wwwzucai310con:唐太宗实行的开明政策是什么？

1. 唐太宗的用人标准是“才行兼备”，“举行能之人”(《旧唐书·杜正伦传》)。所谓“才”与“能”是指办事能力而言，所谓“行”就是讲政治标准。

2. 其次是发展科举、重视进士及第，进一步为庶族地主士人开拓了一条入仕和发挥才智的途径。据《唐摭言》记载：唐太宗曾私幸端门，见新进士鱼贯而出，不禁大喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣！

3. 在历代帝王中，唐太宗是以其“雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下”的开明作风而闻名于世的。

4. 在经济方面，由于实行“让步政策”，力行均田、劝课农桑、减轻赋税和徭役，为当时的社会生产的恢复和发展奠定了基础。

5. 在军事方面，唐太宗为最后打败突厥，曾每日“引数百人于殿前校射”，亲自考试诸将武艺。又整顿了府兵制度，改天下军府为折冲府，建立了一支庞大的军队作为封建政权的重要支柱。

6. 　唐太宗对被统一的北部和西部边疆，设置羁縻州，实行“羁縻”政策，这与历代封建统治者的“非我族类，其心必异”的民族压迫政策相较，是极其开明和进步的。

7. 　在文化方面，贞观时代提倡儒学、奖掖文士；兴办学校，制礼作乐；广收天下图籍编纂成书。这些文治措施，反过来又对巩固唐初的中央集权国家起了重要作用。
   
   

　　唐太宗的用人标准是“才行兼备”，“举行能之人”(《旧唐书·杜正伦传》)。所谓“才”与“能”是指办事能力而言，所谓“行”就是讲政治标准。他曾与魏征讨论用人，认为“为事择官，不可粗率。用一好人，别的好人都来；用一坏人，别的坏人都跟着进来”。魏征说：“这是对的。天下未定，主要用人的才干，顾不得德行，天下已定，那就必须才德兼备才可用。”唐太宗基本上遵循了这个规矩用人。他公开宣布：“朕之授官，必择才行。若才行不至，纵朕至亲，亦不虚授。若才有所适，虽怨仇而不弃。”(《旧唐书·长孙无忌传》、《旧唐书·房玄龄传》)处理高祖时的老官僚，东宫、齐王府的主要人员，秦王府的僚属就足以证明他对选用的对象，执行的是不避仇敌、不避亲疏，惟才是举、破格提拔的原则，如对待魏征、薛万彻就是最著名的、突出的例子。长孙无忌是长孙皇后的兄长，贵为国戚，当册封其为司空时，有人以“私亲之俏”加以反对，太宗排除干扰：“委以重官，盖是取其才行耳。”他还能从贫贱中选拔人才，如马周，曾为人门客。太宗用其为“直门下省”，继又提为“监察御史”，十分称职。他还采取多种措施，通过各种渠道选拔人才。方法之一是改定“氏族志”，提高新的士族的尊荣，压制旧有的士族势力，为士庶并用的方针开辟了道路。

　　其次是发展科举、重视进士及第，进一步为庶族地主士人开拓了一条入仕和发挥才智的途径。据《唐摭言》记载：唐太宗曾私幸端门，见新进士鱼贯而出，不禁大喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣！”由于他的“孜孜求士，务在择官，改革旧弊，兴复制度”(《贞观政要》卷1)政策的实施，获得了用人致治的显著效果。贞观一代，人才辈出，佼佼者如长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等。人才济济的盛况，“前有汉，后有宋，皆所不逮”(《读通鉴论》卷20)。

　　在历代帝王中，唐太宗是以其“雄才大略而又从谏如流，位及人主而兼听纳下”的开明作风而闻名于世的。他指出：“朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事？”(《贞观政要》卷4)“以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，万事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？”(同上)他也不认为自己是完人，而是敢于承认：“自知者为难，如文人、巧工，自谓己长，若使达者、大匠诋诃商略，则羌辞、拙迹见矣。天下万机，一人独断，虽甚忧劳，不能尽善。”(《新唐书·吴兢传》)

　　唐太宗认为，“君臣相遇，有同鱼水，则海内可安”。(《贞观政要》卷2)他多次向大臣强调，“君臣合契，古来所重”，“君失其国”，“臣亦不能独全其家”。他把君臣关系提到了“国家兴亡，社稷安危”的高度来认识，在求臣纳谏的基础上，提出了“君臣共理天下”的政治主张。贞观三年(629年)，他与群臣论治，首先阐明了“人君必须忠良辅弼”的道理，竭诚希望“君臣上下，各尽至公，共相切磋，以成治道”(《贞观政要》卷2)，开创了君臣共商国事的开明局面。

　　经过君臣们的共同努力，贞观三年，开始出现了“远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外安静”的大治景象，唐太宗兴奋地对大臣们说：“此非朕一人之功，实由公等共相匡辅。”(《贞观政要》卷10)从这里也可以看出，唐太宗的政治思想和政治成就，是地主阶级内部群策群力的结果。

　　贞观时代，由于政治上的清明，导致了经济、军事、文化上的日益繁荣，故贞观年代的治绩，被封建史家们赞称为“贞观之治”。

　　唐初，面对着隋末大乱之后“伊洛之东，暨宁海岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”(《全唐文》卷2)的衰敝景象，百废待举、百事待复。求治心切的唐太宗，亲自组织了关于“自古理政得失”的讨论，首先从政治上统一群臣的思想。太宗当时也怀疑“大乱之后能否大治”。他说：“在大乱以后，教化怕不易实现。”魏征认为：“不然。民众遭受战乱的痛苦，教化正容易实现。譬如，给饥人做饭，给渴人饮水，是很不费力的事。”封德彝则反对魏征，说：“三代以下，人心愈来愈浇薄，所以秦专用法律，汉朝杂用霸道，他们想教化而不能，不是能教化而不想。”魏征驳斥说：“如果说古人纯朴，后世愈来愈浇薄，那么，浇薄到今天，人早化为鬼怪，还要什么人君来治理呢？”(《贞观政要》卷1)唐太宗赞同魏征的意见，定出了“偃武修文，中国既安，四夷自服”的方针，专心从改善政治、使百姓安定等方面来实现天下大治。广开才路、广开言路、用人致治；虚心纳谏、共理天下，就是这种清明政治的主要方面。

　　在经济方面，由于实行“让步政策”，力行均田、劝课农桑、减轻赋税和徭役，为当时的社会生产的恢复和发展奠定了基础。

　　在军事方面，唐太宗为最后打败突厥，曾每日“引数百人于殿前校射”，亲自考试诸将武艺。又整顿了府兵制度，改天下军府为折冲府，建立了一支庞大的军队作为封建政权的重要支柱。贞观三年至九年(629—635)，唐太宗便向西开始了一连串的进击，先后平定了东突厥、吐谷浑，统一了高昌，打击了西突厥，开拓了和西方来往的商路。这对加强东西方的文化交流，具有深远的历史意义。

　　唐太宗对被统一的北部和西部边疆，设置羁縻州，实行“羁縻”政策，这与历代封建统治者的“非我族类，其心必异”的民族压迫政策相较，是极其开明和进步的。他曾总结自己的统一经验，其中之一是：“自古皆贵中华，贱夷狄。朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”这里虽有溢美之处，但也与事实相去不甚太远。

　　在文化方面，贞观时代提倡儒学、奖掖文士；兴办学校，制礼作乐；广收天下图籍编纂成书。这些文治措施，反过来又对巩固唐初的中央集权国家起了重要作用。唐朝的重要制度，都在贞观时制定。如长孙无忌、房玄龄和一批“学士法官”制定的《唐律》、魏征等编成的《群书治要》、孔颖达编成的《五经正义》等，开创了封建文化的鼎盛时期，也孕育了虞世南、姚思廉、欧阳询等中国文学史上的一代名流。

一、总结经验教训，选官任贤，大度纳谏。
二、节俭自律，厉行法制，发展国家经济
三、和睦相处，融洽的民族关系
四、对外交流，传播世界的盛唐气象
五、轻瑶薄赋
六、重视纳柬
七、实行开明的民族政策和开放的对外政策
八、重视农业发展
九、十分重视地方官的委派，认为“治人之本，莫重刺史”。

1。轻瑶薄赋
2。重视纳柬
3实行开明的民族政策和开放的对外政策
4重视农业发展

开明政策;
第一、“安人宁国”，删削繁苛
第二、“为官择人”，“唯才是与”
第三、“开直言之路”，兼听纳谏

我知道的
期末考试考了
我要回去翻下书啊！
好象是什么
1。轻瑶薄赋
2。重视纳柬
3实行开明的民族政策和开放的对外政策
4重视农业发展
我是说好象是

第一、唐太宗坚持量材器使，用人所长。甚至任用曾经与自己为敌的人。这种以才取人的做法逐渐缓和了统治阶级内部的矛盾。
第二、尤其注意从普通地主和平民中选拔人才，如秦叔宝等。由于不拘一格选用人材，致使贞观朝中人才济济。
第三、十分重视地方官的委派，认为“治人之本，莫重刺史”。