重新开始的英文怎么写:能不能给灵验的巫术一科学解释?

在科学理性的现代，人们还遗留有原始野蛮时代所盛行的巫术思维，沉迷于非理性非逻辑的野性思维之中，其重要原因之一就可能是根源于自己内心的平行思维。

补充：
法国社会学家列维－斯特劳斯，考察现代的以原始部落方式生活的土著族群，亲身深入土著部落收集人种学资料，写出了研究未开化的原始人类的《野性的思维》一书。他认为原始土著的具体思维与现代人类的抽象思维，并非是初级与高级的之别两种不同等级的思维，而是在人类历史上始终存在的两种平行的思维。

在现代人的头脑里，原来有原始野性思维与科学实证思维的并存，是相互补偿渗透的关系。原始思维的突出表现就是巫术思维，一种被神秘力量决定之下的思维猜测。它所关心的信条与现代科学所关心的事实很少在同一水平。巫术思维有完整意义，独立于科学思维的系统，不能把二者混为一谈或对立起来，应该把它们当成获取知识的两种平行思维方式。与其说二者的性质不同，不如说是适用不同时代。不要错误的认为巫术思维与科学思维是两个阶段或时期的产物，在我们现代人的思维里，就不同程度的包含着两种思维形式。野性思维只不过是被禁闭在经验中，隐蔽曲折和暗喻方式表现出来。人类之所以能够进步的一个重要原因，就是发展出了科学实证的思维方式。当我们遇到恐惧危险的时候，这种巫术思维就会犹然而至的出现。我们虽然现在进入到科学理性的时代，但在人身中遗存着原始思维的痕迹，野性思维依然活动突出。
一些研究人员发现原始部落的巫术思维与现代文明思维是格格不入的。考察现在还处在野蛮阶段的一些原始部落，发现原始思维与我们文明思维完全不同。首先是先设立一个绝对决定一切的神秘中心力量，它就是控制一切的恶魔、或法师或别的什么幽灵东西，并时而转换成人格化。然后把所发生的一切都归纳到这个神秘力量所为的头上。在原始部落就野兽吃人这事，原始人就认为是恶魔或法师指示野兽吃人，认为野兽本来是不吃人的。他们认为是法师、恶魔或森林幽灵来统治部落，一切归之于幽灵恶魔。原始部落思维理解世界的方式与现代文明不同，在他们的眼里世界就是由幽灵恶魔和法师统治的，一切都是以幽灵恶魔和法师为联络中心，来构成关联一切问题的出发点。如果天上下雨了，某人被雨淋着发烧了。在原始思维的人看来两件事都是恶魔或法师所为，除此之外，就不会承认事件之间存在因果关联，把一切是事情都归于恶魔与法师的专横力量。这两件事除了恶魔与法师所为，就不再有别的关联，就是下雨与雨淋发烧没有关系。这与现代文明所理解的科学思维是相背离的，科学思维并不需要用恶魔法师来沟通一切，也不是恶魔法师为决定的事情发生的中心。而是去掉神秘力量恶魔的决定，用以事物之间的直接因果相关连，并用科学实证的方式获得检验关联的结果。巫术思维对所发生的事情，心里建构解释成恶魔或法师所为，把虚假猜测当成真实的现实。而文明人认为当心想出的某个观念，而这个观念不能必然就转化为真实存在。科学思维是剔除了神秘魔力的决定力，认为不能任凭从理智里就能推出现实存在，考察的是事物自身的相互关系，必须根据实际事物的实证事实。这样就的出结论，现实是一回事，把握这个现实的观念又是一回事。人可以设想一个苹果或物体，但是不能因此就变出了这个真实苹果或物体。从任何思维里，不能推出一定的真实存在。而把一切联想猜测的观念都归于神秘力量，并从这神秘力量那里把观念转化成为实存事物，这对于用现代思维来说是可笑之极的！
法国人类学家列维－布留尔著有《原始思维》一书，原始人生活在特殊的野蛮环境里，使得原始人思维遵循特殊规律。这种野性思维是不关心逻辑矛盾律，是无视经验事实的证伪，面对明显的矛盾也不会当成是错误。不关心逻辑同一律，无视经验事实的证实，就是以现代人不可思议的方式表现出既是它们自己，也是其它别的许多东西。这种不可思议的看法，就是现代人也是不能摆脱，以潜意识的方式集结在集体表象里。首先就是一切都归纳到神秘魔力那里，从神秘魔力那里获得对自然环境、历史进程、人为活动的解释。只有魔力为中心进行解释，就全然不顾违反逻辑和是否构成矛盾，用神话的传说方式来虚构历史和现实，并且以集体表象的方式存在于人们的心里。我们现代人并没有完全摆脱这种原始野性的巫术思维，并且还是与科学思维以平行的方式发生着自己的进程。这是以集体表象，在每个成员身上都留有深刻的遗痕，并且还不取决于个体本身而存在，先于个体还久于个体，任何个体都生活于其影响中，强加到每一个成员身上，还引起集体中的每一个成员的对神秘力量产生感情、恐惧、崇拜。原始巫术思维于今依然如故，只是与实证科学思维相矛盾，不得不转化成潜意识在我们身上隐蔽起来。
现代人有原始遗痕表现出逃避自我焦虑，避免孤独就会找寻无论多么荒诞的避难所。德国弗罗姆《逃避自由》中揭示，当人从自然分离觉醒的个人化过程，是日益焦虑孤独状态，面对一个充满危险的世界，想把自己服从权威来获得安全感，代价是放弃自己的自由力量来崇拜外在的权威力量，来使可以解脱不安全感。这也许是原始巫术思维依然有生命力的原因吧。逃避不安全和焦虑，或用用别人代为受罪的方式转嫁灾祸。英国著名的人类学家弗雷泽《金枝》一书，就原始野蛮人转嫁灾害的解释。他们解释生命的理论，以为灵魂寄居在体内，很明显的混淆物质与非物质关系。探索处于狩猎、畜牧和农业各社会发展阶段民族风俗，这些风俗还有一个方面，就是把不幸和罪过有时都堆在将死神上，相信他可以把一切罪过不幸永远带走，让人清白无辜。把自己的罪过转嫁给别人，让人替代自己受罪，替罪与受罪都是减轻焦虑恐惧的方式。
原始野蛮人时代的巫术思维，对于现代人的逻辑实证思维看来，是一种非逻辑、非理性、非实证的蔑视矛盾的自明认识，崇拜神秘力量用以消除恐惧和寄托情感，表现出自我虚幻就当成是真实的荒谬。考察原始时代的蒙昧人类都不约而同的表现出了一个共同的特点，就是对于自身之外都有一个决定自己的外在神秘力量。是把自己的认识都集中关联到神秘力量那里，在从神秘力量决定一切的认识出发，神秘力量成为人与外在联系的中介关联点，由此出发来构成认识的全部过程和结果。

巫术利用的是心理暗示，使人强迫自身的心理和生理进行强迫性的适应，从而达到巫术所要求的结果。

诬术就没有灵验的 也没有很好的解释的，我们要相信科学啊 有些现象虽然不能通过现代的科学来解释那么我门看事物还是要 客观一些的我想经过许多年以后会有一个很好的解释的，就像 古代人不懂得风、雨、雷、电 一样
现在我们不是懂得了吗。

巫术利用的应该是对人和事物的观察和推断，以及必要的心理暗示，估计他们的第六感就是直觉非常准，这种人一般都有丰富的社会经验吧

利用科学骗人而已！