京剧闫巍:一沙一世界，一花一天堂

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》
翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：
一沙一世界，
一花一天堂。
双手握无限，
刹那是永恒。
一沙一世界，
一花一天堂，
一树一菩提，
一叶一如来。
天真的预言，
参悟千年的偈语。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

出自英国诗人布莱克的这首《天真的预言》
翻译过来，就是大家很熟悉的诗句：
一沙一世界，
一花一天堂。
双手握无限，
刹那是永恒。
一沙一世界，
一花一天堂，
一树一菩提，
一叶一如来。
天真的预言，
参悟千年的偈语。

意思是生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节

禅，相传源于灵山会上，如来拈花，迦叶微笑，心有灵犀，禅宗即立。
佛陀以金莲花示众，莲台下面坐着上千比丘，数万大众，虽能感受其境美轮美奂，但如隔迷雾，朦朦胧胧。一枝花在人们眼中，无非是颜色、气味、名称或者再加以美丑的评价，在诗人笔下，则也只是凭添风韵，再现超逸。因此，在一片茫然中，唯有佛的大弟子大迦叶尊者从佛的拈花微笑里，顿时体悟到宇宙人生最为神圣的真谛。
似花非花，“一花一世界，一叶一如来，”花的生命和万物的精神生命深融一体，不可分割。人们眼中所视事物森罗万象，各有差异，但这不过是无限虚空汇中瞬间生生灭灭，起起落落，它们本来面目同为寂静虚空。人的心中所生的种种善恶、是非、美丑、高下等评判，还有什么是恒久不便的呢？
灵光一束透环宇，拈花微笑露神机。心有灵犀一点通，那不过是短暂的一瞬，然而，这一瞬间，却成就美妙的永恒，产生了神奇的、不可思议的禅。
“吾有清静法眼，涅磐妙心，无识无相，，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩呵迦叶。”心心叠印，性性相通，禅，在心灵与心灵的沟通，心灵与自然的沟通，青青翠竹，郁郁黄花，都是禅心的呈现。
两千多年前法华会上，不经意的一拈一笑，引起后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗，多少高僧大德、文豪硕儒，在修行中去开悟人生，去得到大智慧，展现禅者的风采。现在人们研究禅，观看那些历史遗留禅学公案纪录的文字禅时，并不能全面理解融通其中含有的大知识、大智慧，只能说是获得表面上的一些皮毛而不是其精髓含义。禅理往往只可意会不可言传

禅，相传源于灵山会上，如来拈花，迦叶微笑，心有灵犀，禅宗即立。
佛陀以金莲花示众，莲台下面坐着上千比丘，数万大众，虽能感受其境美轮美奂，但如隔迷雾，朦朦胧胧。一枝花在人们眼中，无非是颜色、气味、名称或者再加以美丑的评价，在诗人笔下，则也只是凭添风韵，再现超逸。因此，在一片茫然中，唯有佛的大弟子大迦叶尊者从佛的拈花微笑里，顿时体悟到宇宙人生最为神圣的真谛。
似花非花，“一花一世界，一叶一如来，”花的生命和万物的精神生命深融一体，不可分割。人们眼中所视事物森罗万象，各有差异，但这不过是无限虚空汇中瞬间生生灭灭，起起落落，它们本来面目同为寂静虚空。人的心中所生的种种善恶、是非、美丑、高下等评判，还有什么是恒久不便的呢？
灵光一束透环宇，拈花微笑露神机。心有灵犀一点通，那不过是短暂的一瞬，然而，这一瞬间，却成就美妙的永恒，产生了神奇的、不可思议的禅。
“吾有清静法眼，涅磐妙心，无识无相，，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩呵迦叶。”心心叠印，性性相通，禅，在心灵与心灵的沟通，心灵与自然的沟通，青青翠竹，郁郁黄花，都是禅心的呈现。
两千多年前法华会上，不经意的一拈一笑，引起后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗，多少高僧大德、文豪硕儒，在修行中去开悟人生，去得到大智慧，展现禅者的风采。现在人们研究禅，观看那些历史遗留禅学公案纪录的文字禅时，并不能全面理解融通其中含有的大知识、大智慧，只能说是获得表面上的一些皮毛而不是其精髓含义。禅理往往只可意会不可言传。

说的意思应该是：“每个人对世界的看法都是不一样的。”

“一沙一世界，一花一天堂。”
就是说诗人观察一粒沙，他以为看到了整个世界。
他看到一朵花，联想到了天堂。

诗人这样写是应该是一个隐喻。他强调的是个人体验。
每个人的生活体验都不同。在每个人眼里世界也不一样。

我的理解是:世上万物,无论做什么事,都要一心一意.正如诗中所说,认真做事,即使一枝花,一棵草都能成为一个天堂,一个世界.