诺基亚手机通话声音小:刘罗锅的原名叫什么？

刘墉

刘罗锅原名刘墉

刘墉（1719-1805），字崇如，号石庵、青原、日观峰道人等。山东诸城人。是清朝乾嘉时期重要的政治家，刘罗锅是后人戏赠的雅号，未必真的如此。清人张位屏于《松轩随笔》称：

刘文清书，初从赵松雪入，中年后乃自成一家，貌丰骨劲，味厚深藏，不受古人宠拢，超然独出。

刘墉书法之境界可以“静”、“淡 ”、“清”三字概括，这是他超过常人之处。有“浓墨宰相”之美称。

刘墉的书法，初从赵孟頫入，法魏晋，学钟繇，兼颜真卿、苏轼及各家法帖，中年后不受古人牢笼，貌丰骨劲，味厚神藏，超然独出，自成一家，有名于时。

观其说书《颜含传楷书册》、《乡试录序小楷册》、《武昌怀古诸诗卷》，结体受时风影响严重，似乎有意写成若祝允明之朴茂，又仿文徵明之清新，更不忍舍弃锺繇的遥古神逸，最终什么都浅尝辄止，惟剩下浓墨生润。翻捡刘墉的临古帖小楷墨迹，可见涉猎较广，然均泛泛之作。如《临万岁通天帖等扇面》、《为铁保书册》、《临晋唐杂帖卷》，应该都是应景之作，且喜在一纸中临写数种风格、书体迥异之帖，未免有卖弄之嫌。

浮萍戏以为，石庵之人，颇有自爱之好但那并不是一件坏事， 说出“书，心画也”的汉代的杨雄在《法言·卷十二·君子》中说：

人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也。自敬，礼之至也。未有不自爱敬而人爱敬之者也。

杨雄的话本源自荀子，《荀子·子道第二十九》：

子路入，子曰：“由，知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子贡入，子曰：“赐，知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子曰：“回，知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

浓墨宰相能“自爱”，当是“仁者”，更是“明君子”，因而能为高官，但刘长卿的《弹琴》诗却也倒出了“仁者”的无奈：

泠泠七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。

时至今日，刘墉之法，传者寡矣。