海底 横带圆:雪为什么是六角形的？

雪花为什么是六角形的

　　雪花有多种多样的形态，但每一片雪花都是六角形的，这是大自然呈现给我们的美丽，也是给我们出的一道课题。

　　雪花的形状，涉及到水在大气中的结晶过程。大气中的水分子在冷却到冰点以下时，就开始凝华，而形成水的晶体，即冰晶。冰晶和其他一切晶体一样，其最基本的性质就是具有自己的规则的几何外形。冰晶属六方晶系，六方晶系具有四个结晶轴，其中三个辅轴在一个平面上，互相以六十度角相交；另一主轴与这三个辅轴组成的平面垂直。六方晶系的最典型形状是六棱柱体。但是，当结晶过程中主轴方向晶体发育很慢，而辅轴方向发育较快时，晶体就呈现出六边形片状。

　　大气中的水汽在结晶过程中，往往是晶体在主晶轴方向生长速度慢，而三个辅轴方向则快得多，冰晶多为六边片状。当大气中的水汽十分丰富的时候，周围的水分子不断地向最初形成的晶片上结合，其中，雪片的六个顶角首当其冲，这样，顶角上会出现一些突出物和枝杈。这些枝叉增长到一定程度，又会分叉。次级分又与母枝均保持六十度的角度．这样，就形成了一朵六角星形的雪花。每片雪花在整体上虽然都是六角星形的，但在细微形态上却有很多差别。有人专门收集过不同形状的雪花，竟发现有六千多种不同的细微形态的雪花。

　　雪花从空中飘落时，为什么能保持六角形的形态呢？科学家们发现，雪花在空中飘浮时，本身还会振动，而这种振动是环绕对称点进行的，而这个对称点正是最初形成的冰晶，这就是保持雪花形态在飘落过程中不发生变化的原因。

　　不过，在极地，有时由于大气中的水汽不足，湿度极低，水汽结晶过程十分充裕，冰晶最终能形成六棱柱状的标准形态。因此，在极地区，有时就能看到降下来的雪不是片状的雪花，而是一些六棱柱形的雪晶

下雪了
扩展资料
雪花为什么是六角形的
　　雪花有多种多样的形态，但每一片雪花都是六角形的，这是大自然呈现给我们的美丽，也是给我们出的一道课题。
　　雪花的形状，涉及到水在大气中的结晶过程。大气中的水分子在冷却到冰点以下时，就开始凝华，而形成水的晶体，即冰晶。冰晶和其他一切晶体一样，其最基本的性质就是具有自己的规则的几何外形。冰晶属六方晶系，六方晶系具有四个结晶轴，其中三个辅轴在一个平面上，互相以六十度角相交；另一主轴与这三个辅轴组成的平面垂直。六方晶系的最典型形状是六棱柱体。但是，当结晶过程中主轴方向晶体发育很慢，而辅轴方向发育较快时，晶体就呈现出六边形片状。
　　大气中的水汽在结晶过程中，往往是晶体在主晶轴方向生长速度慢，而三个辅轴方向则快得多，冰晶多为六边片状。当大气中的水汽十分丰富的时候，周围的水分子不断地向最初形成的晶片上结合，其中，雪片的六个顶角首当其冲，这样，顶角上会出现一些突出物和枝杈。这些枝叉增长到一定程度，又会分叉。次级分又与母枝均保持六十度的角度．这样，就形成了一朵六角星形的雪花。每片雪花在整体上虽然都是六角星形的，但在细微形态上却有很多差别。有人专门收集过不同形状的雪花，竟发现有六千多种不同的细微形态的雪花。
　　雪花从空中飘落时，为什么能保持六角形的形态呢？科学家们发现，雪花在空中飘浮时，本身还会振动，而这种振动是环绕对称点进行的，而这个对称点正是最初形成的冰晶，这就是保持雪花形态在飘落过程中不发生变化的原因。
　　不过，在极地，有时由于大气中的水汽不足，湿度极低，水汽结晶过程十分充裕，冰晶最终能形成六棱柱状的标准形态。因此，在极地区，有时就能看到降下来的雪不是片状的雪花，而是一些六棱柱形的雪晶。
香山晴雪
　　北京，是年晚冬，冷得肃静。而香山的弯曲山道上，却总有人们的身影，络绎不绝。
　　我本来少去爬山，更少在雪后爬山。是难得一家人周末空闲，正当阳光明媚，便去香山爬“鬼见愁”。
　　呀，虽然雪已经化了几天，还是到处都有雪，亭子和庙宇的房顶有雪覆盖，苍松和巨柏上都有雪的覆盖，树林中枝杈遮蔽地面斑驳处自然是雪的天下。这香山的色彩，春夏时一片碧绿，只因不知香山的陡峭岩石藏在哪里，放眼望去全是树木，松柏杉槐应有尽有，高矮不齐千姿百态，绿色在春夏便是主题；秋天这里是燃烧的红色，秋风一过惹得漫山绿叶全红了面孔，令人惊叹叫绝，红叶是香山小有名气的主因；而冬天的香山并不怎麽看好，想枫叶全都落叶归根，松柏尽管还是绿的，却也绿得萎缩、绿得凝重，冬日的香山难免暗淡。哪知今日一来，满眼白雪，有雪的山林，别有一番情趣，越往上爬，雪越发白亮洁净，我的心情就越发开朗舒畅。
　　迎面走下来的是三五成群的老人，手中拄着毫无雕饰的树枝作木杖，互相招呼照顾着，走在这惬意的青石板上，两旁是高大挺立的墨绿松柏，墨绿松枝上盛着的洁净白雪与老人的鹤发交相辉映，见木杖抬起又轻拄在青石板上，鹤发老人往前迈步，好像一位仙人哦！我们才刚往上爬，老人们却已经下山了，他们来得实在早。这是经常来爬香山的人中的一群。香山附近的北京人，有些一个星期来爬一次，有些甚至天天都要来此一回。
　　再往高爬，青石板上开始出现一层薄薄的冰了。前面有个小男孩险些摔倒。我的脚下也渐渐不听使唤了。赶快站到路边只有土地没有薄冰的地方。这“鬼见愁”的山峰还是有些陡峭。前方传来一阵惊呼，原来是一个大个子叔叔侧弓着身正止不住地往下滑呢。直滑到我站的地方，看他背冲着我差点趴下，便顺手拉了他衣服一把。呵呵，我是见义勇为的侠女呢。
　　跟着人流从石板路旁的树木间往上穿行，手可以抓着树干，往上爬，这样很有趣，在山的怀抱中，能让人忘却尘嚣，一会儿就接近了鬼见愁的山顶。我们所走的路程不再被其他的山峰所遮挡了，青石板不见了薄冰，我又可以在上面大步地走了，阳光明媚起来，向下望去，白雪皑皑，视野开阔、煞是壮观！往日的青山变成了雪山，上面长满墨绿的松树尖，他邻侧的山峰却依然是绿的，是阴面与阳面的关系吧。一摸白亮的公路撇在山腰，给这庞大沉重的山体增色不少。
　　站在山顶带有雕刻过的柱子的了望石台上，看这沉默而朴实的香山：它并非什么名胜。I wonder人们为什么会选择爬香山这种有一定危险度的运动；这熙攘络绎的人群对这里有特殊的钟爱。想来是香山清新不受污染的空气，和带有灵气的山林吸引着现代的都市人吧。
中国下雪最早的地方
　　在中国东部地区，9月底以前开始初雪的地区仅限于大、小兴安岭山区，中国东部北纬40～41°以北的地区，均在10月底以前出现初雪（哈尔滨平均10月15日）；北纬35～40°之间的华北地区11月份内出现初雪（北京10月30日）；北纬30～35°之间的地区约在12月份内出现初雪（上海1月l日)；温州、江西赣州、广西桂林和昆明一线，在元旦前后出现初雪；北纬25°以南地区要到1月中旬才开始降雪，而且也不一定每年都有了。
　　中国终雪日期自南向北逐渐推迟，北纬25°一线大约1月底以前终雪；北纬28°左右大约3月l日终雪（但上海为3月19日）。由于北方春季升温很快，因此辽宁锦州、北京、太原、延安一线以南地区，4月l日以前也就多已终雪了（北京3月18日）。5月份仍有降雪天气的地区，在中国东部仅限于大、小兴安岭地区，哈尔滨平均终雪日期是4月19日。
　　中国西北干旱沙漠地区，由于气候干燥，降雪稀少，因而与东部地区相比，反而初雪迟而终雪早。例如塔里木盆地南缘的且末，平均初雪日期是12月25日，与湘南衡阳和赣中吉安相近：而平均终雪日期为2月13日，又和广西桂林、广东连县相近。
　　中国初雪最早和终雪最迟的地方都在青藏高原和一些北方高山之上，这些地方只要海拔达到一定高度以上，即使盛夏7、8月也有飞雪。例如海拔4645米的格尔木五道梁气象站，每年平均下雪82.3天，其中7～8月雪日共15.2天，甚至比隆冬12月和1月还多11.0天，海拔3505米的新疆乌恰托云也有类似情况。
　　发生这种有趣现象的原因，主要是因为这些地区雨季在夏季，因气温较低而使若干次降雨变成了降雪，而冬季正是干季，虽然每次降水都是雪，但降水日数本身并不多。这些台站春秋季节的雪日最多，因为这时的气温仍然较低，而水汽又已增多。
《雪花的快乐》赏析
　　假如我是一朵雪花，
　　翩翩的在半空里潇洒，
　　我一定认清我的方向——
　　飞扬，飞扬，飞扬，——
　　这地面上有我的方向。
　　不去那冷寞的幽谷，
　　不去那凄清的山麓，
　　也不上荒街去惆怅——
　　飞扬，飞扬，飞扬，——
　　你看，我有我的方向！
　　在半空里娟娟的飞舞，
　　认明了那清幽的住处，
　　等着她来花园里探望——
　　飞扬，飞扬，飞扬，——
　　啊，她身上有朱砂梅的清香！
　　那时我凭借我的身轻，
　　盈盈的，沾住了她的衣襟，
　　贴近她柔波似的心胸——
　　消溶，消溶，消溶——
　　溶入了她柔波似的心胸！
　　此诗写于1924年12月30日。发表于1925年1月17日《现代评论》第一卷第6期。
　　诗人徐志摩在他的《猛虎集》序文中写道：“诗人也是一种痴鸟，他把他的柔软的心窝紧抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉与人类的希望，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。他的痛苦与快乐是深成的一片。”如果把徐诗中《雪花的快乐》、《再别康桥》和《我不知道风是在哪个方向吹》（以下简称《雪花》、《康桥》、《风》）放在一起，它们正好从这样的角度展示了诗人写作的连续、希望与理想追寻的深入。这实在是一个有趣的比较，因为这三首名篇风格之一致，内在韵脉之清晰，很易令人想到茅盾的一句话：“不是徐志摩，做不出这首诗！”（茅盾《徐志摩论》） 徐诗中表现理想和希望感情最为激烈、思想最为激进的诗篇当推《婴儿》。然而，最真实传达“一个曾经单纯信仰的，流入怀疑的颓废”（《猛虎集》志摩自序）诗人心路历程的诗作，却是上述三首。在现代主义阶段，象征不仅作为一种艺术手段，更是一种思维方式。诗人朝向一生信仰的心路历程是一个纷繁的文学世界，其中曲折的足迹读者往往需追随及终点方恍然大悟。胡适之在《追忆志摩》中指出：“他的人生观真是一种单纯的信仰，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。……他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰实现的历史。”（《新月》四卷一期《志摩纪念号》）是的，徐志摩用了许多文字来抵抗现实世界的重荷、复杂，在现实世界的摧毁面前，他最终保持的却是“雪花的快乐”、“康桥的梦”及“我不知道风在哪个方向吹”的无限惆怅。如果说现代诗的本质就是诗人穿越现实去获取内心清白、坚守理想高贵（传统诗是建筑于理想尚未破裂的古典主义时代的。），那么，我们不难理解人们对于《雪花》、《康桥》和《风》的偏爱。
　　《雪花的快乐》无疑是一首纯诗（即瓦雷里所提出的纯诗）。在这里，现实的我被彻底抽空，雪花代替我出场，“翩翩的在半空里潇洒”。但这是被诗人意念填充的雪花，被灵魂穿着的雪花。这是灵性的雪花，人的精灵，他要为美而死。值得回味的是，他在追求美的过程丝毫不感痛苦、绝望，恰恰相反，他充分享受着选择的自由、热爱的快乐。雪花“飞扬，飞扬，飞扬”这是多么坚定、欢快和轻松自由的执著，实在是自明和自觉的结果。而这个美的她，住在清幽之地，出入雪中花园，浑身散发朱砂梅的清香，心胸恰似万缕柔波的湖泊！她是现代美学时期永恒的幻像。对于诗人徐志摩而言，或许隐含着很深的个人对象因素，但身处其中而加入新世纪曙光找寻，自然是诗人选择“她”而不是“他”的内驱力。
　　与阅读相反，写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程？这首诗共四节。与其说这四节韵律铿锵的诗具有启承转合的章法结构之美，不如说它体现了诗人激情起伏的思路之奇。清醒的诗人避开现实藩篱，把一切展开建筑在“假如”之上。“假如”使这首诗定下了柔美、朦胧的格调，使其中的热烈和自由无不笼罩于淡淡的忧伤的光环里。雪花的旋转、延宕和最终归宿完全吻合诗人优美灵魂的自由、坚定和执著。这首诗的韵律是大自然的音籁、灵魂的交响。重复出现的“飞扬，飞扬，飞扬”织出一幅深邃的灵魂图画。难道我们还要诗人告诉我们更多东西吗？
　　步入“假如”建筑的世界，人们往往不仅受到美的沐浴，还要萌发美的守护。简单地理解纯诗，“象牙塔”这个词仍不过时，只是我们需有宽容的气度。《康桥》便是《雪花》之后徐诗又一首杰出的纯诗。在大自然的美色、人类的精神之乡前，我轻轻地来，又轻轻地走，“不带走一片云彩。”这种守护之情完全是诗意情怀。而这又是与《雪花》中灵魂的选择完全相承。只当追求和守护的梦幻终被现实的锐利刺破之时，《风》才最后敞开了“不知道”的真相以及“在梦的轻波里依洄”的无限留恋和惆怅。因此我们说，《雪花》、《康桥》和《风》之成为徐志摩诗风的代表作，不仅是表面语言风格的一致，更重要的是内在灵魂气韵的相吸相连。茅盾在三十年代即说：“我觉得新诗人中间的志摩最可以注意。因为他的作品最足供我们研究。”（《徐志摩论》《雪花的快乐》是徐志摩诗第一集《志摩的诗》首篇。诗人自己这样的编排决非随意。顺着《雪花》→《康桥》→《风》的顺序，我们可以看到纯诗能够抵达的境界，也可以感悟纯诗的极限。如是，对徐志摩的全景观或许有另一个视角吧！

晶体都有固定的形状的.初中高中都学过还敢忘记.晚上不准吃饭.