内蒙古首府:请分别介绍一下李白《大鹏赋》和杜甫《雕赋》。

李白于开元十三年作《大鹏赋》，亦以大鹏自况，皆源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”。而鲲的原义只是指微不足道的鱼卵。《尔雅·释鱼》：“鲲，鱼子。”郝懿行义疏：“凡鱼之子，总名鲲。”由小小鱼子进为大鱼，再由大鱼复变为鹏，显然是一个不断被理想化的过程。虽是庄子创作在先，但李白的大鹏并非是在庄子美物基础上的再创造物，而是与庄子如出一辙，是理想之心，理想之情并伴有一定程度悲剧意识的产物。这就是原本理想化的事物和被理想化的事物之区别。面对原本较理想的事物，毕竟有一定的限制，故有可能采取“倾诉”的形式。被理想化的事物就不同了，可以大胆设想，尽情夸耀，所以猛然迸出的可能性相对要大一些。李白有着非凡的理想抱负,他在《大鹏赋》中,刻画了一只“ 燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑……簸鸿蒙,扇雷霆,斗转而天动,山摇而海倾”的大鹏形象,借以表达自己雄视天下、展翅高飞的凌云壮志。这篇开宗明义的辞赋最初是写于李白的年轻时期，有着明显的自比的性质，在《大鹏赋》的序言中，他直言不讳地表白："余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。"文学作品中的大鹏形象最初是出现在先秦时期，同样是我国古代浪漫大师的庄子，在他的骇世名篇《逍遥游》中，以充满想象的浪漫之笔，创造了这一光照千秋的艺术形象："北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。"《逍遥游》中的这只大鹏从北冥出发，展翅高飞，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，绝云气，负青天，一直飞向南海。这只被庄子的生花妙笔所创造的极富个性色彩和浪漫情调的大鹏，不屑与世俗同流合污，有着与寻常鸟类所无法想象的抱负和能力，这一切无疑对李白产生了很大的影响。我们知道，李白一生对自己的自视是非常高的，在这篇赋中，年轻的李白以大鹏自比，用激昂的笔触抒发了自己要让"斗转而天动，山摇而海倾"的非凡抱负。后来李白在长安官场失意，受朝中权贵排挤，被唐玄宗"赐金放还"之后，他也没有心灰意懒，大鹏的形象仍然活跃在他的诗歌创作中，最有名的是在《上李邕》中的"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。……"这时的大鹏虽然已经不再像在《大鹏赋》中的那样目空一切，勇往直前了，但是尽管失败了，却仍然不甘寂寞，还在抗争拼搏，而到了《临路歌》中则已经是力不从心，有心无力地走到了命运的终点站了。从"斗转而天动，山摇而海倾"到"风歇时下，簸却沧溟"再到"中天摧兮力不济"，以大鹏自许的浪漫天才李白即将走完一生的奋斗历程，虽然，他的生命力与冲击力在生命的不同阶段有高有低，但他的坚韧顽强却是与其相伴终生的。早年的他，壮志凌云，"喷气则六合生电，洒毛则千里飞雪"（《大鹏赋》）；离开长安后的他仍然不甘失败，向往着有一日能够东山再起，"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里"（《上李邕》）；到了晚年，临终之际，他还在高歌"大鹏飞兮振八裔"（《临路歌》）！八裔就是八方。这是在歌唱他当年就像一只展翅高飞的大鹏鸟，直冲九霄，其声势震动了四面八方。在《大鹏赋》序中他也说过，要"神游八极之表"，大鹏这种摆脱一切束缚，永远向往着高飞远振神游的形象，正是李白自身上下求索的最好艺术写照。不过，这一次李白却明白这已经成为了一个永远不可能实现的遗憾了，所以，接下来第二句是"中天摧兮力不济"，可惜才飞到一半，却因为折断了翅膀，再也无力翱翔了。《临路歌》开头的这两句诗可以说是艺术地概括了诗人李白一生的奋斗经历。早年受到过最高统治者的青睐，在长安朝廷中曾经万人瞩目，风光无限，那可真是"大鹏飞兮振八裔"！但最终还是因为疏于心计，被朝中的小人合力排挤出了朝廷，不得不远离了政治中心，虽然空有一腔豪情，却已是报国无门了，岂不就是"中天摧兮力不济"！这首诗是用楚辞体写就的，这种体裁从被屈原创造出的第一天起，就带有明显的悲剧色彩和极强的个性风格。所以，李白用楚辞体诗歌来总结自己一生的经历与追求是再合适也不过的了。

诚然古人也有干谒权贵事,就是诗圣杜甫也有自己的拍马诗《雕赋》,现在早已不见流传。要读杜甫的诗，必须了解他这个人才行,那是在玄宗的天宝十年,杜甫写了三篇大礼赋.然后皇帝就在集贤院的中书堂召试文章,召试文章之后就让他等着，这一等就等了三年没有消息。于是杜甫就又献了一篇《雕赋》。雕也是老鹰的一种。杜甫说雕是代表一种正直不屈的、有勇武的精神的人，他说做为一个谏臣就应该如此。谏臣所抨击的就是朝廷里的那些小人，所以要“何当击凡鸟，毛血洒平芜”。这是谏臣之喻，朝廷的谏臣应该有这种不屈服的战斗作风。因此，在《杜诗详注》中仇兆鳌就赞美说，杜甫“每咏一物，必以全副精神入之，故老笔苍劲中，时见灵气飞舞”。他说杜甫不管是咏什么，都把全部的精神和心灵感情投注进去，所以他写得那么老练，那么有力气，而且中间还有灵气飞舞，写得与众不同.雕赋〉云：
当九秋之凄清，见一鴞之直上，以雄材为己任，横杀气而独往。……
夫其降精於金，立古如铁，目通於脑，筋入於节。架轩楹之上，纯漆光
芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。虽趾蹻千变，林领万穴，击丛薄之不开，
突杈枒而皆折，又有触邪之义也。……(24/2173)
在此二诗中，苍鹰之勇猛壮志、雕鴞之勇於任事与触邪正义，溢然纸上。张尔恭曰：「雕，胡地鸷鸟，似鹰而大。」[45]可见鹰与雕在形象的联系性。杜甫〈进雕赋表〉自云：「臣以为雕者，鸷鸟之殊特，搏击而不可当，岂但壮观於旌门，发狂於原隰。引以为类，是大臣正色立朝之义也。」[46]这正是前述黄彻、杨伦、仇兆鳌及进代研究者共同接受的主要意义

从传统上看，汉赋和魏晋六朝赋基本上是以“体物”为特征的，而古诗基本上是以“缘情”为特征的。这种状况在初唐四杰的赋中已经发出变化，开始了赋的“缘情”倾向，而到了李杜赋中，“体物”与“缘情”已交融会合，难解难分了。同时，李杜的赋又深深影响了他们的诗歌创作。李白的《大鹏赋》和杜甫的《雕赋》同他们的诗歌一样，分别代表了中国古典文学两大艺术风格。“雄奇豪放”的浪漫主义和“沉郁顿挫”的现实主义，各自独树一帜，不可替代。

李白于开元十三年作《大鹏赋》,以大鹏自况,皆源于《庄子·逍遥游》的“鲲鹏”。

杜甫《雕赋》。雕也是老鹰的一种。杜甫为什么要献这篇《雕赋》？他说雕是代表一种正直不屈的、有勇武的精神的人，他说做为一个谏臣就应该如此。谏臣所抨击的就是朝廷里的那些小人，所以要“何当击凡鸟，毛血洒平芜”。