神武舍身死骑打书暴力:一屋不扫何以扫天下出自何典故？

这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？

引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

扩展资料：

来历

原文：

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。

译文：

陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他祖上是河东太守。陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱无章。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的祸患这件大事为己任。为什么要在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，很有自己的见解，与众不同。

可以看出薛勤对陈蕃“扫除天下，安事一室乎”这一观点的反应是“奇之”，联系前面“清世志”的言论，这里“奇”当然不是“奇怪”的意思，而应当是“惊奇”的意思。可见薛勤对陈蕃的观点根本就是赞赏的态度，怎么可能去反驳呢？

再看同是记录东汉，魏晋时代资料《世说新语》，可以发现，其中对这件事的记录和《后汉书》中的记录基本一样，区别就是换几个无关紧要的字，意思一模一样。那“一屋不扫，何以扫天下？”是哪来的呢？

看晋朝的史书、笔记没有，唐、宋的史书、笔记也没有，直到看到清朝的散文，才知道，哦，原来在这呢。清朝文学家刘蓉，在散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事。

原文：

蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”

命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

原来这句话是刘蓉他爹说的，并且人家的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”

可问题是，刘蓉这件事和陈蕃的事太像了，如果只看一遍，保准过几天大部分的人都得弄混。所以，后人就弄出了“不扫一屋，何以扫天下？”这样的杜撰语句。

参考资料：一屋不扫，何以扫天下—百度百科

这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——《习惯说》 刘蓉（清） 《后汉书》中第五十六章《陈王列传》 《孟子》中也有记载。

陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：连一间屋子都不打扫，怎么能够治理天下呢？
引申义：从一点一滴的小事开始积累，才能做成一番大事业。

同义句

一室之不治，何家国天下之为？

一手不洗，滴水不补，片房不扫，何以御病魔？何以保健康？何以成大业？何以济沧海？

不以事小而忽略，不以事大而轻浮。

大丈夫当扫天下，而始于扫足下。

千里之行，始于足下。

千里之堤，毁于蚁穴。

故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

人要成就一件大事，就得从小事做起。

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。
陈蕃欲“扫天下”的胸怀固然不错，但错的是他没有意识到“扫天下”正是从“扫一屋”开始的，“扫天下”包含了“扫一屋”，而不“扫一屋”是断然不能实现“扫天下”的理想的。
——老子云“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
——荀况《劝学篇》里说“故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”
——前苏联革命导师列宁也说过“人要成就一件大事，就得从小事做起。”
以上这些至理名言，都充分体现了“扫天下”与“扫一屋”的哲学关系，说明了任何大事都是由小事积累而成的道理。“莫以善小而不为”，“善”再小，也只有积善才能成德。雷锋同志就是从“扫一屋”做起的最好的典范，在平凡的岗位上，默默奉献，做好身边每一件力所能及的小事。

误人子弟啊！！
一屋不扫，何以扫天下
这句话的原文并非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”——来自于《习惯说》 刘蓉（清）

原文1：
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————选自《后汉书》作者范晔。

原文2：
蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者，俯视地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

原来这句话是刘蓉他爹说的，并且人家的原文是：“一室之不治，何以天下家国为？”

看你怎么理解罗，从正面理解，不要空谈理想，要脚踏实地。从负面来理解，要从一个高的角度来看问题，不要只看到细节。

误区：

1. 专扫屋，不扫天下，没有战略目光，碌碌无为。
   

2. 不扫屋，没有行动，空想。

3. 该扫的不扫，不该扫的乱扫，宿命，悲剧。

4. 先扫天下后扫屋，天真幼稚
   

其实这句话是什么意思根本就不重要，重要的是，你要根据实践来赋予这句话的含义，而不是像书呆子那样来咬文嚼字。