富士施乐如何加碳粉:【为什么妙玉会被排在"金陵十二钗"里?】

金陵十二钗——妙玉

世离自洁何悲寂，深处不改闺绣人。意在幽室茶中品，心从红梅蕊上寻。
梨 花

妙玉是大观园里的特殊人物，她本是苏州人氏，出身城仕宦人家，因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。贾府知她是官宦小姐特下个帖子请她进来，寄居于栊翠庵。
正如邢岫烟所说，妙玉“为人孤僻，不合时宜”，她最大的特点是爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶，妙玉嫌脏就把这个杯子不要了。甚至宝玉、黛玉都要遭她斥为”俗人”,可见其放诞怪僻,不近情理。
生活在大观园中的花花世界中,却要追求一尘不染的清净地,还要自称为”槛外人”这些都足以说明她内心的矛盾,在第五回的一首判词和一支”世难容”写她:“欲洁何曾洁,云空未必空.可怜金玉质,终陷淖泥中。”
“气质美如兰,才华馥比仙,天生成孤僻人皆罕.你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌.可叹这,青灯古殿人将老,辜负了,红粉朱楼春色阑.到头来,依旧是风尘肮脏违心愿.好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘.”妙玉最后的命运如何?续作者写她遭强盗劫持, 另一个抄本的脂批说她后来流落到瓜洲渡,总之,“终陷淖泥中.”表明她是沦落风尘了。
梨花靓艳寒香,洁白如雪,唯其过洁,也最容易受污.元好问有《梨花》一诗,最形象地描绘出梨花的品格,也是妙玉一生的写真:梨花如静女,寂寞出春暮.春色惜天真.玉颊洗风露,素月谈相映,肃然见风度.恨无尘外人,为续雪香句,孤芳忌太洁,莫遣凡卉(女石)。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
〖注释〗 这一首即是写妙玉的。
洁：即是清洁，又是佛教所标榜的净。佛教宣扬杀生食肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为，人心也是不洁净的，甚至整个世界都没有一块洁净的地方，惟有菩萨居处才算“净土”，所以佛教又称 为净教。
空：宗教为了麻痹人民的反抗意志，想要人们忘却现实的痛苦，总是宣扬物质世界虚无的唯心观。佛教要人看破红尘，领悟万景归空的道理，有所谓“色不离空，空不离色；色既是空，空既是色”（《大般若经》）等自欺欺人之谈。 佛教,又叫入空门.
金玉质：喻妙玉身份。贾家仆人说她“祖上也是读书仕宦之家”、“文墨也极通，……摸样又极好”（第十八回） 淖：烂泥。指流落风尘，并非续书所写的被强人用迷魂香闷倒奸污后，劫持而去，途中又不从遭杀。从靖藏本批语来看，妙玉大概随着贾府的败落，也被迫结束了她那种带发修行的依附生活，而换来流落”瓜洲渡口……红颜固不能不屈从枯骨”的悲惨结局。

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因为妙玉在原著的后四十回里还有很多故事，他救了贾宝玉。

按照封建等级观念，金陵十二正钗都是大家闺秀、望族小姐，妙玉系出名门，符合这个条件；她一生坎坷，不得善终，符合悲剧的要求；她花容月貌，文采风流，气质出尘，符合曹雪芹的审美观。
悲剧就是要把美好的事物毁灭给人看的。