网上买票能选上下铺吗:北京的四合院在中国的建筑史上的地位是什么？

北京的四合院是典型的中国院落式民居，它的特点是：有中轴线而左右对称，内外尊卑有别。

北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

北京的四合院在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均欠理想。

　　北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。

　　四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

　　四合院是我国庭院式住宅的典型代表，这种民居模式的起源可追溯到3000多年前的西周时代。从陕西省扶风地区周原考古出土的情况看，西周时期，庭院式建筑已经成为中国社会具有普遍性的建筑格局，不仅仅是民居，即便是宫廷、衙署乃至以后的寺观、坛庙，都基本采用这种建筑形式。
　　之所以称其为“四合院”，在于这样的建筑格局是由正房、东西厢房和倒座房合围组成的一个院落建筑群，四周是居住的房屋，中间是庭院，由此形成一个完整的封闭的居住空间。在这个建筑群中，正房由于它的端庄位置和冬暖夏凉的特点，成为最长者的居住正室，位置次之的房屋依次排列，甚至院落之间也依照这样的礼俗观念修筑。中国古代传统的四合院式的民居建筑格局与数千年来的封建伦理道德有机结合起来，相互衬托，彼此呼应。
　　据史料记载，隋唐以前，北京的民居建筑还没有成为全国民居的主导性建筑样板。元代以后，情况发生了很大变化。元大都修建时，按照“前朝后市”的形制对城市的布局进行了整体规划，京城中开始出现极为整齐的胡同，胡同之间是四合院，可以说四合院的大规模形成始自元代。明灭元后，重新修建了北京城，但城市规模和布局没有大的改变，城内街巷和民居的规划修建更为规整，四合院式的民居成为明代北京城的标准居民住房。1644年清王朝入主北京，对城内建筑完整地接收下来，后虽实行满汉分城而居，并且大量重新修筑民居，但在形式上依旧是标准的四合院。元明清以来，北京作为全国的政治文化中心，其城市的形态体现出集天下之大成的特点，四合院也就成为中国古代封建社会城市民居规范化的典型代表，并一直持续到近代。
　　北京四合院的建筑格局体现了中国古代等级制及封建传统伦理道德观念。因地处封建帝国的都城，四合院在其院落的进深、建筑格局以及大门、影壁、屋瓦、房脊装饰等细节上，都鲜明地体现出古代民居的等级色彩。仅仅以大门为例，王府的大门往往是五间七架启门三或者三间五架启门一，贝子府为启门一，一、二品官员宅地的大门则通常为广亮大门，而一般民众的住宅也就是如意门、蛮子门等。在《大清会典》中规定，亲王府的大门“均红青油漆，每门金钉六十有三”，郡王府、世子府“正门金钉减亲王之二”，贝子府“门柱青红油饰”，而公侯以下的官员及一般民众的住宅大门“柱用素油，门用黑饰”，想有一枚金钉也是不可能的。这一切，被统治者以法律的形式明确下来，逾制则要受到严厉的惩处。
　　此外，在建筑细节上，北京的四合院也时时处处透视出中国传统封建礼教和伦理道德观念对建筑的制约作用。四合院的正房为一家之最长者居住，因此在开间、房屋高度上最大。中国古代遵奉左为上、右为下，因此东厢房往往略高于西厢房。而寡居的女儿回到娘家居住，只能和下人们一起住在倒座房内。这样的一种约定俗成的建筑形式和相应的居住习俗，深深地折射出传统伦理观念和封建礼教的尊卑观念。
　　北京四合院的色彩构成了京城的城市色彩和文化情调。一个地区的民居建筑，往往有其特有的风格和色彩，徽州的小碎瓦、马头墙，构成了古代徽州民居的突出特点，北京的四合院也同样如此。除了个别的王府之外，四合院基本上都是灰顶、灰墙，仅仅在垂花门上可以有点绿色的装饰。四合院中的绿树、葡萄架、藤萝以及花草，以郁郁葱葱的绿色映衬着灰墙灰瓦，构成了北京城的基本城市色彩，也形成了京城特有的民居文化情调。
　　北京四合院还充分显示出中国古代建筑的成就和特色，反映了先人的建筑理念。在院落、房屋的格局上，四合院设计、施工的标准化是一大特点。每一座院落，中线在何处、正房的大小一旦确定下来，整个院落的建筑布局和其他房间的位置尺寸也就同时确定了，虽每家每户有自己细节上的特点，但整体格局基本一致。这样的模式，使得建筑施工更趋于标准化、程式化，从某种意义上说施工操作的便利程度和程式化标准，保证了四合院的修建不逾越规制。
　　北京的胡同往往较为窄小，人们从胡同步入院中，大门道和影壁之间形成的小空间，给人以一种凝固、停留的心理感觉。通常第一进在门道、影壁构成的小空间西侧，一种悠长的视觉效果让进入的人留有想象的空间。跨入垂花门以后，正院的空间给人以豁然开朗的感觉。随后升堂入室，一层层逐渐递进，体现出排列有序、疏密适度的古代建筑理念。从细部的装饰上看，垂花门、屋檐下的砖雕、千姿百态的窗棂饰物等等，让灰砖灰瓦的四合院在凝重的整体氛围上，透出一种欢快的灵气，可谓是动静结合、浑厚与灵动融为一体，显示出古代人在建筑艺术上高超的技艺和杰出的空间创造。
　　正是由于北京四合院在中国古代建筑史上的特殊地位，及其在北京城市发展中的典范性影响，使得它不仅仅是老北京的象征，甚至变成中国古代社会的一种标志性体现。当然，北京四合院能引起人们的关注，不仅仅在于它的建筑格局和建筑形式，更重要的是通过四合院的建筑及其生活于其中的居民，展示了中国古代社会的立体生活场景。灰砖灰瓦的建筑形态与金碧辉煌的皇家宫殿、巍峨宏伟的坛庙浑然一体，构成京城完整的城市格局；幽静而具有情趣的院落，隔断了外面街巷的喧嚣，组成了一个个温馨和睦的家庭单元；相亲相睦的邻里，殷勤、和蔼的问候之语，灰墙内隐隐飘出的炸酱的香味，勾勒出一种怡然的城市情调。这就是昔日的老北京，一座让人们为之眷恋的古都。
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