擎海潮vs鬼如来:人与哲学的关系

人作为宇间精华的最高结晶，是在经历了物质进化的一切阶段之后才形成为人的。这就
　　意味着人曾经经历过一切，什么都曾是过，一切都都在人身上存在。然而人作为人又什么都
　　不是，不能把人归结为他曾是过的任何一种存在。正因为人经历了这一切，所以人既是一切
　　又不是一切，所以他是人，人是一切又不是一切，人属于一切，一切也属于人。
　　哲学在众多学科中的性质同人的性质完全相似，我们回顾哲学两千多年的发展历程，也同样
　　可以说它曾经什么都充当过，什么也都是过，而又什么都不是，不能 把它归结为任何一种它
　　曾经是过的学科，折线曾经以各种不同的面目出现于历史，如自然理论、语言理论、历史理
　　论等等。
　　人与哲学的如此类似性质决不仅仅类比的关系，而是表现了他们之间的一中特殊的内在的关
　　联。
　　人与一切存在相干这点表面人不仅是面对着整个世界，而且本身就是世界性质的存在，人
　　的活动从来都是从自我出发，以自我为主，从这一意义来说人是天生的自我中心主义者。另
　　一方面，人又是由他和为他的存在，人只有把自身的本质对象化于外部存在，才能把存在变
　　成自我对象。世界对自身的肯定想和否定想的矛盾本质的人格化存在。
　　哲学诞生就是以整个世界为对象把探究宇宙作为研究的中心 工作，哲学的研究对象是基于
　　自然生存的人，人开始认识自己哲学也就从此产生了，哲学作为一门学科，可以说它什么都
　　是也什么都不是，因为它经历了一个漫长的发展阶段，我之所以研究哲学是因为它能提高人
　　生境界，在自我的完善上有很大的帮助，在自己遇到困难挫折的时候能有个很平静的心态去
　　对待自己所面临的挫折，能保持清醒的头脑去思考去想问题，这就能很好的去为自己的人生
　　道路.

哲学能为人提供对宇宙人生和社会的某种理解，但哲学不能为人提供关于宇宙人生的终极真理，早期人类都是信仰宗教的，不需要哲学，因为宗教中有关于宇宙生命和人生的一切问题的答案，后来很多人不信仰宗教了，才有了哲学的发展，再后来人们发现了科学，这是人能够自己证实的很局部的真理，关于物质的真理，而哲学的观点就是观点，很难求得证实，宗教中所说的就更不能通过其他方式去证实了，所以现在的人很难去相信宗教中所说的，现在人更信的是科学。爱因斯坦也想通过科学的方式来认识宇宙的本质，他很想发现一个宇宙公式，但最终也没有能完成他的宿愿，也许将来人类更能认识宇宙生命的本质，知道人生的真谛！