一建公路:佛，菩萨，罗汉怎么区别

佛，菩萨，罗汉的区别：

1、在佛教中的地位不同

1）佛：地位高于菩萨、罗汉。是修行所能达到的第一等果位。从罗汉修炼到菩萨，之后再从菩萨修炼到佛。成佛是所有佛教修行者的最高目标。

2）菩萨：地位低于佛，高于罗汉。是修行所能达到的第二等果位。菩萨已经悟透了“五蕴皆空”，因为“有情”，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，还没有成佛，但他们却发愿将众生超度到更高的层次，也就是让众生成佛。自己还未成佛，却想让众生成佛，

3）罗汉：地位低于佛，菩萨。是修行所能达到的第三等果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。

2、觉悟程度的高低不同

1）佛：自觉，觉他，觉行圆满。

等修炼成佛陀的时候，就有了一个自己的天国世界。佛陀同样有大慈悲心，于是传法于人世间，救度众生去他的世界。佛处于有情和无情之间，佛光普照众生，众生平等。佛对芸芸众生是引导者，只是用一片佛光引导我们自度。

2）菩萨：是自觉和觉他。

修炼到了菩萨境界就有了大慈悲心，因为看众生皆苦，所以发出大慈悲心去救度众生。菩萨尚未达到觉行圆满， 觉悟尚有情，自己觉悟了，又有善心救世救难的活菩萨。“自立，自觉，又能牺牲自我。“自未得度，先度他人，菩萨发心。”

3）罗汉：自觉。

罗汉觉悟但无情 ，是比较注重个人修持和觉悟。罗汉境界是指度己，个人通过修炼达到超出三界外，不在五行中。用佛家思想来说，罗汉境界就是刚刚自己解脱了，不在入六道轮回了。

3、形象不同。

1）佛：满头小发结（佛螺髻发），也有例外：地藏王菩萨和弥勒佛有光头形象

2）菩萨：通常头上戴着帽子或头巾。

3）罗汉：外形多样，更接近于普通人。

参考资料：百度百科-佛陀

百度百科-菩萨

百度百科-罗汉

佛，菩萨，罗汉的区别在于定义、境界、修行目标的不同。

1、定义不同

佛：佛梵语为“佛陀”，小乘佛教讲的“佛”。是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼：～爷。～像。借花献～。

菩萨：菩萨，是“菩提萨埵”的简称，在梵文中的意思是“觉悟有情”、“道心众生”，是大乘佛教的一个果位。菩萨是佛弟子，语意如菩提树枝繁叶茂。

罗汉：罗汉，是“阿罗汉”的简称。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

2、境界不同 

佛：等修炼成佛陀境界，就有了一个自己的天国世界。佛陀同样有大慈悲心，同样看众生皆苦，于是传法于人世间，救度众生去他的世界。

菩萨：修炼到了菩萨境界就有了大慈悲心，因为看众生皆苦，所以发出大慈悲心去救度众生。

罗汉：境界是指度己，个人通过修炼达到超出三界外，不在五行中。用佛家思想来说，罗汉境界就是刚刚自己解脱了，不在入六道轮回了。

3、修行目标不同。

佛：修行至上，领悟也是至上。为释迦族的圣人，大乘佛教认为，一切圆满者皆可称为佛。

菩萨：仅次于佛，修行比佛低，跟随于佛，要以佛所说真理和觉悟，去启发和引导世间有情众生，使众生摆脱烦恼，得到彻底的觉悟，渡过生死轮回的此岸，达到涅槃寂静的彼岸世界，这样方被称为“菩萨”。

罗汉：修行能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

扩展资料：

佛如过去有七佛、燃灯佛；未来有弥勒佛；东方有阿閦佛、药师佛；西方有阿弥陀佛，信仰面很大的还有毗卢遮那佛（大日佛）等。

菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种。

就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。

佛：自觉、觉他、觉行圆满;

菩萨：自觉、觉他 

阿罗汉：自觉; 

也就是说，三者之中佛的境界最高，已功德圆满；菩萨次之，罗汉最低。罗汉，是阿罗汉的简称，小乘佛教修行的最高果位就叫阿罗汉果。修持佛法的人达到了脱生死，即不再生死轮回就叫阿罗汉。我国汉族地区佛寺常塑有十八罗汉像，其实本应是十六罗汉。

三者之中佛的境界最高,已功德圆满；菩萨次之，罗汉最低。

参考资料：

佛-百度百科

菩萨-百度百科

罗汉-百度百科

一、、修行不同

佛：佛陀的简称。小乘佛教讲的“佛”，一般是对释迦牟尼的尊称。释迦牟尼是梵文的音译，意思是“能仁”、“能忍”、“能寂”，即释迦族的圣人。大乘佛教认为，一切圆满者皆可称为佛。所以，大乘佛教除释迦牟尼佛之外，三世十方有无数无量的佛。

菩萨：是梵文“菩提萨陲”的简称，意为“觉有情”，指发宏大誓愿，要以佛所说真理和觉悟，去启发和引导世间有情众生，使众生摆脱烦恼，得到彻底的觉悟，渡过生死轮回的此岸，达到涅槃寂静的彼岸世界，这样方被称为“菩萨”。

罗汉：又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

二、思想不同

佛：无论智慧与悟性都已达到最高境界的觉悟者。他不仅自己觉悟，而且帮助他人觉悟，使自已和他人觉行共同得到圆满。

菩萨：仅次于佛，是因为菩萨虽能自觉，并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理，但却没能将自己与众生的觉悟、行为一起圆满。所以，他们所达到的不过是大乘佛教中的上乘境界。

罗汉：注重自我觉悟，自我解脱，而较少把佛教的教义扩大化。通常人们称他们为“自了汉”。所以，他们到达的只是小乘佛教中的最高境界。

三、境界不同 

佛：等修炼成佛陀境界，就有了一个自己的天国世界。佛陀同样有大慈悲心，同样看众生皆苦，于是传法于人世间，救度众生去他的世界。

菩萨：修炼到了菩萨境界就有了大慈悲心，因为看众生皆苦，所以发出大慈悲心去救度众生。

罗汉：境界是指度己，个人通过修炼达到超出三界外，不在五行中。用佛家思想来说，罗汉境界就是刚刚自己解脱了，不在入六道轮回了。

扩展资料

罗汉分类：

另就阿罗汉之种类而论，声闻四果中之阿罗汉，依其根性利钝之差别，可分为六种。

《杂阿毗昙心论》卷五、俱舍论卷二十五等所举，即：

(一)退法阿罗汉，又作退相阿罗汉，指遭遇小恶缘即容易退失所得之果位者。

(二)思法阿罗汉，又作死相阿罗汉，指由于忧惧退失果位而思自害者。

(三)护法阿罗汉，又作守相阿罗汉，指能守护而不致退失果位者。

(四)安住法阿罗汉，又作住相阿罗汉，指不退亦不进，而安住于果位者。

(五)堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。

(六)不动法阿罗汉，又作不坏相阿罗汉，指永不退失所得之法者。

上述六种阿罗汉中，前五种为钝根者，故得时解脱或时爱心解脱，而后者系属利根者，故得不时解脱或不动心解脱。详言之，须遇善因缘而得入定之解脱，称为时解脱；随时可入定，

而无须等待某种特定因缘之解脱，称为不时解脱。又善护自己所得之阿罗汉果，并解脱烦恼者，称为时爱心解脱；永无烦恼，永不再须解脱烦恼，永远不再由于烦恼而退失果位，称为不动心解脱。此外，不动法阿罗汉以其善根之形成，又分为两种，即：

(一)本来生就不动种性者，称为不退法阿罗汉、不退相阿罗汉。

(二)由精进修行而达不动法者，称为不动法阿罗汉。此二者合上述之五者共为七种阿罗汉。若再加缘觉、佛，则总称九种阿罗汉。

《阿含经》卷三十、《成实论》卷一等所云：其中，藉智慧力以解脱烦恼之阿罗汉，称为智解脱阿罗汉。若得灭尽定，而于心、智慧两方面悉皆解脱之阿罗汉，则称双解脱阿罗汉。此二者再加无疑解脱阿罗汉（在俱解脱中通达一切文义，因而得四无碍解脱者），则成三种阿罗汉果。

参考资料：

百度百科——佛

百度百科——菩萨

百度百科——罗汉

区别：

1、思想方面不同。

佛：无论智慧与悟性都已达到最高境界的觉悟者。他不仅自己觉悟，而且帮助他人觉悟。

菩萨：能自觉，并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理，但却没能将自己与众生的觉悟、行为一起圆满。

罗汉：注重自我觉悟，自我解脱，而较少把佛教的教义扩大化。

2、修行不同。

佛：修行至上，领悟也是至上。为释迦族的圣人，大乘佛教认为，一切圆满者皆可称为佛。

菩萨：仅次于佛，修行比佛低，跟随于佛，要以佛所说真理和觉悟，去启发和引导世间有情众生，使众生摆脱烦恼，得到彻底的觉悟，渡过生死轮回的此岸，达到涅槃寂静的彼岸世界，这样方被称为“菩萨”。

罗汉：修行能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。

3、意思不同。

佛：是“佛陀”的简称，在梵语的意思“知者”、“觉”、“觉悟者”。觉有三层意思：一是自觉，二是觉他，三是觉行圆满。

菩萨：菩萨，是“菩提萨埵”的简称，在梵文中的意思是“觉悟有情”、“道心众生”，是大乘佛教的一个果位。

罗汉：罗汉，是“阿罗汉”的简称。罗汉是小乘佛教的圣人，是小乘佛教的最高果位。

扩展资料：

“佛”从它的本体上说是“智慧”，“智慧”代表着对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧，叫做“一切种智 ”。 伟大的佛陀，具足这三种智。由这个智慧起作用。

而菩萨所修之行，称作菩萨行。有关菩萨之一切法则仪式，称为菩萨之法式。以达佛果为目的之教，称为菩萨乘；其经典称菩萨藏。梵网经等即述菩萨应持之菩萨戒。诸经典常举之菩萨名，有弥勒、文殊、观世音、大势至等。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼），已了脱生死，证入涅槃，堪受诸人天尊敬供养（应供）。

参考资料：百度百科-佛陀

参考资料：百度百科-菩萨

参考资料：百度百科-罗汉

1、境界不同。罗汉、菩萨、佛陀是佛家出世间法修炼的三个不同境界。

罗汉境界是指度己，个人通过修炼达到超出三界外，不在五行中。用佛家思想来说，罗汉境界就是刚刚自己解脱了，不在入六道轮回了。

修炼到了菩萨境界就有了大慈悲心，因为看众生皆苦，所以发出大慈悲心去救度众生。

等修炼成佛陀的时候，就有了一个自己的天国世界。佛陀同样有大慈悲心，同样看众生皆苦，于是传法于人世间，救度众生去他的世界。

2、思想觉悟不同。可以被称做佛的：是指无论智慧与悟性都已达到最高境界的觉悟者。他不仅自己觉悟，而且帮助他人觉悟，使自已和他人觉行共同得到圆满。

被称做菩萨的：仅次于佛，是因为菩萨虽能自觉，并发大心愿为众生求最高的觉悟方法与觉悟的道理，但却没能将自己与众生的觉悟、行为一起圆满。所以，他们所达到的不过是大乘佛教中的上乘境界。

被称做罗汉的：又次于菩萨，因为他们比较注重自我觉悟，自我解脱，而较少把佛教的教义扩大化。通常人们称他们为“自了汉”。所以，他们到达的只是小乘佛教中的最高境界。

3、修行方法不同。菩萨又称“缘觉’或“独觉”者，比如因见飞花落叶等外缘，触动内心，独自感通生死无常的道理，而进人觉悟的境地。

罗汉，又被称为“声闻”者，是当他听到释边牟尼佛等宜讲佛法的声音。受到启发后才有所觉悟的。

只有佛，是丝毫不借助外力，完全依靠自身的智慧与悟性，通过不断地自我反省，苦思冥想去彻底洞察明白宇宙、人生的真理的。

小乘讲的“佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方,到处有佛。

菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。

罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断（杀贼）。已了脱生死，证入涅槃（无生）。堪受诸人天尊敬供养（应供）。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

扩展资料

佛，菩萨，罗汉的修行目标不同；修行方法不同；发心不同；证悟程度不同，佛法可分为声闻菩提，缘觉菩提与佛菩提。实为唯一佛乘。

佛：梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满,是佛教修行的最高果位。据称,凡夫缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。

菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。

此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真”。

罗汉，是阿罗汉的简称，梵音译(Arhat)。含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。在小乘佛教中，是伟大的佛陀得法弟子修证最高的果位。

参考资料：百度百科-佛

百度百科-菩萨

百度百科-罗汉