互联网产品的推广方案:!!急请各位大侠帮助,在报刊上找到除国家规定的16种以外的标点符号，要有出处

学术界殷殷期望出版一部标点符号史著作，近年在报刊上仍然听到这种呼声。香港《词库建设通讯》第9期（1996年8月出版）刊出黄河清先生《较早介绍西式标点符号的人》一文，报道了清末外交官员张德彝在1869年写的使西游记中介绍西方的九种标点符号，然后说：“囿于笔者见识，我尚未看到系统研究各种标点符号名称由来的专著，显然这又是留给我们这一代人的空白。”《文汇读书周报》2000年8月12日的一期刊载止庵先生《关于标点符号》一文说：“我不知道是否有人写过‘标点符号史’之类文章，如果有的话，倒是很想一读，希望弄明白叹号、问号之类，到底什么时候开始在汉语中应用。”
林穗芳著《标点符号学习与应用》（人民出版社2000年版），从书名看，没有“史”字；从内容看，“史”约占全书的30%，近10万字，成为全书的重要组成部分，也是全书的学术精华所在。因此，把这部书看作是一部中外标点符号发展史是无可置疑的。也可以说林著在事实上已经填补了黄河清先生所说的“留给我们这一代人的空白”，而其篇幅则大大超过了止庵先生“很想一读”的“‘标点符号史’之类文章”。

在史学领域中，标点史似可归入文化史中的专题史。林著作为一部综合描述中外标点符号史的学术著作，至少在中国是前所未见的，是一部开山之作。笔者通读全书，就其“史”学部分而言，有下述值得称道的特点。

一是多元结构

史书不能写成流水账，标点史也是这样。林著的标点史是由中外标点通史、语种标点史、点别史构成的立体多维架构。

林著总体框架分为三篇：第一篇标点概况，第二篇中外标点的历史和比较，第三篇标点符号用法。

诚然，第二篇是标点史的主体。其中第一章记述汉语标点的历史发展，第二章记述外语标点的历史发展，这两章可视为中外标点符号简史。

除了通史，林著还写了语种标点史。讲西方标点起源，当然是“言必希腊罗马”。随着欧洲历史的发展，还分别介绍了德语、英语、俄语标点的沿革，旁及法语、西班牙语、捷克语的标点应用状况。林氏不是西方中心主义者，除了汉语以外，还为东方的日语和朝鲜语标点的历史和现状各设立专节加以记述。

可贵的是写了“点别史”。林著第三篇是讲标点的应用，除了为国家颁布的《标点符号用法》所列的16种标点符号各立专章之外，还增加了篇章号、分段号、分隔号、代字号、虚缺号、示亡号、标示号和省字号8种标点，也各设专章讲述。在讲述这24种标点应用的开头，都设有“由来”一节，原原本本、脉络清晰地介绍每种标点的历史，给读者查“档案”提供了很大的方便。

标点史是一种专题史。这种多元结构的设计是继承了我国优秀的史学传统。司马迁的《史记》就是由纪、传、表、书多元构成的通史，成为后世纪传体史书的楷模。林著不是一部纯粹的史书，为把“史”的内容穿插进去，就要付出更多的思考。

二是考镜源流

清代历史学家章学诚（1738~1801年）为治史提出“辨章学术，考镜源流”的主张，在林著标点史中得到充分的体现。

汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段。林氏认为，狭义的标点指书写形式的标点，广义的标点还应包括非书写形式的标点，如间空、大写、分段等，并把非书写形式的标点作为研究对象。钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句。《说文解字》已把“ ”“、”正式列为条目，两者配对，是汉语早期的句读符号。然后逐次介绍唐代写本和《金刚经》刻本的标点，宋代至清中叶的标点，清末至民国时期的标点，以至新中国的《标点符号用法》，称得起是一部扼要而又系统的标点符号简史。句读是中国传统的标点，则在第一篇中设“句读·圈点”作了专门的讨论。

西方标点源于古希腊。林著说，公元前5世纪的希腊铭文，用词连写，只是偶尔用直行的二连点和三连点分隔词句。大学者亚里士多德（前384～前322年）在《修辞学》中提到哲学家赫拉克利特（前540～前470年）的著作因为连写难以断句。林著指出西方新式标点系统的奠基人是意大利语法学家和出版家A.马努提乌斯（约1450～1515年）。他以语法原则取代诵读原则制定五种印刷标点：逗号（，）、分号（；）、冒号（：）、句号（。）和问号（？）。他的家族在百年间出书近千种，行销欧洲各地，这几种基本标点为各语种普遍采用。欧洲各语种也逐渐形成自己的标点体系，英语标点是在18世纪晚期才完备的。

几千年来，汉语和西方一些语种的标点符号的发展和变化是有很大差异的，从宏观上考虑，也有相似的前进轨迹。那就是由字、词、句的连写，而逐步采用标点或非标点的方式断词断句；由不同地域、不同见解、不同学派采用不同的标点符号，逐步舍异求同，而在一个语种内采取统一或基本统一的标点符号体系。

耐人寻味的是，人类在古代就创造出灿烂的文明，但是创造为数不多的标点符号却是步履维艰。中国在殷商时代已创造出甲骨文，发掘出土的甲骨片所载约有4 500个单字（可识者约为三分之一）。东汉许慎著《说文解字》已收篆文9 353字，从那时直到清末，得到共同认可使用的还只有句（。）、读（、）、表示着重的（.）、表示专名的（——）等几个标点而已，而且这些标点符号常常同其他符号（如评点符号）混用，直到1920年北洋政府教育部公布《请颁行新式标点符号议案》才有成为系列的12种标点。

古代希腊文明是令人耀目的。在公元前5世纪前后已经是哲人辈出，为后世留下哲学、史学、文学、自然科学方面的大量文献。可是直到希腊化时代亚历山大图书馆馆长阿里斯托芬（公元前257～前180年）才创制出三级点号：中圆点（· ）、上圆点（˙）、下圆点（·），从无到有，且成序列，弥足珍贵。欧洲几个较大语种的标点符号，到18世纪末至20世纪初才最后定型。

标点符号的形状远比文字简单，而数量又远比文字为少，何以文字很早就能创造出来，而系统的标点符号却姗姗来迟，东方如此，西方也如此，这倒是值得文明史研究家思索的问题

去图书馆找啊。就找除了“句、逗、顿,分、冒、问、感叹号； 引、括、省,破、连、名,间隔和着重”以外的标点符号。

学术界殷殷期望出版一部标点符号史著作，近年在报刊上仍然听到这种呼声。香港《词库建设通讯》第9期（1996年8月出版）刊出黄河清先生《较早介绍西式标点符号的人》一文，报道了清末外交官员张德彝在1869年写的使西游记中介绍西方的九种标点符号，然后说：“囿于笔者见识，我尚未看到系统研究各种标点符号名称由来的专著，显然这又是留给我们这一代人的空白。”《文汇读书周报》2000年8月12日的一期刊载止庵先生《关于标点符号》一文说：“我不知道是否有人写过‘标点符号史’之类文章，如果有的话，倒是很想一读，希望弄明白叹号、问号之类，到底什么时候开始在汉语中应用。”
林穗芳著《标点符号学习与应用》（人民出版社2000年版），从书名看，没有“史”字；从内容看，“史”约占全书的30%，近10万字，成为全书的重要组成部分，也是全书的学术精华所在。因此，把这部书看作是一部中外标点符号发展史是无可置疑的。也可以说林著在事实上已经填补了黄河清先生所说的“留给我们这一代人的空白”，而其篇幅则大大超过了止庵先生“很想一读”的“‘标点符号史’之类文章”。

在史学领域中，标点史似可归入文化史中的专题史。林著作为一部综合描述中外标点符号史的学术著作，至少在中国是前所未见的，是一部开山之作。笔者通读全书，就其“史”学部分而言，有下述值得称道的特点。

一是多元结构

史书不能写成流水账，标点史也是这样。林著的标点史是由中外标点通史、语种标点史、点别史构成的立体多维架构。

林著总体框架分为三篇：第一篇标点概况，第二篇中外标点的历史和比较，第三篇标点符号用法。

诚然，第二篇是标点史的主体。其中第一章记述汉语标点的历史发展，第二章记述外语标点的历史发展，这两章可视为中外标点符号简史。

除了通史，林著还写了语种标点史。讲西方标点起源，当然是“言必希腊罗马”。随着欧洲历史的发展，还分别介绍了德语、英语、俄语标点的沿革，旁及法语、西班牙语、捷克语的标点应用状况。林氏不是西方中心主义者，除了汉语以外，还为东方的日语和朝鲜语标点的历史和现状各设立专节加以记述。

可贵的是写了“点别史”。林著第三篇是讲标点的应用，除了为国家颁布的《标点符号用法》所列的16种标点符号各立专章之外，还增加了篇章号、分段号、分隔号、代字号、虚缺号、示亡号、标示号和省字号8种标点，也各设专章讲述。在讲述这24种标点应用的开头，都设有“由来”一节，原原本本、脉络清晰地介绍每种标点的历史，给读者查“档案”提供了很大的方便。

标点史是一种专题史。这种多元结构的设计是继承了我国优秀的史学传统。司马迁的《史记》就是由纪、传、表、书多元构成的通史，成为后世纪传体史书的楷模。林著不是一部纯粹的史书，为把“史”的内容穿插进去，就要付出更多的思考。

二是考镜源流

清代历史学家章学诚（1738~1801年）为治史提出“辨章学术，考镜源流”的主张，在林著标点史中得到充分的体现。

汉语标点史溯源到甲骨文中使用的线条和间空作为分词分段的手段。林氏认为，狭义的标点指书写形式的标点，广义的标点还应包括非书写形式的标点，如间空、大写、分段等，并把非书写形式的标点作为研究对象。钩识号从先秦至少到汉代一直用来断句。《说文解字》已把“ ”“、”正式列为条目，两者配对，是汉语早期的句读符号。然后逐次介绍唐代写本和《金刚经》刻本的标点，宋代至清中叶的标点，清末至民国时期的标点，以至新中国的《标点符号用法》，称得起是一部扼要而又系统的标点符号简史。句读是中国传统的标点，则在第一篇中设“句读·圈点”作了专门的讨论。

西方标点源于古希腊。林著说，公元前5世纪的希腊铭文，用词连写，只是偶尔用直行的二连点和三连点分隔词句。大学者亚里士多德（前384～前322年）在《修辞学》中提到哲学家赫拉克利特（前540～前470年）的著作因为连写难以断句。林著指出西方新式标点系统的奠基人是意大利语法学家和出版家A.马努提乌斯（约1450～1515年）。他以语法原则取代诵读原则制定五种印刷标点：逗号（，）、分号（；）、冒号（：）、句号（。）和问号（？）。他的家族在百年间出书近千种，行销欧洲各地，这几种基本标点为各语种普遍采用。欧洲各语种也逐渐形成自己的标点体系，英语标点是在18世纪晚期才完备的。

几千年来，汉语和西方一些语种的标点符号的发展和变化是有很大差异的，从宏观上考虑，也有相似的前进轨迹。那就是由字、词、句的连写，而逐步采用标点或非标点的方式断词断句；由不同地域、不同见解、不同学派采用不同的标点符号，逐步舍异求同，而在一个语种内采取统一或基本统一的标点符号体系。

耐人寻味的是，人类在古代就创造出灿烂的文明，但是创造为数不多的标点符号却是步履维艰。中国在殷商时代已创造出甲骨文，发掘出土的甲骨片所载约有4 500个单字（可识者约为三分之一）。东汉许慎著《说文解字》已收篆文9 353字，从那时直到清末，得到共同认可使用的还只有句（。）、读（、）、表示着重的（.）、表示专名的（——）等几个标点而已，而且这些标点符号常常同其他符号（如评点符号）混用，直到1920年北洋政府教育部公布《请颁行新式标点符号议案》才有成为系列的12种标点。

古代希腊文明是令人耀目的。在公元前5世纪前后已经是哲人辈出，为后世留下哲学、史学、文学、自然科学方面的大量文献。可是直到希腊化时代亚历山大图书馆馆长阿里斯托芬（公元前257～前180年）才创制出三级点号：中圆点（· ）、上圆点（˙）、下圆点（·），从无到有，且成序列，弥足珍贵。欧洲几个较大语种的标点符号，到18世纪末至20世纪初才最后定型。

标点符号的形状远比文字简单，而数量又远比文字为少，何以文字很早就能创造出来，而系统的标点符号却姗姗来迟，东方如此，西方也如此，这倒是值得文明史研究家思索的问题