侯门续弦小说txt百度云:关于一句古语的含意

北宋理学家 张载 的名言
　　天地有化无心，圣人参赞化育，避害求福，为之立心——认识自然，改造自然：）
　　生民道心微而欲心重，圣人导之于善，为生民立命。
　　千古以前千古以后，去圣来圣，皆此心也，有此心在太平有望。所以为去圣继绝学，为万世开太平。
　　即使开不了太平，此学也应继：）

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　　从张载的名言看“宋明理学”之总弊 黎 鸣

　　宋代道学家张载有四句名言，几乎可看作是“宋明理学”的宣言和纲领，即如下：

　　为天地立心，

　　为生民立命，

　　为往圣继绝学，

　　为万世开太平。

　　这四句名言曾让很多人动心，不仅古代儒家文人为之叫绝，而且今天的文人，甚至某“经济学家”，也为之倾心，乃至在其文章中大肆鼓吹。

　　实际上这四句话，没有一句是正确的，而且错误得极其有害，以至宋明理学，即所谓第二期新儒家的伪哲学体系，整整遗害中华民族约一千年，更又在近代繁衍出了第三期新儒家，甚至最近还又来了第四期新儒家，真是荒唐之极，也真是为祸无穷之极。

　　现在就让我们一句一句来分析，看其错误在何处。

　　首先看“为天地立心”一句。

　　天地即宇宙。老子为宇宙（天地）立“常道”，康德为宇宙“立法”（立自然规律），这都是非常正确的关于宇宙本体的第一（真假、存在与否的）判断。可是张载（以及宋明的诸理学家们）要为宇宙“立心”。儒家的“心”是什么呢？是“君臣父子”的“孝悌忠恕”、“三纲五常”的人伦道德。“立心”的判断明显属于关于美丑的应然的第三判断。换言之，张载以及诸宋明理学家们，均用第三判断取代第一判断来界定宇宙的本体。这明显犯了最严重的逻辑错误，违背了最重要的第一真理。违背第一真理，即等于抛弃了中华民族智慧的第一根基。

　　次看“为生民立命”一句。

　　生民是老百姓，命是人性的运势。儒家所言人类的性命，是“上智下愚”，上为“天命之性”，下为“气质之性”，人生来即处于不可移易的极不平等的等级制度之中。今天我们视“生民”为公民，一切公民生来平等。因此真正要为生民“立”的不是什么不平等的“命”，而应该是人人在其面前平等的宪法，宪政。显然这一句又是大错而特错。

　　再看第三句“为往圣继绝学”。

　　儒家的往圣是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子等。儒家的绝学是绝对、卓绝的儒家孔孟之学，根本不包括其他的诸子，如老子、墨子等。可见其“为往圣继绝学”是继续顽固地坚持“独尊儒术”，是继续顽固地坚持钳制人民的一切思想、言论等等自由权利的有害的专制传统。这一句能不错吗？

　　最后看“为万世开太平”一句。

　　这是一句非常不切实际的大话、狂言。仅仅看上述的三条，他们就绝对不可能给中华民族带来任何的“太平”。事实上，中国后来约一千年灾难性的历史，就已经给了他们以最有力的驳斥。

　　后面，我在具体地评论朱熹、王阳明的文章中，还将继续深入地揭露宋明理学的伪学给中华民族带来的巨大的祸害。

　　明显可见，上述的四句名言实为全错之言，必须作如下的更正：

　　为天地立常道（规律、真理），

　　为生民立宪政（宪法、法律），

　　为往圣求全兴（百花齐放，百家争鸣），

　　为世界开和平（和谐、平等）。