龙之谷南瓜碎片:生命的意义？

生命的意义是什么？

??为了什么而活在这个世界上？
??或者说，我们活在这个世界上是为了什么？为名？为利？
??可是再怎样的丰功伟业死了都不是一场空么，即使能名留青史那对自己又能有什么意义呢？
??无论怎样努力 到头来不都是一样么。那我现在的奋斗又有什么用呢？
??生命的意义究竟是什么？
??真是不知道自己为了什么而苟活于人世间……
??
??生命的意义在于“延续”。
??想想咱们的祖先，那才是真正的强者，在如此恶劣的环境下生存着，直到咱们的出生。
??知道“不孝有三，无后为大”的概念了吧？
??
??我不是一个懂得很多的人，我现在才慢慢了解到生命的意义在于爱。
??一个心中充满爱的人，或者说心中充满对爱追求的人是不会放弃希望的。
??这个世界是怎样的世界，在于你所站的角度。
??“耶和华是我们的牧者，我们必不至缺乏。”--------《诗篇》
??
??只是一种过程
??
??活着
??是一个消业的过程
??
??生命的意义是什么，这个被哲学家寻找了几千年的答案，它依然在上帝那里。。。。。
??这个问题属于上帝，不属于凡人，正如鸡永远不知道自己存在的价值是下蛋一样。。。
??在你被这个问题毁掉以前停止思考，也许是明智的。。。。
??
??一直相信
??人
??每做一件好事
??他的子孙就可以幸运一些
??如果他没有子孙
??那么这样他的亲人就会幸运一些
??假如他没有亲人
??那么至少他爱的和信赖的人也会幸运一些
??不过要是他连信任的人都没有……
??……那么他不是一个会做好事的人
??即使拥有无数财富，美色，权利，荣耀
??他也是可悲可怜的人
??我们一生下来
??就带有不可磨灭的罪孽
??活着
??便要用善行抵消它
??生命的意义
??在于接近善
??并且为善
??
??本身存在必需要有意义吗 你能说那树的生命有意义？活着就不须要道理
??
??人们活着其实就是为了自圆其说，我们按照自己的思想建立了这个社会的制度，建立审美观，然后依照这些制度这些审美观改变客观世界里的物质的存在方式，以让那些制度完善，这就是我们的意义，我们只能自己赋予自己意义，因为人类是这个世界上（到现在能知道的位置）会思考会去想意义是怎么一回事的存在形式，对于世界，对于宇宙，意义本身就是没有意义的，
??
??生命是为了死亡
??在时时记得这个结局的同时
??去爱
??像陀斯妥耶夫笔下的阿辽沙
??
??想想什么是你可以为之献出生命而在所不惜的，那就是你生活的意义，如果没有，你的生活没有意义。
??
??如果看待周围人群时，看到的是一簇簇的生命
??那它的意义，就可以没有困惑无须解答了
?
??地球上有多少人就有多少种答案！
??它既不属于任何人，又属于每个人！
??我们没有资格去对别人的生命指手画脚！他人的生命意义对其他人没有任何价值！
??也许一件事，也许是凝固的一秒就会诞生你活着的理由，那就是你生命的意义！
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??活着,是对未知的敬畏,是对所知的虔诚.欣赏并体验时间的速度:破与立.削与长;似乎只是时间的玩笑.
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??生命的意义就是活着~~~~活下去就是人类生存的意义~~~~~~~~想想那些昆虫~~那么短暂的生命~~它们为的是什么~~也就是活着~~延续下去~~一个种族的延续~~~~~~~~~~~~~~~我们人类呢~~~~~~改造世界~~创造新世界???活着本身就是存在和活着的意义
??
??人生在世，不过是重复前人曾经经历的种种悲欢离合。太多的人，生不留名死不留姓的，怎么来的怎么走了。
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??尽人事,成天命!
??没有什么的.
??所谓生命的意思,我想,本来是没有什么意义的.
??
??切只是巧合 追究其本身的意义 其行为本身就是无意义的

生命的意义，曾为无数人所探讨，而各人之观点，则往往因基於所经历境遇之歧异而不同，盖人生活於囿限的世界中，自难从主观的认识自己超脱为客观的认识自己。不过如果对生命的意义不能作一正确的认识，则无法建立正确的人生观。没有正确的人生观，便很容易蹉跎光阴，使宝贵的生命失却了灿烂的光辉。因此，吾人应对生命的意义有一个深切的认识。

生命究为何物？英哲罗素说：「整个人类的生命，宛如一道壮阔的洪流，从不可知的过去，汹涌的冲向不可知的未来，我们每人都只是这种洪流中的一粒水滴，一个泡沫。」这就是说：就整个的宇宙来看，生命的显现，只是一种过程，而这种过程，在整个宇宙进化中，尽占一微渺的地位，我们无能为力去改变这种地位。因为我们既囿於空间，又囿於时间；易言之，我们生命活动的极度，完全为自然律所支配。对人类而言，这是一件可悲的事实。

对於人生的真谛，吾人常加以各类型的解说。虽则吾人无法摆脱物质界对於我们的制囿；在精神界，我们却有自由发展的余地。诚然，生命是一种自然现象，其本身既无悲、喜。若有悲、喜，则不啻为人类自己所加於本身的色彩。人类之有喜、怒、哀、乐等精神状态，为其所特具，这些精神状态，可如时空宇宙，同样地不朽。因此，人类在实质上，虽属於时空宇宙，他本身却创造了另一不朽的宇宙——精神宇宙。这个宇宙，为人类生存寄托之所在。在时空宇宙，生命无其特殊意义，如尘土然，仅为宇宙的一种过程而已。而在精神宇宙，它却具有无限的底蕴，无限的意义。

精神宇宙是可以扩大的，加速扩大这精神宇宙，即为生命意义，「贡献我们所能的和所有的，使这精神宇宙更为壮丽，更为浩瀚，这是作为人类的一分子的责任，也就是自己生命之所在。」对於精神宇宙言，我们的存在，是不朽的，因此希求避免躯体的幻灭，也就没有多大意义了。

有篇文章提到
生的本质在于死
如果说从你个人讲,你活着是为了享受和感受
你生命结束了也就没了
从人类讲,就是为了有这么个物种的存在吧

“生命的意义是什么？”

索。“活着是没有意义的！但你要为你的人生规定一个意义！人不可能对自己的人生轻易地去“规定一个意义”。即便真的规定一个意义，也像一位哲人所说：“人生的意义不过是死亡而已，因为在这世界里生存的一切都像尘土一样地被时间的气息渐渐吹走……就像在沙漠中脚印一下子就会被吹没了那样，时间也会抹掉我们存在的痕迹，仿佛我们的脚就从来没有踏过大地似的。”
毕淑敏也许想告诉我们：人活着，要吃，要住，要穿，要行，要沟通，要发展；人活着，有欢乐，有苦恼，有顺境，有逆境，有体会，有看法；人活着，孝敬父母，培养子女，结交朋友，创造事业，实现理想这本身就是生命的意义。可另一方面哲人却告诉我们：随着生命的结束，其意义会变得“虚而又虚，万事皆虚。”由此看来，从本原上说，我们每个人都是理想主义者，都有追求超越满足肉体需要的东西，或者更准确地说，都有追求生命过程完整性的情感、理智、意志和行为。但是另一方面，每个处于特定时空区域的个体所经验和感受到的，又是生命过程的不完整状态。宗教信仰的需求，正是源自对生命过程完整性的渴望同人的现实生命过程的不完整状态之间的张力。
蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。现代心理学也证明，只要人性中有得不到满足的需求，只要有心灵的、情感的、精神的痛苦、迷惘或不幸，就非常可能会信仰宗教，以求从中获得帮助。目前全球人口为61亿，其中宗教信仰者约占81％，也就是说，世界上有近50亿人有宗教信仰。科学技术最为发达的美国，在热爱宗教的排行榜中排名世界第二。盖洛普民意调查显示，94％的美国人（其中包括比例相当高的各类在职科学家）有宗教信仰。由此可见，富庶并不是宗教信仰的“敌手”，人类存在一天，就会有追求来世的幸福的愿望。宗教信仰正是源于人类对生命的意义、对人的存在及其终极问题感到困惑而积极地追寻答案。离开宗教信仰来谈生命的意义，很容易让人陷入虚无。

没有为了什么
就是活着。
活着，是为了看到身边的人的幸福吧
是为了看到他们的笑容。
然后给他们一个笑容，
而不是在这里思考为什么活着。

如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

人活的这么累到底是为了什么那?
吃饭