火影忍者剧场版1在哪看:《红楼梦》后四十回不是作者原著有多大的可信度？

因为续书严重违背了曹雪芹的原意。宝玉游太虚幻境时，曾聆歌《红楼梦》，其中有一曲：

　　[收尾•飞鸟各投林] 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

　　这曲总写了宝玉和金陵十二钗的不幸结局和贾府最终“树倒猢狲散”的衰败景象，根据红学家的探佚，曹雪芹原稿是这样写的：宝玉因抄家而陷入牢狱之灾 ，与黛玉长期分离。黛玉为思念心上人，日日以泪洗脸，终至泪尽夭亡。脂批也透露，贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“一败涂地”。宝玉则“悬崖撒手”，“弃而为僧”，叛离了封建家庭。这与曲终所云：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”完全吻合。而高鹗所续写的宝玉中举，贾府“沐皇恩”，“延世泽”，“兰桂齐芳”，“家道复初”等，显然与曹雪芹原意不符。

　　其实，高鹗的失误在各处都有明显体现。比如，他写黛玉因宝玉娶宝钗而怨愤至死：她“心头口中一丝微气不断”，“喘成一处”，“出气大入气小”，“直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好……’”“两眼一翻”……硬生生地都把人给丑化了。犹记第六十六回，尤三姐因柳湘莲误以为她也是淫荡之辈，退还定礼并羞而自尽。曹雪芹是这样写的：“（尤三姐）一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜‘揉碎桃花红满地，玉山倾倒难再扶’，芳灵冥冥，不知那边去了。”寥寥数语便勾勒出一个刚烈的女子形象，使人黯然泪下。况且绛珠仙子（黛玉前世）因感神瑛侍者（宝玉前世）浇灌之恩，为还泪债才跟随他下世为人，所以最终应是泪尽而亡。而在高鹗笔下，黛玉死前不但没流一滴眼泪，还是含恨而终的，倒是宝玉“放声大哭”，“哭得死去活来”。难道说是黛玉泪债还过了头，还要宝玉再还些给她吗？

　　又比如，在宝玉游太虚幻境时曾在“薄命司”“金陵十二钗正册”中见到上面画有两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子作泣涕之状，后有诗云：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”这副画面暗示了探春的远嫁，犹如断线的风筝，一去不返。并且“船中有一女子作泣涕之状”，说明她非常悲伤，但续书中却是探春以“纲常大体的话”，劝众人不要感伤，之后便放心离去。显然与原著不符。

　　宝玉还在“又副册”中见到上面画有一簇鲜花，一床破席，也有几句诗，写得是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”这是袭人的判词。画面寓“花气袭（席）人”四字，隐花袭人姓名。优伶指的是蒋玉菡，公子指贾宝玉。根据脂批，袭人出嫁先于宝玉出家，所以有末尾两句判词。但续书中写她在宝玉出家后才“不得已”嫁给蒋玉菡，显然也与原著不符。

　　诸如此类的错误还有很多很多，造成这种结果的根本原因是由曹雪芹、高鹗二人的家世不同所造成的。曹雪芹家道中落，因而对社会的腐败看得非常透彻；而高鹗是官宦家的子弟，因而思想觉悟就达不到曹雪芹的程度。曹雪芹写的小说是镜子，而高鹗的续写就完全是爱情小说了。所以他追求世人所喜欢的“大团圆”的结尾，最终让贾府“家道复初”了，可见他在写到宝玉出家时也是怀着十二分的遗憾的。所以续书无论思想或艺术较之原著，已大相悬殊，但是与同时或后起的续书相比，还是有它存在的价值的，所以至今仍能“附原著以传”。

从语感上，进入后四十回，读时马上有种被欺骗的感觉，文字功力相去甚远，若一个中学生与一个博士生的差别

百分之百

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第五回有一处，二十年来辩是非，榴花开处照宫闺……
虎兕相逢大梦归。
兕是独角兽的意思，虎兕相逢=两兽相持，大梦归是结论，贾元春因此死。最后却是因为得了‘富贵病’而死？！

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上面的仁兄，其实鲁迅文化功底弱于周作人，但他的思想与斗争远强于周作人