鬼吹灯精校版全集:南宋孝宗年间，洞庭湖属于哪个府路管辖？

两宋时期，还有衡山李芾《南岳衡山记》，南岳释文政《南岳寻胜录》，佚名氏的《湘水记》、《沅水记》、《洞庭谱记》，周衡《湘中新记》，武陵柳拱辰《永州风俗记》，佚名氏《道州风俗记》、《沅陵风俗记》，吴致尧《九疑考古》、洛阳陈与义《岳阳记录》，临江徐得之《郴江记》，缙云田渭《辰州风土记》等。比较重要的有《南岳总胜集》、《岳阳风土记》、《溪蛮丛笑》。《南岳总胜集》3卷，为南岳道士陈田夫所著。田夫，字耕叟，居南岳九真洞老圃庵，往来于七十二峰。30多年间，访求前古异人高僧灵迹，考其事而纪之，断自三皇以来，迄于宋，凡四五万言，分上、中、下卷。首卷列1个总图、5个分图，及五峰灵迹，又洞天福地以至历代帝王为27类。中卷叙寺观及所产杂药、奇花、灵草、珍禽异兽。下卷叙唐宋异人高僧，末附隐逸之士。清阮元评曰："征引博而叙述简，深有体要"。此书被收入《道藏》，是一部关于南岳道教、风土古迹的史料书。《岳阳风土记》在明嘉靖刻本《古今逸史》中，被收入《四库全书》，建安范致明纂。致明，字晦叔，元符进士，徽宗时以宣德郎谪监岳州酒税。《四库全书总目提要》评介此书曰："书虽一卷，而于郡县沿革，山川改易，古迹存亡，考证特详。如乐史《太平寰宇记》谓大江流入洞庭，致明则谓洞庭会江，江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨，乃逆泛而入，三五日即还，名曰翻流水。……沈亚之《湘中怨》，记岳阳楼闻汜人之歌，致明则核以地形，谓舟中之歌，楼上不辨。杜佑《通典》谓巴邱湖中有曹洲，即曹公为吴所败烧船处，在今县南四十里。致明则谓今县西虽有曹公渡，考之地理，与周瑜曹操相遇处绝不相干。……郦道元《水经注》谓澧水会沅，然后入湖。致明则谓澧沅虽相通而各自入湖，澧所入处名澧口，沅所入处名鼎江口，皆确有引据，异他地志之附会。其他轶闻逸事，亦颇资采择，叙述尤为雅洁，在宋人风土书中，可谓佳本矣。"《溪蛮丛笑》一卷，南宋朱辅纂。《四库全书总目提要》云："溪蛮者，即《后汉书》所谓五溪蛮，章怀太子注，称武陵有雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉是蛮夷所居，故谓五溪蛮，今在辰州界者是也。辅盖尝用官其地，故据所闻见作为是书，所记诸蛮风土物产颇备，如阑干布之传于汉代，三脊茅之出于包茅山，数典亦为详赡。至其俗尚之异，种类之别，曲折纤悉，胪列明析。事虽鄙而词颇雅，可谓工于叙述，用资考证，多益见闻，因不容以琐屑废焉。"以上诸书，今都有整理校勘本问世。

两浙东路