铸神谷:夸父追日

原文：

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大黄北经》

风在我身边呼呼飞过，象一只呼啸而过的怪兽；我赤裸的脚板已经发烫，感觉到疼痛；耳上的黄蛇似乎也了解我的心情，软软的栖息在我颈上不再欢快的蠕动；我的手攥的很紧，长长的指甲已掐进肉里；我双腿开始疲惫，身体已经厌倦这种跑动，但我必须跑，必须一直跑。我不能停下，那怕片刻。我抬头看看太阳，它移动的太快，它的影子仿佛离我又远了些，我大口呼出几口气，加快些速度，追赶上去。

我略微感到口渴，身子还是保持完美的平衡，追赶着太阳。我看看太阳，看看太阳的影子，眼前一片旋目的金黄，闪现出族长狞笑的脸，我一想到那张充满脂肪肥胖的脸，眼帘松弛下垂，鼻子宽松，像一堆橡皮泥；还有他那肥胖如猪的身体，我就感到无比厌恶。但我在他面前，只有献媚的微笑，多年的经验，使得我明白怎么才能正确的生活下去。

为了生活，我必须装作对族长无比尊敬，我知道，载天山中的族人和我有同样想法的人并不少，但他们并不反抗。因为他们知道族长的女儿现在已是同在载天山中无肠国[关于无肠国，《山海经》上有记载，在《夸父追日》之后]国王任天的东宫，威仪万千的皇后娘娘。为了巴结任天，族长每年都要把大批的土特产送到无肠王宫。一想到此，我就想呕吐，我的酸水涌了上来，我看看太阳影子，似乎离我更远了些，压制想吐的痛苦感觉，我加快脚步，追赶上去。

我的口渴，似乎加剧了些。

“你必须跟着太阳的影子，在太阳未落到禺谷之前捉到它，并带它回来见我，否则，你就从第二劳动小组人员名单中消失。”族长两片厚实的嘴唇一张一翕，两个小眼睛盯着我，冷冷的说。我当时就呆了，我当然明白从第二劳动小组消失的意思，那意味着我以后的衣食将再无着落，并不能再呆在族里。如果不能呆在族里，几乎就是死路一条，北极天柜山鸟身人脸，九个脑袋的九凤，和口中衔蛇，手中握蛇，身体似人，脑袋似虎，四个蹄子的强良时刻都在盯着我们这族人。族中有多少人被他们吃掉，早以不可胜数。

我只有继续跑，一直跑，不停跑，拼命跑，直到追上太阳，并把它捉住，带到族里，交给族长，否则的话，我的生命将不保。为了这份我已做了十四年的工作，我吃点苦头不算什么。我突然又加快速度，距离太阳影子就更近了一些。“照这个速度，我一定可以抓到太阳的。”我心里想着，脚下生风，呼呼的追赶太阳。

我的口渴又在加剧，但我不敢停下来，我知道停下来的严重后果：我的一份稳定的工作将平白无辜的失去。我不想失去工作，只有追赶太阳！快些，再快些。再快一些，更快一些！我看看天，已经过了中午，心里不禁有些焦急。我在路上想了又想，还是没想通太阳和我的工作有什么关系，就决定不再胡思乱想。

我一直跟随着太阳跑，一直也追不上，太阳似乎也要抛弃我，始终离我不近不远，我跑的快，它离我就近那么一点点；我跑的慢，它就离我远那么一点点。它不离不弃，始终在我前面，尽管我用尽全力，有一次大腿抽筋，也无济于事。

太阳的光芒逐渐减弱，颜色也由金黄明亮渐变成通红，天边白云飘飘，似乎要把太阳遮上，而禺谷，离我已不远。黄河的水澎湃着向东流去。我终于脚步踉跄，用尽气力，嘴唇龟裂，太阳似乎已厌倦这种游戏，猛的一下窜入禺谷另一边不见。

我呆了，怔怔看着禺谷，黄河流水平静，似乎都在为我悲鸣。我不敢回头望，怕看见我可爱的载天山。我身子一颤，精神崩溃，倒在黄河岸上，感觉到无比口渴，爬在岸上大口大口喝着河水，河水清凉透彻，沁人心脾。我静静的看着平静的黄河水，看着它被我喝的水平线逐渐降低，甚至有几条鱼，都被我吸进肚里。

黄河水，终于被我喝干了。我站起身，头还在晕，口渴的感觉反而更加强烈，我想到了不远的大泽，如逢救星，趔趔趄趄奔过去。转过山谷，我便看到了大泽，大泽的水和黄河一样清凉透彻，我正要奔过去，突然一阵剧烈的头痛，我昏倒在地。

等我醒来时，已是午夜，满天繁星，天空很美丽，我注视着星星，想到我已成定局的命运，我仿佛看到族长肥胖的脸在一颤一颤的笑着，族长面前，站着他将要成为第二劳动小组组员的儿子。我万念俱毁，看着明亮的星星，四肢舒展，平躺在草地上，全身放松，片刻后，我感到眼皮发沉，想要睡去。我知道，只要我闭上眼睛，就永远不会醒来。但，除了这样，我还能怎么做呢？

于是，我缓缓闭上眼睛，进入梦乡。

夸父逐日
百科名片
夸父逐日这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

作品名称： 夸父逐日
作品出处： 《山海经》
文学体裁： 文言文

目录

原文注释
词类活用
古今异义
一词多义
古文翻译
成语词目
用法
基本解释
古书记载原文介绍
全文翻译
其他记载
传说故事
现实寓意原因
意图
《山海经》简介
问题剖析
文章主旨原文 注释
词类活用
古今异义
一词多义
古文翻译
成语 词目
用法
基本解释
古书记载 原文介绍
全文翻译
其他记载
传说故事
现实寓意 原因
意图
《山海经》简介
问题剖析文章主旨展开编辑本段原文
漫画中的夸父逐日
　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 　　夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
注释
　　1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。 　　2、入日：追赶到太阳落下的地方。 　　3、欲得饮：想要喝水解渴。 　　4、河、渭：即黄河，渭水。
夸父形象(2张)　　5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北。 　　6、道渴而死：半路上因口渴而死。 　　7、邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 　　8、未至：没有赶到。 　　9、渴：感到口渴。 　　10、弃：丢弃。 　　11、为：成为。 　　12、逐日：追逐太阳。
词类活用
　　北饮大泽 　　北：名词作状语，向北 　　道渴而死 　　道：名词作状语，在半路上
古今异义
　　①夸父与日逐走 　　走：古义：跑。 今义：行走。 　　②饮于河渭 　　河：古义：专指黄河。 今义：泛指所有河流。
一词多义
　　饮： ①欲得饮 饮： 名词，饮食，食物和水 　　②饮于河、渭 饮： 动词，喝
古文翻译
　　夸父追赶太阳，一直追赶到太阳落下的地方；口渴了，想要喝水，到黄河、渭河去喝水。黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水。他还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢弃的手杖，顿时化为一片桃林。
编辑本段成语
词目
　　夸父逐日 夸父逐日
　　[1] 　　近义 　　夸父追日 　　反义 　　半途而废
用法
　　作宾语、定语。
编辑本段基本解释
　　夸父：古传说中的人名。夸父拼命追赶太阳。 　　褒义：比喻有宏大的志向，或巨大的力量和气魄，也比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志。 　　贬义：自不量力。 　　出处：《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。”现比喻自不量力。示例：真谓～，必渴死者也。 南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》 　　近义词：夸父追日、自不量力 　　语法：主谓式；作定语；形容自不量力
编辑本段古书记载
原文介绍
　　原文：夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭(wèi)⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。 　　注释： 夸父逐日雕像
①逐走：竞跑，赛跑。 　　②入日：追赶到太阳落下的地方。 　　③得：得到 　　④于：到。 　　⑤河、渭：即黄河、渭水。 　　⑥不足：不够。 　　⑦北：方位名词作状语，向北。 　　⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。 　　⑨至：到。 　　⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。 　　⑾弃：丢弃 　　⑿其：代词，他，指夸父。 　　⒀为：成为，作 　　邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 　　⒁ 逐日：追赶太阳。逐，追赶。 　　夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得③饮，饮于④河、渭(wèi)⑤；河、渭不足⑥，北⑦饮大泽⑧。未至⑨，道渴而死⑩。弃⑾其⑿杖，化为邓林⒀。 注释： 夸父逐日雕像①逐走：竞跑，赛跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③得：能够。（直接翻译时可不译） ④于：到。 ⑤河、渭：即黄河、渭水。 ⑥不足：不够。 ⑦北：向北。 ⑧大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山北。 ⑨至：到。 ⑩道渴而死：在半路因口渴而死。道：名词作状语，在半路上。而：表修饰关系。 ⑾弃：舍弃。 ⑿其：代词，他，指夸父。 ⒀为：成为，作 邓林：地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 (14)逐日：追赶太阳。逐，追赶。
全文翻译
　　夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。（他）口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水量不够他喝，又去北方的大湖喝水。（夸父）还没有到，在半路因口渴而死。（他）丢弃他的手杖，（手杖）化作了桃林。
编辑本段其他记载
漫画夸父逐日
　　《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 　　《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。” 　　《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”
编辑本段传说故事
夸父逐日雕塑
　　远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 　　他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。 　　那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。 　　夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。 　　有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。 　　夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。 　　有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。” 　　有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。” 　　夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！” 　　太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。 　　太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。 　　夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。 　　夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。 　　但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。” 　　经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。 　　红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。 　　夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。 　　但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。 　　夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。 　　这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
编辑本段现实寓意
原因
邮票夸父逐日
　　杨公骥先生认为，夸父逐日的故事有其极为深刻的寓意。它说明“只有重视时间和太阳竞走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虚，这样才能需要并接收更多的水（不妨将水当作知识的象征）；也只有获得更多的水，才能和时间竞走，才能不致落后于时间”。杨先生这一观点被编入《中国文学》一书，受到许多同志的赞同。 　　另外，文学家萧兵先生在其《盗火英雄：夸父与普罗米修斯》一书中称：夸父逐日是为了给人类采撷火种，使大地获得光明与温暖。夸父是“盗火英雄”，是中国的普罗米修斯。萧先生的看法，颇有几分浪漫色彩。还有人把夸父逐日看成是自然界的一种争斗，夸父代表“水”，而太阳代表“火”。水神、火神相争，水火不容。夸父逐日的故事，给人以丰富的想象，也给人以深刻的启迪。如何理解这个故事，已不仅仅是学术界关注的问题，而它积极的意义在于，人们以各自不同的理解，去认识这个世界，去实现自己美好的追求。
意图
　　夸父逐日实际上是中华民族历史上的一次长距离的部族迁徙，是一次很有胆略的探险。但是，由于他们对太阳的运行和我国西北部地理状况的认识是完全错误的，最终悲壮地失败。 　　在远古时期，任何一个部族在一个地方定居了相当长时间，其原始的，破坏性的劳动，必定会使那里的资源受到破坏并趋于枯竭。土地肥力下降或盐碱化，狩猎和捕鱼范围增大而获得的数量却减少，诸如此类都是不可避免的，能获得的食物和其它物资只会越来越少。在这种情况下，只有一种选择，部族必须迁徙，移居到新的，更好的地方。 　　夸父遇到这个问题时的决定是：向西，去太阳落下的地方——禺谷。 　　这个决定，在现代人看来是不可思议的，因为我们知道：大地是球形的，围绕着太阳运转，太阳根本不会落入地球，更何况向西迁移，不是被高山挡住，就是进入沙漠，适于人类居住的地方不多。现在科技发达，人们尚且难于很好地生活在绿洲中，至于远古时代的闯入者，生活下去几乎是不可能的。 　　但对夸父族这样的一个内陆部族来说，作出这个决定却是正常的。大地是球形的，地球绕太阳运转以及我国西北部的地理状况，他们一无所知。他们最多可能从靠近黄海、渤海的部族那里知道：东面，就是大海，太阳从海中升起。至于西面，尽头是禺谷——太阳落下的地方。 　　《淮南子》中的天文篇，即为例证： 日出于易谷，浴于咸池，……至于昆吾，是谓正中，……至于虞渊，是谓黄昏，…… 再者，现代汉语的最常用词语中仍旧遗留着远古时对太阳运动认识的痕迹。如“太阳东升西落”，“日出”，“日落”等等。这些词语都隐含着古代的观念：太阳从大地上升起，落下。 　　夸父部族应当是以农业生产为主，他们肯定已经认识到了阳光决定了季节，决定了农业以及其它的生产活动，那么，在太阳落下的禺谷里，阳光是最充足的，对于因资源不足而面临困境的夸父族人，迁移到那里去是一个最好的选择。不幸的是，他们却走进了沙漠。沙漠之中，到处是黄色的沙丘，白天一片酷热，又十分缺水，干渴令人难于忍受。从记载上看，他们在沙漠中找到了河流，并把这条河的主干叫河（黄河），源头的分支叫渭（渭河）。这种河是在夏季由远处高上的冰雪融化汇集形成的，是季节河。随着时间推移，由夏入秋，气温下降，冰雪融化减少，就会变浅，干涸。当夸父族人发现河水突然迅速变浅，水面变窄，水量不断减少时，他们明白赖以生存的水源就要消失。是坚持前进，还是退回去？夸父决定：留一部分人在绿洲，其他的人在夸父率领下，向北，去寻找大泽。很有可能，他们看到了海市蜃楼，但不管是什么原因，结果是一样的：向北走，还是沙漠。沙漠是严酷的，又是漫无边际的。在跋涉中，体力迅速下降，又没有足够的水。最后,夸父和他所率领的族人都倒在沙漠之中。 　　这就是夸父逐日传说中的实际情况。人类在远古时代是以破坏自然环境为代价，才能够生存下来，居住一处，就会破坏一处。所以，迁移，拓荒是较为频繁的。而夸父逐日，由于其非凡的胆略，成为中华民族历史上第一次被记住的因水源不足而造成的拓荒失败。 　　夸父逐日，是一个部族的活动而非神之间的争斗。证据很明显：前一篇记载是贬义性的，“夸父不量力”，这是其他部族对他们的计划和结果的评论。而后一篇豪气干云的记叙则是由夸父族人留传下来的。另外，如果把这两篇记载中提到的河、渭理解为沙漠中的季节河，而不是理解为黄河、渭河，则两篇记载都是写夸父族在沙漠中生活的情景。 　　夸父的失败，使远古的人们认识到征服西北的无比艰难。从此，水，而不是战乱，决定了中华民族只能向南发展。几千年来，南方一直在移民开发，原始森林、荒芜之地不断变为繁华的城镇，而西北部至今还是地广人稀。 　　夸父遗址能够被发掘出来吗？也许，只有中国的施利曼才能做到。当年，德国的施利曼仅仅凭着他对荷马史诗的热爱，凭着他的财力和毅力，终于将几乎所有人都认为仅仅是神话的东西变成了考古发掘史上最激动人心的发现。
编辑本段《山海经》简介
山海经
　　《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。 　　《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。 　　山经：第一卷《南山经》 第二卷《西山经》 第三卷《北山经》 第四卷《东山经》 第五卷《中山经》 　　海经：第一卷《海外南经》第二卷《海外西经》 第三卷《海外北经》第四卷《海外东经》第五卷《海内南经》 　　第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》 第八卷《海内东经》 　　大荒经：第一卷《大荒东经》第二卷《大荒南经》 第三卷《大荒西经》 第四卷《大荒北经》 　　海内经：第一卷《海内经》 　　【“弃其杖，化为邓林。”的深层含义】 　　夸父遗下的手杖化为桃林，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，不仅表现为他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 　　【读音辨正】 　　夸父逐日 kuā fùzhú rì ，不能把“夸”读成“kuà”
编辑本段问题剖析
　　（1）如何理解这则神话的主题？ 　　通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民与大自然竞争不断奋斗的精神，探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志（还有一种是说夸父自不量力的说法）。 　　（2）如何理解”弃其杖，化为邓林“的结尾？ 　　丰富了夸父的形象，表现出一种勇敢追求，为人类造福、死而不已的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。 　　（3）我们应该怎样看待夸父？ 　　夸父是一个有胆量、有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 （答案不一，可存有歧义） 　　(4)本文表现了夸父什么样的精神呢? 　　表现了夸父为追求光明顽强不息 坚持不懈 勇于献身的精神。（答案不一，可存有歧义） 　　（5）如何理解"夸父与日逐走"这一壮举的？ 　　夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 　　...
编辑本段文章主旨
　　《夸父逐日》是神话故事，表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。--《山海经·大黄北经》

风在我身边呼呼飞过，象一只呼啸而过的怪兽；我赤裸的脚板已经发烫，感觉到疼痛；耳上的黄蛇似乎也了解我的心情，软软的栖息在我颈上不再欢快的蠕动；我的手攥的很紧，长长的指甲已掐进肉里；我双腿开始疲惫，身体已经厌倦这种跑动，但我必须跑，必须一直跑。我不能停下，那怕片刻。我抬头看看太阳，它移动的太快，它的影子仿佛离我又远了些，我大口呼出几口气，加快些速度，追赶上去。

我略微感到口渴，身子还是保持完美的平衡，追赶着太阳。我看看太阳，看看太阳的影子，眼前一片旋目的金黄，闪现出族长狞笑的脸，我一想到那张充满脂肪肥胖的脸，眼帘松弛下垂，鼻子宽松，像一堆橡皮泥；还有他那肥胖如猪的身体，我就感到无比厌恶。但我在他面前，只有献媚的微笑，多年的经验，使得我明白怎么才能正确的生活下去。

为了生活，我必须装作对族长无比尊敬，我知道，载天山中的族人和我有同样想法的人并不少，但他们并不反抗。因为他们知道族长的女儿现在已是同在载天山中无肠国[关于无肠国，《山海经》上有记载，在《夸父追日》之后]国王任天的东宫，威仪万千的皇后娘娘。为了巴结任天，族长每年都要把大批的土特产送到无肠王宫。一想到此，我就想呕吐，我的酸水涌了上来，我看看太阳影子，似乎离我更远了些，压制想吐的痛苦感觉，我加快脚步，追赶上去。

我的口渴，似乎加剧了些。

“你必须跟着太阳的影子，在太阳未落到禺谷之前捉到它，并带它回来见我，否则，你就从第二劳动小组人员名单中消失。”族长两片厚实的嘴唇一张一翕，两个小眼睛盯着我，冷冷的说。我当时就呆了，我当然明白从第二劳动小组消失的意思，那意味着我以后的衣食将再无着落，并不能再呆在族里。如果不能呆在族里，几乎就是死路一条，北极天柜山鸟身人脸，九个脑袋的九凤，和口中衔蛇，手中握蛇，身体似人，脑袋似虎，四个蹄子的强良时刻都在盯着我们这族人。族中有多少人被他们吃掉，早以不可胜数。

我只有继续跑，一直跑，不停跑，拼命跑，直到追上太阳，并把它捉住，带到族里，交给族长，否则的话，我的生命将不保。为了这份我已做了十四年的工作，我吃点苦头不算什么。我突然又加快速度，距离太阳影子就更近了一些。“照这个速度，我一定可以抓到太阳的。”我心里想着，脚下生风，呼呼的追赶太阳。

我的口渴又在加剧，但我不敢停下来，我知道停下来的严重后果：我的一份稳定的工作将平白无辜的失去。我不想失去工作，只有追赶太阳！快些，再快些。再快一些，更快一些！我看看天，已经过了中午，心里不禁有些焦急。我在路上想了又想，还是没想通太阳和我的工作有什么关系，就决定不再胡思乱想。

我一直跟随着太阳跑，一直也追不上，太阳似乎也要抛弃我，始终离我不近不远，我跑的快，它离我就近那么一点点；我跑的慢，它就离我远那么一点点。它不离不弃，始终在我前面，尽管我用尽全力，有一次大腿抽筋，也无济于事。

太阳的光芒逐渐减弱，颜色也由金黄明亮渐变成通红，天边白云飘飘，似乎要把太阳遮上，而禺谷，离我已不远。黄河的水澎湃着向东流去。我终于脚步踉跄，用尽气力，嘴唇龟裂，太阳似乎已厌倦这种游戏，猛的一下窜入禺谷另一边不见。

我呆了，怔怔看着禺谷，黄河流水平静，似乎都在为我悲鸣。我不敢回头望，怕看见我可爱的载天山。我身子一颤，精神崩溃，倒在黄河岸上，感觉到无比口渴，爬在岸上大口大口喝着河水，河水清凉透彻，沁人心脾。我静静的看着平静的黄河水，看着它被我喝的水平线逐渐降低，甚至有几条鱼，都被我吸进肚里。

黄河水，终于被我喝干了。我站起身，头还在晕，口渴的感觉反而更加强烈，我想到了不远的大泽，如逢救星，趔趔趄趄奔过去。转过山谷，我便看到了大泽，大泽的水和黄河一样清凉透彻，我正要奔过去，突然一阵剧烈的头痛，我昏倒在地。

等我醒来时，已是午夜，满天繁星，天空很美丽，我注视着星星，想到我已成定局的命运，我仿佛看到族长肥胖的脸在一颤一颤的笑着，族长面前，站着他将要成为第二劳动小组组员的儿子。我万念俱毁，看着明亮的星星，四肢舒展，平躺在草地上，全身放松，片刻后，我感到眼皮发沉，想要睡去。我知道，只要我闭上眼睛，就永远不会醒来。但，除了这样，我还能怎么做呢？

于是，我缓缓闭上眼睛，进入梦乡。