风一更雪一更说明:老马识途

相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国，回来时迷了路。管促说：老马能识途。于是让老马在前面走，大家跟着，果然找到了归路。见《韩非子·说林上》。后以"老马识途"等喻富有经验或富有经验的人。汪赵执信《为求书者所苦戏题长句》："诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪。"

春秋时
,
管仲和隰朋有一次随齐桓公远征孤竹国
,
凯旋归国时
,
夜晚行军竟然迷路
,
不能前进
.
管仲说
:
”
老马识
途
.
”
于是放开老战马
,
让它自由往前走
,
全军跟在它的后面
,
不久果然找到回齐国的大道
.
在行经山区时
,
军中已
没有多余的储水
.
隰朋说
:
”
蚂蚁冬天时在山南筑窝
,
夏天在山北营巢
,
在蚁窝一寸远的地方向下挖掘
,
就可掘出
水源
.
”
命人掘地
,
果真涌出地泉
.

古代战国时，齐国发兵攻打另一个国家。齐军胜利返回时，因为不熟悉地形，走进了一个险谷，迷失了方向。足智多谋的齐国军师说：老马无论走多远，总能顺着来路回去。果然，齐军跟在老马后面，走出了险谷。将士们乐呵呵的夸赞：“还是老马识途啊！”

著名的成语“老马识途”讲的就是管仲带兵打仗的故事。不过用马来辨认方向，不是管仲当了齐国宰相的新见识，而是他早就有了失马复归的经验。
管仲16岁那年夏天，50多天没下雨，地里的谷物大多旱死，加上兵匪四起，老百姓生活十分困难，有些人有逃荒要饭。管鲍两家虽有天赐黄金，由于几年来请几个老师教管仲、鲍叔牙读书习武，也花费完了。鲍家因有些家底，管仲母子生活大部分靠鲍家接济。管仲的母亲不忍长期靠别人吃饭，就同管仲商量以后的生活门路。此时管仲学业已成，也想外出谋生计，养活老母。一天，管母到鲍家向鲍叔牙父亲说了这事，鲍老汉叹口气说：“如今兵荒马乱，让侄儿外出谋生我不放心。若有三长两短，我怎对得起九泉之下的管贤兄弟。如果你执意如此，我可以拿些钱做本，叫我儿叔牙和贤侄管仲一起出去做生意，早晚也好相互有个照应。如能赚点钱回来养家也是好事，且可以长些见识。”
就这样，管仲、叔牙开始了经商。他俩聪明能干，渐渐学会做生意。在外面跑了几年，每一趟都能赚点钱回来。
有一年，管仲在口外买了一匹高大的好马，这匹马浑身墨黑，唯有四蹄如雪，卖马人叫它“雪里站”。管仲有了这匹好马，心里十分高兴，骑在马上虽不能日行千里，也可跑七八百里地。鲍叔牙也买得一匹良马，但次于“雪里站”。二人有了宝马良驹，脚步快了，跑生意的次数多了，赚的钱也多起来。每次回来结帐，鲍叔牙总是把获利的一大半分给管仲，而自己只分三四成。管仲知道鲍叔牙厚道，推辞不掉，也就只好收下了。
一次跑生意，住在离家二百里外的双星镇一家饭店里，遇上了连阴雨，一住就是十多天。这一天，二人闲着没事，到镇南马家庄去看望一位做生意的朋友。此人十分好客，还留二人在家住了一夜。第二天上午二人回到饭店，店老板哭丧着脸说：“昨天夜里，我这小店不幸失盗，丢了几样值钱的东西，你们的马也不见了，是被贼偷去了，还是马被惊吓脱缰跑了，眼下还不知道。不过此事已经报官，答应给查找。”管仲听后心里很难过，但别无他法，等了三、四天，也得不到官府查找的消息。这一天管仲、鲍叔牙正闷坐店中，忽听邻近有马“咴、咴”的叫声，二人忙出门一看，是“雪中站”回来了。此马见了管仲，摇头摆尾，还用嘴舔管仲的手，很是亲昵。管仲喜欢的乱蹦，把马拴到槽上，就叫店家做了一桌酒席，请来了马家庄的那位生意的朋友，一同庆贺。席间三人谈起失马复归的事，都说不明白是什么原故。
管仲、叔牙回到家中，把黑马被盗又回到店中的事，向鲍父和管母说了一遍，并问是何原因？两位老人见多识广，对管仲、鲍叔牙说：“这有何奇，俗话说：“猫记千、狗记万、老母鸡还记二里半”，何况是匹宝马良驹，你俩应该记住，今后出门远行迷了路，就把马放开任马怎么走，自己跟在后边，它会把你带回目的地的”管仲牢记在心，日后果然应验。

老马识途

注 释：
老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

出 处：
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
相传春秋时，齐桓公与大臣等仲、隰朋进攻孤竹国，回来时迷了路。管促说：老马能识途。于是让老马在前面走，大家跟着，果然找到了归路。见《韩非子·说林上》。后以"老马识途"等喻富有经验或富有经验的人。汪赵执信《为求书者所苦戏题长句》："诸君且休共和谈，老马识途犹尚堪。"

老马不一定识途
人在老的时候总会有记忆的渐失，失去了壮年的勇猛强壮，失去了从前的智睿狡黠。
人为什么到了一定的年龄就要退休？只因他们已没有能力为世界创造出更多的财富，回去颐养天年，童子环膝，这样会给自己一份温馨，给社会一个机会。
人在老的时候为什么会称作老小孩？因为他们的心已承受不了更多的压力，经验会变成蚕茧。返璞归真，不论是生理的还是心理的，我想这样都是他们乐意的。
生理上的能力减退，心理上的疲惫劳累。
人亦如此，何况马乎?