欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土（李清照《上枢密韩肖胄诗》）
老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭（陆游《夜泊水村》）
不念英雄江左老，用之可以尊中国（辛弃疾《满江红》）
一门百指沦胥尽，唯有丹心天地知（陈子龙《元兵俘至合沙，诗寄仲子》）
臣心一片磁针石，不指南方不肯休（文天祥《扬子江》）
人生富贵岂有极，男儿要在能死国（李梦阳《奉送大司马刘公归东山草堂歌》）
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。（顾宪成题东林书院联）

……。（八荣八耻之一）

（二）利民：
敬事而信，节用而爱人，使民以时。（《论语•学而》）
欲上民，以言下之；欲先民，必以身后之（《老子•六十六章》）
制国有常，利民为本；从政有经，全行为上（《史记•赵世家》）
轻摇薄赋，以宽民力（方勺《青溪寇轨》）
民亦劳止，汔可小康（《诗雅•大雅•民劳》）
不过行俭德，盗贼本王臣（杜甫《有感五首》）
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年（韩愈《左迁蓝关示侄孙湘》）
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
落红不是无情物，化作春泥更无花（龚自珍《已亥杂诗》其五）
更将散布人间世，化身万亿发光明（康有为《属草堂诸子汇刻其功课簿系诗》）

……。（八荣八耻之二）

（三）乐群：
（助人）
视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。（《墨子•兼爱中》）
度在身，稽在人。人爱我，我必爱人；人恶我，我必恶人。（《列子•符》）
欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。（《国语•晋语四》）
海内存知己，天涯若比邻（王勃《送杜少府之任蜀川》）
心事同漂泊，生涯共苦辛（王勃《别薛华》）
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎（李颀《送魏万之京》）
青山一道同云雨，明月何曾是两乡（王昌龄《送柴侍御》）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人（王维《送元二使安西》）
驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道行。共说向来曾话我，生儿多以陆为名（陆游《山村经行因施药》）
豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙（高翥《秋日》）
（信义）
以仁安人，以义正我（董仲舒《春秋繁露•仁义法》）
以仁为富，以义为贵（《三国志•魏书•文帝纪》）
人之所助者，信也（《周易•系辞上》）
自古皆有死，民无信不立（《论语•颜渊》）
诚信者，天下之结也（《管子•枢言》）
但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧（白居易《天可度》）

……。（八荣八耻之五、六）

（四）修身：
（崇实） 务为（伪）不久，盖虚不长。（《管子•小称》）
无征不信（《礼记•中庸》）
修学好长，实事求是（《汉书•河间献王传》）
权，然后知轻重；度，然后知长短（《孟子•梁惠王上》）
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐（韩愈《桃源图》）
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠（白居易《放言五首》）
（勤俭） 惟日孜孜，无敢逸豫（《尚书•君陈》）
罔游于逸，罔滛于乐（《尚书•大禹谟》）
民生在勤，勤则不匮（《左传•宣公十二年》）
万户千门成野草，只缘一曲后庭花（刘禹锡《台城》）
（法治） 治民一众，不知法不可（《管子•七法》）
一民之轨，莫如法（《韩非子•有度》）
法与时转则治，治与世宜则有动（《韩非子•心度》）
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也（《商君书•君臣》）
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国（《吕民春秋•慎大览•察今》）
法简而人重，其弊也请谒公行，而威势下移。法繁而人轻，其弊也人得苟免而贤不肖均（苏轼《私策问》）
（戒奢） 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固（《论语•述而》）
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦 （陆游《关山月》）
……。（八荣八耻之三、四、七、八）

富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈
不为五斗米折腰

不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。 —— 席勒

富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈
不为五斗米折腰

不以物喜,不以己悲(范仲淹<岳阳楼记>)