哥白尼大学:谈谈你们对《神雕侠侣》中主人公感情的看法

我觉得杨过和小龙女的感情更像是亲情而不是爱情，当然谁也说不清楚什么是爱。
他们爱的很坦率很自我，完全不理会世俗的观点；他们很坚贞，小龙女不会在乎杨过失去一只手臂，杨过不嫌弃小龙去失去贞洁；16年的时间和生死也分不开他们。

我首先来说《神雕》，并不是有特殊的密意，只是最近刚看了《神雕》。《神雕》较金老先生此之前的作品是最重感情的，并且开始熟练的运用西方欧美的技巧，确实把读者带进了一个唯美却又相对真实的境界之中。

一、 且说它在人物上。

要说美丽，杨过的那些红颜知己在容貌和精神上各各有各自的独立的性情，陆无双天真可爱、程英真情内敛，处事妥帖、完颜萍楚楚动人（想了想，还是“动人”一词最真）绿萼最痴且又最悲（难道痴人注定悲剧吗？）郭襄是我最喜欢的女主角之一，她应该说是任性且有一点粉色的豪气，痴情却又不溺于情，只看这一点，就足以担当起娥眉一派的开山鼻祖。但它们都与唯美沾不了边。提起唯美，就不能不题小龙女，她似一片冰雪、又像一潭清水，她有着决对的透明，无论在形象上还是精神上。她不仅是此书中和前作上独一无二的首选人物，且是金老后来的作品中也没有望其项背者，这是毋庸质疑的。有人说唯美只是假象、是虚伪，没有可取之处，其实他在现实生活中的确是不可实现的，但要把它放在小说中不仅是完全有可能的，更能产生一种无与伦比的融洽。试想唯美主义无疑是人类空想出来的，小说也是人类高于生活的一种幻想。两者都以现实为基础且都高于现实。这里融洽就并不是巧合，而是必然。现在应该来举个例子了：当年小龙女首次下终南山以后,有这样一段描写：

下得山来，但见事事新鲜，她又怎识得道路，见了路人，就问：“你见到杨过没有？”
肚子饿了，拿起人家的东西便吃，也不知该当给钱，一路之上闹了不少笑话。但旁人见她天
真美貌，不自禁的都加容让，倒也无人与她为难。一日无意间在客店中听见两名大汉谈论，
说是天下有名的英雄好汉都到大胜关陆家庄赴英雄宴，她想杨过说不定也在那儿，于是打听
路途，到得陆家庄来。

他在路上的种种笑话，其实皆是小说中唯美与现实的一种冲突。我这么说，有些看官不免笑我自己倒说话冲突起来，而不能自圆其说了，前面说两者融洽，后者却说其冲突，其实你少想一下：小龙女与路人的冲突，恰恰是其与整部小说的融洽之处。没有这样的冲突，怎么去表现小龙女的唯美。

二、 再说说它在随机情景（书中的一段情景）和创设物景（作者有心开辟的一片物景）上。

本书中我个人认为最唯美的随机情景，不在开始、且也不在结局，它只是在你看书时偷偷从你指缝间和眼角边溜走的一段文字：

杨过与小龙女并肩而行，夜色已深，此时两人久别重逢，远离应嚣，于适才的恶斗、争
辩，都已忘得乾乾净净，只觉此刻人生已臻极美之境，过去的生涯尽是白活，而未来的时光
也大可不必再过。两人心灵相通，不交一言，默默无言的走着，到了一株垂杨树下，两人过
去坐下，在树荫下倚着树干，渐感倦困，就此沉沉睡去。瘦马在远处吃着青草，偶而发出一
声声低嘶。
有些看官确实遗忘了它的落脚之处，但有些细心的朋友已经想到。对！杨过在英雄宴上与小龙女重遇，欣喜无限，接着礼教却给了他们一个重重的打击，此时他们不理满宴群豪的冷视，想携而去。此段即是随之后而出现的。

试想，夜深的原野，空间很宁静，两人心里也是前后无牵无挂，默然漫步到了垂扬之下，自然的坐下、自然的入梦，这本就构成了一副清秀的画面，最后无心有心的提到远处瘦马的些微画面，唯美境界蓦然而现，使你不禁屏息而痴……

再谈作者创设的物景。创设出一片比较合适情节的景物往往在小说里笔笔皆是。如〈射雕〉中有一处酒家名作“避秦酒家”避秦二字出自〈桃花源记〉中的那句“避秦时乱”，觅词觅的妙。只这一词，此酒家给人的品位便平步青云 飘然而立。我下面要说的唯美之景和前面的桃花源有一点关系，而本书中类似桃花源的景色…………您大概已经猜到了吧，先看段文字吧

次晨杨过醒来，走出石屋。昨晚黑暗中没看得清楚，原来四周草木青翠欲滴，繁花似
锦，一路上已是风物佳胜，此处更是个罕见的美景之地。信步而行，只见路旁仙鹤三二、白
鹿成群，松鼠小兔，尽是见人不惊。

由文字看来这绝情谷确实有一些桃花源的影子，进一步来说，若没有桃花源作蓝本，这片世外的山谷也可以称作桃花源了。绝情谷的确是一片唯美的山谷，因为有满山的情花为衣、山谷间团团白雾为绸。我们不去理他什么绝情丹、什么弑兄仇、什么神僧、魔女。只是回味着被这片山谷所倾倒的那种感觉…………

非常令我恶心，我看他就想吐，就剩一个胳膊还在装帅我恶心！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！1

是爱啊，人世间有太多的爱，不同的人表现出不同的方式，但它的精髓是一样的。

真爱无敌！！！