火影忍者第700集:关于爱的故事?????

屈原，名平字原。是我国史上难得的一位忠臣。《离骚》是他的代表作，是一篇雄伟的政治抒情诗。在诗中我们可了解他的政治主张及爱国情怀，它们是相互联系的，了解他的政治主张就等于了解他的爱国情怀。

屈原的政治主张最主要的是“美政”，而其中“圣君贤相”和民本思想是重要的两点。在屈原的诗中，我们常可以看到他赞扬古代的圣君，如尧、舜、禹等，及一些忠臣，如周公、比干、伍胥等。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”。在赞扬之余，屈原以对比手法列出一系列的非圣君，如桀、纣、羿等。借其说明楚国无圣君贤相的危险性，是针对现实而发的。对国君，屈原要求他们“耿介”，即光明正大。我认为这是屈原的一厢情愿的想法。纵观历史，有哪一个皇帝真能做到这一点的。就连我们平日赞扬的“好皇帝”，康熙、乾隆、唐太宗李世民等在某些方面不能甚至是不可以光明正大的。更何况是屈原时期的楚怀王、顷襄王这些在历史上昏庸无能的国君呢？但不论怎样说，这在当时是进步的，相比那些奸臣屈原显示出了他的忠君爱国情操。这点我是赞同的。贤臣，屈原的定义是不以贵胄为对象。他主张用人唯贤，反对用人唯亲。在当时这是前卫的想法，因为屈原时代楚国还有氏族遗风的存在。屈原能够当官也是由于他与楚王同宗。而屈原敢于向传统挑战，是出自他的一颗爱国之心——图楚强盛。这影响到后来各朝代的科举制度，推动了后世选贤用之的发展。

对于忠臣屈原常用忠贞、忠诚、忠信来形容。这与他的忠君思想的支配是密不可分的。也由于这样，他敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”；他不同流合污：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，深远影响了后世诸如陶渊明“出污泥而不染”等一批宁愿归隐也不害百姓的仁人志士。可以说古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。而且他的“忠”在中华民族的历史长河上一直延续下来，生生不息，滋润了历朝历代甚至民族解放中的中华儿女。

屈原另一个重要的政治主张是民本思想。在《离骚》中屈原写到：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”，“夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”。可见在屈原心目中国君尽管重要，但人民比国君更重要。当时，中国的封建制度刚确立不久，大部分的人都认为国君重要，不会关心人民。屈原的这一主张反映了他进步的政治见解，是一种不能立竿见影，成效却在千秋的措施。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”（《孟子·万章》）的发展。他的这一见解在我国古代史中是可贵的。屈原不但爱楚国，还爱楚国的人民。他的情怀是影响了二千多年后的中国民族解放与革命的指导思想。共产党就是结合马列主义，依靠广大的中国人民推翻三座大山，完成新民主主义革命的。

屈原的一生虽然多次流放，多次遭受到政治迫害，但他仍然坚持自己的信念，并为其奋斗终生。这种韧性是我们学习的榜样。他爱楚国，并没有因楚王的离弃而投靠别国，帮助别国来攻打楚国，时时刻刻关心楚国。或许你会说这是一种愚忠，但我认为屈原忠的不仅是楚王，更多的是楚国。为了一个国家，他临死时还指出朝中的奸臣当道，楚国处于水深火热之中。这样的气度不是常人能为之。

总括来说，屈原的忠君爱国情怀、君轻民贵的思想与儒家思想齐驱并进，共同影响了中国文化与历史的发展。屈原作为我国史上杰出的爱国志士，是受之无愧的。

爱与不爱！

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