明矾净水步骤:有句佛语要请教一下

"主旨在心 " 心是什么呢?

何处惹尘埃? 什么东西惹尘埃呢?

自己问问自己,不疑则不能破/

......

最后经过真修实证<可不是在那里闷头"坐驰"----搞所谓的逻辑思维-----也不是默照邪禅 >

发现了,那个"心物一元"的,那个本体,那个"不可还者" ,

那个本来无一物,何处惹尘埃/

至于说这个是不是最后一招呢,恐怕还不是/

为什么呢?

参参看

后来六祖跑路前的时候对五祖说

何期自性,本自具足...........

嘿嘿: 答案都在原来的经文中,仔细诚心的读读坛经

你就可以明白一半了.

另一半的, 六祖是在吃了10几年"肉边菜"后才出来宏法的/

《坛经》行由品第一
“别驾言：‘汝但诵偈，吾为汝书。汝若得法，先须度吾，勿忘此言。’
“惠能偈曰：
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。
“书此偈已，徒众总惊。无不嗟讶，各相谓言：‘奇哉！不得以貌取人。
何得多时使他肉身菩萨。’
“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：‘亦未见性。’众以
为然。
“次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：‘求道之人，为法忘躯，
当如是乎。’乃问曰：‘米熟也未？’
“惠能曰：‘米熟久矣，犹欠筛在。’
“祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室。

讲的就是这个这个故事。神秀的偈子五祖评价：未得性。
所以惠能写了这个。

释迦牟尼悟道时说：奇哉！一切众生本来成佛！但因妄想执著，不能证得！
同理，
菩提本无树,明镜亦非台.
本来无一物,何处惹尘埃?

为六祖慧能，接法衣前，对
身是菩提树,心为明镜台.
时时勤擦拭,莫使惹尘埃.
而作的对应偈子。
意为，一切众生，万法生自心中，不假外求，本得圆满。譬如真金蒙垢，垢非能改真金之性也。不出外垢，真金之性亦本自不动。
但本偈偏空寂，从空中生有，才得圆满。

参考资料：《坛经》

缘起性空

坛经不可使无智慧人读之.

少林六祖慧能偈语.
菩提树下是佛祖悟道的地方.

菩提树本来不是树,明镜台也不是台.
本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢?

慧能写这个偈语之前北宗六祖神秀有偈语.
身是菩提树,
心是明镜台.
时时常拭免,
不使染尘埃.

慧能的主要是针对神秀的偈语说的,证明慧能更加的心中无物.有更高的悟性.