逗鸟外传:萌宝满天飞:“色即是空”到底是什么意思？

色即是空是般若波罗密心经中的一句~~
"色"即形色， 色身等。 也可以说就是一切有形有相的有质碍的东西， 简言之， 一切物质形态。 "空"指虚空， 真空。 "空"的意思并不是说没有色就是空， 或者说"色灭为空"， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为"空"并不是空无所有， 不是虚无。 "空"是实相， 实然之相， 实然本体。 空是绝对的相待性。 而相待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。 不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言， 本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性， 以假为实， 执色身为我所有， 于是起惑造业， 违背真心， 贪恋物质利养， 以为自己的一切可以安享百年而不坏， 殊不知人生犹如风中的烛， 犹如深秋枯树上的一片叶， 不定何时就会熄灭， 何时就会飘落， 哪里能够自恃呢？我们由四大所成的身体， 不过是假缘暂住， 给人一种虚幻的实在性而已。 究其实， 物质之色先天性地包含着不稳定， 包含着"短命"， 所以说"色即是空"。 此句既是佛祖广释般若法真谛的开端， 更是佛教八万四千法门的要义。

色即是空是般若波罗密心经中的一句~~
"色"即形色， 色身等。 也可以说就是一切有形有相的有质碍的东西， 简言之， 一切物质形态。 "空"指虚空， 真空。 "空"的意思并不是说没有色就是空， 或者说"色灭为空"， 不能说除掉了世间一切事物就可以达到空， 因为"空"并不是空无所有， 不是虚无。 "空"是实相， 实然之相， 实然本体。 空是绝对的相待性。 而相待性是世界的真相， 是它的依止。 世间一切事物无不具有相待性， 从这个意义上说， 无不依止于相待性， 离却相待， 也就是离却了"空"， 事物就会堕入虚无， 堕入真正的无根无据无着落。 正是从此意义上， 才说"空即是色"， 意思是：空与色本来就是不可以分析为二的。 色身借四大和合而成， 自体就是空， 本来就含有相对性。 不仅如此， 世间的什么事物又不是假借因缘而成的呢？就其相待性， 依赖性而言， 本来就是假， 就是幻。 而只是因为凡夫迷昧真性， 以假为实， 执色身为我所有， 于是起惑造业， 违背真心， 贪恋物质利养， 以为自己的一切可以安享百年而不坏， 殊不知人生犹如风中的烛， 犹如深秋枯树上的一片叶， 不定何时就会熄灭， 何时就会飘落， 哪里能够自恃呢？我们由四大所成的身体， 不过是假缘暂住， 给人一种虚幻的实在性而已。 究其实， 物质之色先天性地包含着不稳定， 包含着"短命"， 所以说"色即是空"。 此句既是佛祖广释般若法真谛的开端， 更是佛教八万四千法门的要义。

有得必有失，你得到，就要失去，所以色即是空，

出处：《般若波罗蜜多心经》
??
??观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
??照见五蕴皆空 度一切苦厄
??
??舍利子
??色不异空 空不异色
??色即是空 空即是色
??受想行识 亦复如是
??
??舍利子
??是诸法空相 不生不灭
??不垢不净 不增不减
??是故空中无色 无受想行识
??无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
??无眼界 乃至无意识界
??无无明 亦无无明尽
??乃至无老死 亦无老死尽
??无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
??
??。。。。。。
??
??
??简释：
??
??《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是佛教四万八千法门的总纲，智慧观照练心的根本要诀。般若即智慧，波罗蜜多又称波罗蜜，为“到彼岸”的意思，经是道路的意思。题目的意思就是通过智慧到彼岸心所经过的道路。
??
??这篇短短的经文的核心有两句，一句是“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，另一句是“以无所得故”，下面我就这两句做简要的说明，然后再介绍一些经文中所提及的概念。
??
??“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。“色”是什么意思呢，色就是我们所处的世界，不仅是物质世界，从广义上来说也可以包括精神世界（受想行识）。“空”即虚无。为什么说色即是空呢？中观学说里面认为，色为因缘所聚而得，离了因缘，即无色，所以说“色”无自性。例如一个人，父精母血，情欲冲动，这些都是因，生了孩子以后，食物喂养，知识社会熏陶，种种经历，铸成性格，这些都是因，有了这许多因，才成了一个人。离开了这些因，也就无这个人。根据佛教的逻辑（因明），因缘所成，说明了这个人无自性，这就是所谓的空。其他所有的物质和精神，也都是因缘所聚，所以色即是空。所以中观里面讲的空，并非绝对的虚无，不是“顽空”。色即是空，并不表明色是虚无，而是表明色的本性是空。“空不异色，色即是空，空即是色”的意思和“色不异空”大致相同。