如何区分动能和机械能:古人是如何确定一天中的时辰的?有所谓统一的“北京时间”吗?

来源:百度文库 编辑:高校问答 时间:2024/05/07 02:48:37
现代科学准确计算某地的时间用的是当地的“真太阳时”(即当地钟表时间加上或减去由经度与公转引起的时间误差),那么古人每日的时辰是所谓的真太阳是吗?古时不同经度地区使用的是相同的时辰吗?夜间各地官府“敲更”都是根据什么来的?
marong010203先生博学,然本人仍存一疑问不解,即术数是古人在古人确立时辰的那套方法的基础上建立的理论,那么今人在使用古人的术数理论时是否也应考虑使用古时确立时辰的方法呢?

在中国历史上,不单时辰的划分有变动,更大的时间单位——年的划分也有所不同。“我国古代夏、商、周、秦各以立春、小寒、大雪、立冬为一岁之首,汉武帝又以立春为岁首。”【1】因此,生于不同的朝代,很可能有不同的年干支。
  各门数术,如六壬、太乙、奇门、八卦the eight diagrams四柱等都要用到时辰。大多数研究数术的朋友都用北京时间作为区分时辰的标志。北京时间17:01,就用酉the tenth of the twelve Earthly Branches时立式起课。北京时间16:59,则用申the ninth of the twelve Earthly Branches时立式起课。大家都这么用,也就不去怀疑它正确与否了。然而,如曾文所说;“在乌苏里江中游的日出时分,则为喀什噶尔河上游的黑夜。反过来,在喀什噶尔河上游的早晨,则为乌苏里江中游的正午时刻。”显然,对于我国东西跨经度六十度十八分这样的国家,统一将北京时间应用于数术中是不符合实际时辰的确定,必须根据当地的真太阳时,也就是将每日太阳周日视运动长度分为十二等分,以每日太阳相对在垂直标杆上的投影最短是为午时之始。由此可知,时辰的确定来源于实测,与钟表上的数字并无必然性联系。例如,我们将标杆上投影最短时定为11点,则11点成为午the seventh of the twelve Earthly Branches时的开始;我们将标杆上投影最短那一刻定为12点,则12点成为午时开始。
  不同经度的地方,真太阳时都不同。而极大多数人又不具备精确测量当地真太阳时的设备、条件。所以,我们只有采取计算的方法。
  下面先明确几个概念:
  时区time zone——为了统一时间标准,国际上规定把全球按经线meridian划分成24区,称为时区。以本初子午线为标准线,从西经7.5度到东经7.5度为零时区,又称中时区。从零时区的边界分别向东向西,每隔经度longitude十五度划分一个时区,东西各划出12个时区,东十二区和西十二区—边重合,全球共划分为二十四个时区。
  世界时universal time——把经过英国伦敦格林尼治Greenwich天文台原址的零度经线的地方时作为零时区的区时叫世界时,又叫作格林尼治时间Greenwich time。
  地方时——以当地所看到太阳升至最高位置的时刻(即太阳视圆面中心通过当地子午线的时刻)定为正午。并以此为标准确定一天中其它时刻的时间。因地球不停地自转,东方总比西方先见到太阳,所以同一经度的地方,地方时相同,不同经度的地方地方时local time不同。地球每24小时自转一周即旋转经度360度,经度相差1度,地方时相差4分钟;经度相差15度,地方时相差1小时。
  从以上三个概念的学习、理解,我们可以得到:
  一、地方时的计算方法与真太阳时的计算方法相同,地方时就是真太阳时。
  由于我国使用的“北京时间”是北京所在的东八区的区时(zone time),即东八区中央经线东经120°的地方时,是我国统一使用的标准时。因此,我国东经120°的地方,都可用北京时间代替真太阳时。
  二、地方时的12时(即午正)为午时的开始。即东经120°的地方,12时到14时为午时,顺推下去,我们可得到下表:
  表1 时辰、钟点对应表
  三、计算东经120°以外地方的地方时,可采用下面方法:以北京时间为基准,相对于东经120°而言,经度增加1°,时间加4分钟,经度增加15°,时间加1小时;同样,经度减少1°,时间减4分钟,经度减少15°,时间减少1小时。(指中国范围而言)。
  如一个地方为东经100度,计算这个地方的地方时,它比120°减少20度,即减少15度又5度,故它的地方时比北京时间减少l小时又20分钟。如北京时间23时,它的地方时应为21时40分。
  四、总结一下计算我国任何一个地方的地方时的方法:
  第一步:根据当地经度与东经120°的经度差,计算出应把钟表拨快或拨慢几小时几分钟。凡位于东经120°以东的地方(大于120°),钟表应拨快;凡位于东经120°以西的地方(小于120°),钟表应拨慢。(拨快即钟点数值增大,拨慢即钟点数值减少。)
  第二步:对照表1,求出实际时辰。如北京时间为23时50分,经计算当地地方时应拨快20分,为0时l0分,查表1,0时至2时为子时,八卦、四柱等项数术都应作子时,而不能作上日亥时。
  通过上述讨论,我们再来看所谓“早夜子时”的问题。我们就会一目了然:生于两日交界处的人,非头日亥时,即第二日之子时,决不会两日之子时相邻。故“早夜子时”之说应当摒弃。如果有“早夜子时”,则也应有“早夜丑时,早夜寅时……”岂不乱套?!
  古有年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好之说,时辰之重要性可见一斑。奇门、太乙、六壬、紫微斗数、八卦、四柱等都要用到时辰。时辰错了,卦象、课象也就错了。怎能较准确地推断事物呢?
  在四柱预测中,时柱为子女宫,为我之子息栖身之宫位,男时干为儿子宫,时支为女儿宫,女则反之。时柱精确,我们就能精确地推断出何年能怀孕,怀的是女孩还是男孩。时柱不精确,就只能模糊断之,靠运气瞎碰了。

时辰乃是类象,日出为白昼开始,日落为夜晚开始。日出为卯时开始,日落为酉时开始。由于昼夜长短的不一,因此昼夜时辰的单位长度也不一。如上所说,昼夜时辰的长度需要分开计算。不能只有一个时辰长度,而要分清昼夜。
附:
十二时辰在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示,即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。