鸟瞰中国观后感:关于八荣八耻的资料

胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的论述反响热烈

八个为荣 八个为耻

以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻

以服务人民为荣 以背离人民为耻

以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣 以损人利己为耻

以诚实守信为荣 以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻

以艰苦奋斗为荣 以骄奢淫逸为耻

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话，在两会代表委员中产生热烈反响，纷纷表示，胡锦涛讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。

社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。4日下午在现场听过总书记讲话，邓伟志委员说：“没有规矩无以成方圆。构建社会主义和谐社会一定要有规范，在道德领域，无论是坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。要努力形成良好的社会风气，形成正确的价值观。”

中国自古以来就是文明礼仪之邦。荣丰集团董事长王征委员说，改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些传统道德、传统思想观念也受到了冲击。胡锦涛总书记讲话高屋建瓴地提出了“八荣八耻”，具有可操作性。我们要用以对照一下自己的言行，真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。

“我们还有那么多贫困人口，建设任务还很重，资源和能源还这么紧张，艰苦奋斗，仍然极有必要。”来自安徽农村的文家庭委员表示，“我来自中部省份安徽，我们那儿是贫困县，百姓生活还很困难。作为基层干部，我们要以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，从自己做起，从身边做起，执政为民，廉洁为民，杜绝奢侈浪费，树立起一个文明、廉洁、节约、高效的服务型政府形象。”

中国科技馆馆长王渝生委员深表赞同和拥护，“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，作为一名科普工作者，这句话，我感触尤其深刻。近几年，我国对青少年的道德建设抓得比较紧，连续出台了一些措施。但是迷信现象、不讲科学的现象仍然在一些领域大量存在。了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对盲干瞎干。”

“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国？”长期分管教育的安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观，“父母在想方设法为孩子创造更好物质条件的同时，要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。”

全国人大代表程贻举说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，正是到了“两手抓”的时候，胡锦涛同志提出树立社会主义荣辱观，非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。

树立社会主义荣辱观，让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，是人民的企盼，是一个国家文明民主的表现。全国人大代表宋璇涛表示，各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，
以服务人民为荣，以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣，以损人利已为耻，
以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。

八荣八耻-资料大全

[ 来源：燕翔工作室 | 时间：2006-4-10 0:52:49 ] [字体：大 中 小]

发挥“八荣八耻”的道德作用
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在当今高速发展、瞬息万变的社会中，如何更好地发挥道德的作用，推动社会的发展进步？这是当前迫切需要解决的一个问题。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，正是在这方面为我们给出了答案。

道德是依靠社会舆论和人的内心信念来维持的、调整人们相互间关系的行为规范的总和，具有认识作用、调节作用、评价作用、教育作用。道德是行为规范的总和，因此是一个很宽泛的概念，过去，由于我们对道德概念的本身不是很清晰，对道德究竟涉及哪些方面的内容不甚明了，因此，无法完全发挥道德的四个作用。胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观廓清了道德的概念，这就使得我们能够更加具体，更加有操作性地发挥道德的作用。

道德首先具有认识作用，就是要认识到个人在社会中应担负的责任，认识到社会对个人的道德要求。人都有自然属性和社会属性，自然属性是天生的，如进食、求生、占有等欲望；社会属性则是后天的，是渐渐形成的。人需要自然属性，更需要社会属性，因为人是不可能脱离于社会存在的。如果人不对自己的自然属性加以必要的约束、克服，人的社会属性就不会形成，社会也就不会存在。要使一个人形成社会属性，对其进行道德塑造就显得非常重要。而进行道德塑造的第一步就是要认识到社会对我们提出了哪些要求？要求我们在道德范围内做哪些事情？现在，“八荣八耻”的提出首先就解决了认识问题——“八荣八耻”就是社会主义道德观对我们的要求，就是我们在道德上的参照物。

道德的认识作用还体现在对社会道德规范的认识上。社会对各种角色都有相应的系统的道德规范，如企业家有企业家的道德规范，教师有教师的道德规范……任何一个人只要进入社会，成为社会的一员就必须遵守道德规范。有了“八荣八耻”，社会道德规范也明确了，社会上的各种角色都要按照“八荣八耻”去规范自身的角色行为。

有了上述两种认识，人们在进行社会行为选择时就会认识到社会对自己的要求，从而能够进行道德选择、行为选择，能够按社会道德规范进行选择。

道德的最重要作用是调节作用。在社会生活中，人们形成了多种多样的交际关系和多种多样的利益关系，包括人和人之间的关系，个人和集体（包括团体、民族、国家等）之间的关系。一个人在社会中的交往无外乎就是处理这些关系：怎么交往？用什么态度交往？用怎样的责任心去交往？……道德就发挥着调节这些关系的社会功能，维护社会生活的正常进行。只有通过道德调节，才能协调好各种关系，让自己的行为更符合社会道德规范。如果道德调节作用消失了，人们都按照本能去选择，按照人的自然属性去解决问题，社会就会变得一团糟，因此，人们必须按社会属性去交往，道德感就是社会属性，如果没有道德感，一切都从本能去选择就容易犯错误。

社会属性要求每个人不仅要关注自我，更要关注社会。关注社会的一个很重要的方面就是要对社会上发生的各种事情进行善恶评价、道德评价。这些道德评价积累、发展到一定阶段就变成道德舆论。现在，社会的一个隐患，就是人们在道德上的麻木——对社会上违背道德规范的事情不发言，不表态，有些人甚至根本不产生道德情感，这是非常危险的趋势。我们必须要对社会行为进行评价，要分清善恶，明辨是非。现在，有了“八荣八耻”，我们就可以有理、有力地对社会行为进行评价。如果每个人都来参与道德评价，就能形成一个强大的道德舆论力量，就能使社会道德规范更为完善，也就能充分地发挥出道德的评价作用。

道德的第四个作用是教育作用，可以把坏人教育好，可以把不成熟的人教育成熟，可以使人的自然属性渐渐缩小，社会属性渐渐放大，把不文明、野蛮变成文明。

相对于较为宽泛的道德观念，“八荣八耻”则更具体，更具有操作性，因此也更容易激发出道德的认识作用、调解作用、评价作用、教育作用，一旦道德的这些作用都被充分发挥出来，整个社会的道德水平将有一个很大的提升。
摘自--天山网

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：关于 八荣八耻 耻的 资料 http://www.toybbs.com/showart.asp?cat_id=12&art_id=440

胡锦涛同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。
当前，我国经济社会发展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展，人民群众对此强烈不满。
一个社会要全面发展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“十一五”规划纲要草案明确指出了未来五年我国加强社会主义文化建设特别是思想道德建设的主要目标，结合胡锦涛同志在今年两会一开始就作出的树立社会主义荣辱观的重要论述，我们倍感当前加强公民的思想道德建设的必要性和紧迫性。我们要把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置，充分发挥文化启迪思想、陶冶情操、传授知识、鼓舞人心的积极作用，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，着力加强社会主义思想道德建设，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。要采取各种方式、通过多种途径，在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，促进良好社会风气的形成和发展，为顺利实现“十一五”规划的宏伟目标提供强大的精神动力。（完）
3月4日胡锦涛同志在看望政协委员时发表的关于树立社会主义荣辱观的讲话，在代表委员中引起强烈反响。
胡锦涛同志说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。
胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡锦涛同志关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟民进联组会上提出“八个为荣、八个为耻”的讲话，在社会各界引起强烈共鸣。干部群众普遍认为，胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”对中华民族树立正确价值观进行高度概括，全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求，对推动形成良好社会风气，实现全面建设小康社会的宏伟目标，有着极为重要的意义。
北京市社会科学院科学社会主义研究所所长李贺林说，胡锦涛总书记“八个为荣、八个为耻”的重要讲话，阐明了社会主义的荣辱观。其中“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的观点，抓住了社会主义荣辱观的一个极其重要的方面，是对科学社会主义价值观的继承和发扬。在新的历史时期，要在全社会特别是在青年中树立以服务人民为荣的观念，这对于建设社会主义和谐社会，发展社会主义先进文化，具有重要意义。
福建省晋江市委常委、宣传部部长洪于权说，“八个为荣、八个为耻”为我们树立了看得见、摸得着的行为规范和准则，非常具有现实指导意义。我们正在建设社会主义新农村，一项很重要的任务是要牢固树立这一社会主义荣辱观，在农村大力推进社会主义思想道德建设，培养有文化、讲公德、守纪律的社会主义新农民。
长沙市文明办主任谭勇说，胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。长沙市文明委正在组织学习胡总书记讲话，并将其列为市民教育活动的主要内容。长沙市将在全市的工商户和窗口行业中开展“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”为主题的竞赛活动，在全市150个社区初步建立个人诚信档案的工作也同时全面启动，并利用市民论坛、市民学校、市民课堂等载体开展教育活动，倡导诚实做人、诚信做事的社会风尚。
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话在高校师生中引起强烈反响。济南大学宣传部部长高志刚认为，讲话阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中华民族传统美德和时代精神的有机结合。郑州大学新闻与传播学院院长董广安教授说，现在一些学生没有远大的志向，只看到眼前利益和经济利益，在校不爱参加集体活动，找工作时挑肥拣瘦、嫌苦怕累，不愿到祖国和人民最需要的艰苦地方去。青年是祖国的未来，构建社会主义和谐社会要从加强青少年的理想信念教育入手。中国科学技术大学党委书记郭传杰说，一个国家、一个民族要发达兴盛起来，全民都要树立以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻的观念。不崇尚科学就没有希望，愚昧无知必然会落后挨打。
南京大学哲学系姚润皋教授认为，胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话对于高校培养高等人才具有非常重要的指导意义。高校的任务是培养出高质量的人才，这个“高质量”不仅指学业成绩的优异，同时还包括健康的心理、高尚的思想。“接受过高等教育的人应该是热爱祖国、乐于为人民服务的人，我们高校教师的任务不仅在于传道、授业、解惑，还要帮助学生立德、立志！”
全国人大代表、西南交通大学教授傅勇林说，正确的价值观可以起到振奋人心、凝聚人心的作用。我国社会主义建设还处于初级阶段，刚刚取得阶段性成果，面临新的国际国内形势，我们一定要有深刻的忧患意识和高度的责任感，要像总书记所倡导的那样，树立艰苦奋斗的精神。艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是一个民族的意志和品质。
黑龙江大学党委书记、法学教授杨震表示，胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话为我们划出了一个评判是非的标准和界限，高校不仅要培养有知识、有文化的、有才能的学生，更要着重培养具备正确人生观、世界观、价值观，讲公德、守纪律的公民。
3月4日，胡锦涛总书记在看望政协委员时强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。（3月5日《新京报》、新华社电）
近年来，党和国家领导人曾在各种场合曾经多次提到“社会主义荣辱观”，但如此具体而微地谈及“社会主义荣辱观”，且把“荣”和“辱”摆在同等重要的位置，却并不多见。“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻┅┅”这“八荣八耻”，可谓字字珠玑，不仅点出了中国社会的要害，也为重构中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值，其中犹以中华文明为典型。中华民族曾经是一个有着强烈耻感意识的民族。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数可歌可泣的事迹，无数铮铮傲骨的人物，都源自中国文化的耻感意识。
但改革开放至今，耻感意识却受到普遍的解构与腐蚀。有论者认为，当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃。底线伦理崩溃的一个重要特征是人们内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失：没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，什么不要脸的事都干得出来，对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。
荣辱观是对荣与辱的根本看法。“荣”指光荣或荣誉，“辱”指耻辱。人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，已是时不我待。
不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。在阶级社会中，荣辱观受一定阶级的道德观和人生观的制约。一切剥削阶级的荣辱观都从利己主义的原则出发，以个人特权和财富为基础。奴隶主阶级以占有奴隶、出身高贵、拥有特权为荣誉的标志；封建地主阶级以“金榜题名”、“高官厚禄”、“封妻荫子”为荣；资产阶级则以金钱和财富的多少，作为衡量荣辱的标准。社会主义社会的本质属性，决定其荣辱观与阶级社会有着根本的区别。因此，我们不仅要吸收传统文化与西方文化中，优秀的荣辱观，也要摒弃与社会主义新时代相冲突的荣辱观。
耻辱不知，何以为荣？我们在强调“荣”的同时，也要把“辱”放在同等重要的位置。而这已在胡总书记的“八荣八耻”讲话中，得到了充分体现。在重构社会主义荣辱观时，总书记这一讲话显然值得我们好好领悟。

胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观后，社会各界掀起了树立社会主义荣辱观的学习高潮。为配合树立荣辱观教育活动，使“八荣八耻”的内容更加深入人心。

安阳文化艺术学校音乐教师李永志精心创作谱写了小合唱《八荣八耻歌》。

此曲旋律简洁流畅，易唱好学，适用于男女声、童声合唱，便于学习“八荣八耻”内容，以供社会各界广为传唱。

3月4日，胡锦涛在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里,要引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的讲话，对引导全社会遵守基本的道德规范，为我们特别是青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。
为此学校要求各部门 在德育建设中，突出开展社会主义荣辱观教育，把“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”作为师生的人生准则。
________________________________________________________________________“ 八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。做人不能顾自己，服务他人记心里。好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。诚实守信最重要，做人诚信要牢记。克服困难争上游，崇尚科学数第一。自觉遵纪又守法，不要违规又违纪。知晓荣辱会做事，争做文明小卫士。