启动系统的组成和作用:急急急！！！能不能找到原创的神话！！非常感谢！！

什么叫“原创的”神话？看这个能不能用：
　　“在基督教传入挪威之前，人们相信索尔（Thor）时常乘着一辆由两只山羊拉着的战车横越天空。他一挥动斧头便产生闪电与雷声。挪威文中的“雷”（Thor-d?n）字意指索尔的怒吼。在瑞典文中，“雷”字（aska）原来写成as-aka，意指神（在天上）出游。

　　当天空雷电交加时，便会下雨，而雨对北欧农民是很重要的。因此，索尔又被尊为象征肥沃、富饶的神。

　　因此神话中对雨的解释便是：索尔挥动锤子时，便会下雨。而一旦下雨，田里的玉米便会开始发芽、成长。

　　田里的植物如何能够生长并结出果实？这问题令人不解，不过显然与雨水有关。更重要的是，每一个人都相信雨水与索尔有关，因此他变成了古代北欧最重要的神之一。

　　索尔之所以受到重视有另外一个原因，而这个原因与整个世界秩序有关。

　　北欧人相信人类居住的这部分世界是一个岛屿，时常面临来自外界的危险。他们称此地为“米德加德”（Midgard），就是“中央王国”的意思。在这个中央王国内，有一个地方名叫“阿斯加德”（Asgard），乃是诸神的领地。

　　中央王国外面有一个叫做“乌特加德”（Utgard）的王国，是狡猾的巨人居住的地方。这些巨人运用各种诡计想要摧毁这个世界。类似这样的邪恶怪物经常被称为“混乱之力”。事实上，不仅挪威神话，几乎所有其它文化都发现善与恶两种势力之间存在着一种不稳定的平衡。

　　巨人们摧毁“中央王国”的方法之一就是绑架象征肥沃、多产的女神芙瑞雅（Freyja）。如果他们得逞，田野里将无法长出作物，妇女也将生不出小孩。因此，非得有人来治住这些巨人不可。

　　这时就要仰赖索尔了。他的铁锤不仅能使天空下雨，也是对抗危险的混乱之力的重要武器。这只锤子几乎给了他无边的法力，他可以用它掷杀巨人，而且无须担心把它弄丢，因为它总是会自动回到他身边，就像回力球一样。

　　这就是神话中对大自然如何维持平衡、为何善与恶之间永远相互对抗等问题的解释，而哲学家们拒绝接受这种解释。

　　然而这并不仅仅是解释的问题。

　　当干旱、瘟疫等灾害发生时，凡人不能光是呆坐在那里，等着神明来解救。他们必须在这场对抗邪恶的战争中出力，而他们出力的方法则是举行种种宗教仪式。

　　在古代北欧，意义最重大的宗教仪式乃是献祭。对神明献祭可以增强神明的法力。举个例子，凡人必须以祭品供奉神明，以给予他们战胜混乱之力的力量。其方法是宰杀牲畜，祭拜神明。古代北欧人祭祀索尔时通常以山羊为祭品，祭拜欧丁（Odin）时有时还会以人为祭品。

　　北欧国家最著名的神话来自冰岛一首名为《史莱慕之诗》（The Lay of Thrym）的诗。诗中叙述有一天索尔醒来，发现他的锤子不见了，气得双手发抖，吹胡子瞪眼睛。于是他带着侍童洛奇去拜访芙瑞雅，问她是否可以将翅膀借他，好让洛奇可以飞到巨人所住的“约腾海”（Jotunheim），以探查那些巨人是否偷了索尔的锤子。

　　洛奇到了约腾海以后，见到了巨人之王史莱慕。后者得意的宣称他已经将锤子藏在地下七里格的地方，并说除非诸神将芙瑞雅嫁给他，否则他不会归还锤子。

　　这些善良的神明突然面临了一个全面的人质危机。巨人们夺走了诸神最有力的防卫武器，这是令人完全无法忍受的情况。只要巨人们拥有索尔的锤子，他们便能够百分之百的控制诸神与凡人的世界。他们要求用芙瑞雅来交换锤子的行为也令人无法接受。如果诸神被迫放弃芙瑞雅这位保护天下生灵的丰饶女神，则田野上将看不到绿草，所有的神明与凡人也都将死去。这真是令人左右为难的困境。

　　据说，洛奇回到阿斯加德后，就叫芙瑞雅穿上她的新娘礼服，准备嫁给巨人之王。（呜呼哀哉！）芙瑞雅非常生气。她说，如果她答应嫁给一个巨人，人们准会以为她想男人想疯了。

　　这时候，一个名叫海姆达尔（Heimdall）的天神想出了一个很聪明的办法。他建议索尔扮成新娘。可想而知，索尔当然很不情愿装成女人，不过他终于不得不承认，如果他想要取回铁锤，这是唯一的办法。

　　于是，索尔穿上了新娘的礼服，洛奇则扮成伴娘。他们到达约腾海以后，化解了数次危机，终于解除了巨人们的怀疑。史莱慕下令将锤子取出来了，以便在进行婚礼时放在新娘的怀中。

　　据说，索尔拿到锤子时忍不住放声大笑。他先用锤子击杀了史莱慕，然后便将巨人们以及他们所有的亲族杀个精光。就这样，这个可怕的人质危机终于有了一个美满的结局。索尔这个天神世界中的蝙蝠侠或者007再一次击败了恶势力。

　　这个神话故事到此结束。然而其中真正的意义究竟是什么？这不仅是一个有娱乐效果的故事，同时也具有说明的作用。我们也许可以作如下解释：

　　当旱灾发生时，人们便思索天空之所以不下雨的原因，是因为巨人们偷了索尔的锤子吗？

　　也许这则神话之缘起，是人们试图解释一年中季节更替的现象：冬天时大自然死亡，是因为索尔的铁锤被偷到约腾海，但是到春天时索尔便将它取回。如此这般，神话的作用便是为人们不了解的事物寻求一个解释。

　　然而，一则神话可不只是一个解释而已。人们同时也进行与神话有关的宗教仪式。我们可以想象当时的人在荒旱或作物欠收时，如何依照神话情节来扮演一出戏剧。也许村里一名男子会扮成新娘，以便从巨人那儿偷回铁锤。人们这样做的目的在采取若干行动以促使下雨，好让田地里长出作物来。

　　除此之外，世界其他各地也有许许多多如何将“季节的神话”编成戏剧，以加速季节更替的例子。”出自《苏菲的世界》的转述。

　　二、“日本最早的书面文学出现于八世纪初叶，即“奈良时期”(710-784)。这时期书面文学的代表作品有《古事记》与《万叶集》。当时日本还未创造出“假名文字”，这两部著作都是借助汉字写成的。前者汉字既用于表义，又用于表音；后者汉字主要用做表音符号。

　　《古事记》是一部记录古代神话与传说的作品，成书于公元712年。从这部书的序言可知，它是在天皇的命令下着手编纂的，目的是企图利用神话来证明天皇世系的权威性。由于这样的政治目的，所以《古事记》中有许多枯燥无味的关于神的世系的说明；虽然如此，并不能掩盖《古事记》这部书中一些生动的神话与传说的文学性。

　　神话是古代人通过美丽的幻想，对自然现象的解释，或表达人们对支配自然的渴望；《古事记》也不例外。它的许多章节或片断，如上卷中的“海幸与山幸的故事”写的是渔夫与樵夫两兄弟的争执，然后转入山幸与海神之女结婚的故事。在这个故事中还以美丽的想象解释了旱涝潮汐的自然现象。“大国主命求婚的故事”是以几组爱情歌谣为主发展起来的。在中卷中插有多首古代集团战斗的歌谣，在下卷中记录了古代部族之间的战斗传说。所有这些，做为反映古代日本民族生活气息的最初文学作品，具有鲜明生动的形象力量。 ”

　　三、苗族的神话反映了苗族人民对自然现象的解释、臆测和幻想，记录和描绘了人类认识、改造自然界的历史。如《张郎张妹》、《盘古开天地》等神话故事，记叙的就是张郎张妹兄妹结婚，创造世界繁衍人类的历史。《涨满天水》的神话故事，说的是洪水滔天的原因。

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