古代汉语虚词在线:《唐律疏议》是谁写的啊？

　　《唐律疏议》（原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义）三十卷 唐·长孙无忌等编
　　《唐律疏议》 原名律疏；又名唐律、唐律疏义、故唐律疏义，是东亚最早的成文法之一。唐朝刑律及其疏注的合编，亦为中国现存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷。
　　《唐律疏议》又称《永徽律疏》，是唐高宗永徽年间完成的一部极为重要的法典。高宗永徽二年(公元651年)，长孙无忌、李绩等在《贞观律》基础上修订，如将原《贞观律》名例篇中的“言理切害”，更为“情理切害”，并作郑重说明：“旧律云言理切害，今改为情理切害者，
　　盖欲原其本情，广思慎罚故也。”最终，奏上新撰律12卷，是为《永徽律》。鉴于当时中央、地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗在永徽三年下令召集律学通才和一些重要臣僚对《永徽律》进行逐条逐句的解释，“条义疏奏以闻”，继承汉晋以来，特别是晋代张斐、杜预注释律文的已有成果，历时1年，撰《律疏》30卷奏上，
　　与《永徽律》合编在一起，于永徽四年十月（公元653年）经高宗批准，将疏议分附于律文之后颁行。计分12篇，共30卷，称为《永徽律疏》。至元代后，人们以疏文皆以“议律”字始，故又称为《唐律疏议》。
　　由于疏议对全篇律文所作权威性的统一法律解释，给实际司法审判带来便利，以至《旧唐书·刑法志》说当时的“断狱者，皆引疏分析之”。疏议的作用至重，学者杨鸿烈在《中国法律发达史》一书中认为，“这部永徽律全得疏议才流传至今”。

唐律疏议》原名《律疏》，著录于两唐书志，首见于长孙无忌的《进律疏表》。宋元刊本，以其为前代典章，遂加一“故”字，题为《故唐律疏议》，至清初复刻时始去“故”字，名为《唐律疏议》。
此书是唐代仅存的一部唐代法律文献。成书年代据《进律疏表》，为永徽四年（653）十一月，是长孙无忌为《永徽律》所撰的《律疏》。但是，也有日本学者怀疑此书乃是唐玄宗开元二十五年（737）新颁《开元律》的《律疏》。
唐代法典有律、令、格、式之分。《唐律疏议》存唐律500条，在中国古代法制史中占有重要地位，内容包括民法与诉讼两个方面，承前启后，影响深远。律文积极维护封建经济制度和封建等级特权秩序，“防范甚详，节目甚简”，分为名例、卫禁、职志、户婚、厩库、擅兴、贼道、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等12篇。每条律文下都有疏，为长孙无忌、李绩、于志宁、褚遂良、柳奭、唐临、段宝玄、韩瑗、来济、辛茂将、刘燕客、裴弘献、贾敏行、董雄、路立、石士逵、曹惠果、司马锐等人承诏修撰，引用律、令、格、式及其他文献解释律文，或设问作答，与律文具有同样的法律效能，为官员办案提供具体的法典依据。因此，此书不仅是研究唐代法律的一手文献，同时也是研究唐代社会问题，诸如土地田制、赋役形态、封建特权、官衙吏治、阶级结构以及社会风尚等必不可少的重要参考资料。
唐代法典对后世影响甚大，《宋刑统》、《大元通制》、《元典章》的基本精神及其主要内容，一遵于唐律。唐律对中国周边国家影响也很深远，701年日本曾仿照唐律、唐令编制自己的律令《大宝律令》，918年高丽王朝建主后颁行的刑法，1042年越南李氏王朝颁行的《刑书》、1230年陈氏王朝制订的《国朝通制》，也是以唐律为蓝本的。
由于唐律在宋、元时仍生效，因此宋、元刻本均有流传，入明后才不再刊刻，到清代则作为古文献又重刻。《唐律疏议》现存版本主要有：（1）南宋刻元修补本《律》附音义，又据此本影抄本，均藏北京图书馆。（2）清嘉庆孙星衍《岱南阁丛书》覆元至正刻本，此本流传最广，有影印本、重刻本。（3）《四部丛刊三编》影印滂喜斋藏本并附印影宋抄本《律》12卷后的孙奭撰音义1卷，又用孙刻本与宋本对勘作出校勘记附后。（4）上海古籍出版社影印宋本附音义。（5）1983年中华书局出版刘文俊点校本，以残宋本、元大字本、元刻本、至正本、岱南阁本和文化本作为主校，并参校敦煌、吐鲁番出土地唐写残本，成为现存最好的本子。另外，庄为斯编制的《唐律疏议引得》（台北文海出版社，1964年版），为读者查检此书的法律条目和术语提供了极大的方便。

唐律疏议》原名《律疏》，著录于两唐书志，首见于长孙无忌的《进律疏表》。宋元刊本，以其为前代典章，遂加一“故”字，题为《故唐律疏议》，至清初复刻时始去“故”字，名为《唐律疏议》。
此书是唐代仅存的一部唐代法律文献。成书年代据《进律疏表》，为永徽四年（653）十一月，是长孙无忌为《永徽律》所撰的《律疏》。但是，也有日本学者怀疑此书乃是唐玄宗开元二十五年（737）新颁《开元律》的《律疏》。