如何瘦小腿肌肉:谁知道粘(nian)氏的起源及主要居住地???

粘姓人比较少，然而内聚力很强。在福建和台湾均设有粘氏宗亲会、粘氏宗祠，定期地举行 祭祖活动，并编纂家谱、族谱。粘姓人大多务农、务渔、务商，其中有少数人成为实业家， 在台湾有一部分粘姓人进入政界，充当下级公务员，还有的人从事教育和文化工作。在福建 的粘姓人，在户口上均填为满族(以前由于历史原因曾报为汉族)，在台湾的粘姓人则自称是 女真族。?
　　由于多次赴台，我曾与台湾的粘姓人有所接触，又曾到福建实地调察了解粘姓人的情况，因 而 看到了粘姓的家谱和族谱达8种之多。这只是粘姓家谱族谱的一部分，而非全部。有些粘姓 人不肯向外人出示其家谱族谱，寻找工作相当困难，没有粘姓名人的协助是难以进行的。?

　　这些家族谱编修的时间有早有晚，最早的族谱始修于明代后期，其后又不断增修。有的家谱 修纂于清代和民国年间，个别的家谱是近年所修。家谱族谱的篇幅不同，有的长达10余万字 ，有的只有1万多字。这些谱书主要是记载粘姓的世系、居住地、祖茔所在，同时也对某些 人的事迹作了记述。?

　　这些家族谱均记载，福建粘姓的祖先名叫博温察儿，元代时曾知河中府(今山西永济县)，于 元朝末年浮海南游，到达了福建晋江的浔江浔海居住。这里在元代产海盐，设有浔渼场。因此，粘姓家谱族谱多题有浔江、浔海、浔渼字样。博温察儿的坟墓尚存，在今石狮市永宁镇杨丹村(石狮市原属晋江，1987年从晋江 市析出)。博温察儿是福建、台湾粘氏的共同始祖。
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　　博温察儿的事迹，史书无传。家谱称：“博温察儿，南合公之子也。知河中府，旧谱遭倭乱 散失，政绩事迹莫考，闻之故老，谓公因世乱流寓江南，遂浮海抵泉，居晋江永宁杨丹。” 南合，《元史》卷一六四有传，附于粘合重山之后，传称南合“子博温察儿，知河中府”( 中华 校点本3467页)。南合之父为粘合重山，原为金朝贵族，金末为质于蒙古。金亡以后，协助 成 吉思汗略地有功，后为中书左丞相，协助右丞相耶律楚材“建官立法，任贤使能，与夫分郡 邑，定课赋，通漕运，足国用”(校点本3466页)，死于太宗窝阔台在位期间，赠太尉，封魏 国公，谥忠武。
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　　粘合氏即粘割氏，又作粘葛氏、粘哥氏。在《金史》中，有粘哥荆山、粘葛奴申、粘割韩奴 、粘割贞、粘割斡特剌等十余人，说明粘割氏是女真人中的重要姓氏。女真人的姓氏有白号 之姓与黑号之姓的区别，据《金史·百官志》，粘割氏属于黑号之姓。清人何桂撰《金史姓 氏考》，遗漏了此姓。陈述先生撰《金史拾补五种》，于《金史氏族表》内指出：“《辽史 》 三六属国军有粘八葛，又卷七0属国表寿昌三年二月，粘八葛酋长 请复旧地。此粘割氏，或即其后裔也。”若此，则粘割氏是女真人中出现比较早的一个姓氏 。?

　　粘氏族谱之修纂，始于明代。有粘灿者，字懋昭，又字中美，号涤楼，生于成化八年(1472) ，卒于嘉靖三十四年(1555)，官南京山西道监察御史，晚年辞官后修纂粘氏族谱。“方成而 未传布，洪潦泛溢，书斋遭陷，谱稿亦被溺，因有一二遗失。”明隆庆二年(1568)，粘锺德 将遗失的部分补全。明万历二十六年(1598)，粘锺星、粘洪楠叔侄 又加以补修。其后，粘本盛、粘士麟于清初又加以增广。粘本盛于顺治八年(1651)，“宦游 北直，访得武邑、邢台、临汾、洪洞诸派宗支”。康熙四年(1665)，命其子士麟“辑修武邑 世系，合一册”。上述族谱皆已佚失(包括武邑粘氏在内)，据后来粘琼林在《浔海粘氏家谱 》所言：“晋江之博温察儿，武邑之春童，邢台之木达木可，三派以三公为分居启祖可也。 ”?

　　武邑、邢台在河北省，临汾、洪洞在山西省，这是北方粘氏所居住的地方，可称北方粘氏； 福建、台湾之粘氏，可称南方粘氏。北方粘氏不限于冀、晋二省，在山东省也有粘氏族人。 据定居哈尔滨的粘领弟(女)告诉我，她原籍是山东省莱阳县高格庄公社东大策村。山东省的 粘氏，是由河北迁移而来，还是独立的一个族支?由于缺乏研究，尚不明了。不过它说明粘氏在北方的分布范围也很大，不次于南方粘氏。?

　　粘氏属于金代女真人粘割氏的后裔，看来是没有什么问题的了。不过粘氏家族谱中，都一致 的把远祖追溯到金代宗室贵族粘罕(完颜宗翰)，把粘罕列为粘氏的一世祖。这个问题比较复 杂，粘割氏属于黑号之姓，完颜氏属于白号之姓，是两个完全不同的姓氏。或许粘姓人把“ 粘割氏”误作“粘氏”了，亦未可知。在没有进行深入研究以前，只可作为存疑，待深入 研究以后，才能有准确的说法。
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　　尽管如此，粘姓15000人的存在，却向我们透露一个重要信息：女真人的后裔至今仍然存在 。金朝的皇族完颜氏，在北京有许多后裔，现在均改为王氏。清代的麟庆(著有《鸿雪因缘 图记》)和崇实、崇厚，都是皇族完颜氏，属于金世宗旁支之后，有确凿的证据(详拙著《皇 裔沉浮》，学苑出版社2002年)。非皇族的完颜氏，在安徽、甘肃、河南也存在，采取聚居 方式以自卫。粘氏的存在，使我们对女真人后裔又增加了新的信息，这是耐人思考的一个重 要问题

闽台粘氏满裔同根

闽台一衣带水，福建和台湾隔海相望，两岸粘氏宗亲同是女真满族的
后裔，血缘相同，习俗相近，殷殷族情，绵绵不断。

完颜粘氏为女真后裔。女真族源于西伯利亚东部的通古斯族系，周朝
称之肃慎，东汉称之揖娄，元魏称之勿吉，隋唐称之?翩翩谅X?l称女真。
女真人渔猎于我国松花江、黑龙江、长白山及渤海一带，是我国古代少数
民族之一。唐时建立渤海国。契丹（辽）灭渤海国后，女真分为南北两部。
南部称熟女真，北部称生女真。女真人平时吃苦耐劳，精于骑射，战时勇
猛善战，尤以完颜部最为强悍。

粘氏源自吉林会宁的女真部，女真民族亦大多由此起源和发展。公元
1114年，女真族完颜部领袖完颜阿骨打（汉名?a■■桑■骋慌■■■■■BR>金国，第二年称帝为金太祖。粘氏一世祖完颜粘没渴生于1078年，是女真
部落领袖金国景祖英烈惠桓皇帝乌古?斥?长孙，金韩国公劾者的长孙，
金太祖的长侄。

1234年3月，大金帝国结束政权时，粘氏已传至六世粘重山。粘氏传至
八世粘博温察尔，元宫授知河中府，因世乱，举家南迁福建，居今石狮市
永宁镇杨丹，后迁居今晋江市衙口蕃衍，为入闽开基祖，生子三人：子寿、
子禄、子正。今晋江市衙口、粘厝埔等为九世子寿的后裔；泉州城区及南
安市梧坑、晋江市金井和深沪、石狮市永宁镇沙美村和梅林村等是九世子
禄的派流。本省的福州、厦门、漳州、泉州、三明及江苏、浙江、台湾、
广东、香港、澳门等地均存粘氏，而以台湾最多。

二十二世粘尚于清乾隆五十三年（公元1788年），带一妻五子由衙口
入台开基，住彰化县福兴乡顶粘村。二十二世粘粤、粘恩兄弟三人背祖父
母、父母木主由粘厝埔入台开基住厦粘村，与粘秉合称开台四先祖，至今
200多年。如今粘氏人员遍及台中、台北、高雄、屏东、花莲、嘉义、基隆
等地，从事农、工、商、渔等各行各业。

衙口是闽台粘氏祖居地。自九世定居蕃衍后，再分支为无数支派。传
至十三世粘琚生有六子，于明正德三年（公元1508年）倡建宗祠，距今
492年。1933年台湾粘氏曾捐资重修。1993年8月台湾粘氏宗亲会捐资重建，
溥杰老族亲为之书写了“河山衍庆”的匾额。1995年3月9日，大宗祠重建
落成典礼隆重举行，台湾粘氏宗亲总会共135人前来参加。

今年6月，闽台粘氏大宗祠经晋江市人民政府批准，定为市级文物保护
单位。