认同鼓励员工的话语:云英未嫁中什么是云英,有典故吗?解释细一点!

罗隐与云英

　　记不清是哪年子的事了。在某媒体读到一篇文章，有个作者访问了一位伟人的亲属 —— 一位大龄未婚女性，且从政做到高级干部，文中有一句说这位女士“至今云英未嫁”。我心里咯噔一下，这是对被访者的尊敬还是亵渎？如果这位作者明白“云英未嫁”典故出处，就不会闹这样的笑话了。云英者， 妓女也。不知被访者知晓不知晓，若是知晓，不大为光火，也哭笑不得。
　　还得从罗隐说起。罗隐，字昭谏。新登人。生活在晚唐及五代初期。在晚唐十次参加科举考试，都没有考中，便投靠盘据江浙的吴越王钱鏐，在那里官做到盐铁发运副使，奏授司勋郎。罗隐是晚唐著名诗人，四海知名。后梁的朱温还来挖他，叫他去做谏议大夫，可能出于多方面的考虑，他没有去。南唐的李氏王朝派使者来吴越，吴越的人问使者见到罗给事（罗隐，给事是官名）没有？使者说没见，也不知道这个人。吴越的人很诧异说：“四海闻罗，江东何拙之甚？！”用现代话表述：知名度这么高的罗隐，四海都闻名，而你们南唐人却不知道，不是愚昧太很了吗？南唐的使者也回答得巧妙：“为金榜无名，所以不知。”你看，重文凭，重学位之风，自古有之。你罗隐没考上进士，别人就不知道有你这样一个人。说不定这位使者是有意这么说，蔑视罗隐无功名。
　　这就落归到罗隐的一首七绝：

　　钟陵醉别十余春，重见云英掌上身；我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

　　在《唐诗别裁》上，诗题是《赠妓云英》（我估计这题目是后人加的）。诗后还有一段注脚：“隐下第，见旧妓云英。云英曰：‘罗秀才尚未脱白！因赠以诗。”按今天的话说：罗隐参加科举考试落榜，遇见老相好妓女云英，云英说：“罗秀才啊，你还没摘掉白丁的帽子！ ”罗隐便写了这首诗送她。可见罗隐未去吴越前的潦倒。顺便说说，秀才是对入学读书人的尊称，不是一级功名，所以罗隐还是白丁。
　　云英的身份如此 ，前面那位作者把“云英未嫁”用在一位值得尊敬的大龄女性身上，是不是大为不妥？！近来贴了两首七律，当中提到“云英”，特将这故实贴出，求正于大家。
　　http://www.yiant.com/bbs/topic.cgi?forum=2&topic=1336

　　另注：1.关于典故《裴航遇云英》：
　　唐长庆年间，秀才裴航於蓝桥驿机缘巧遇云英，其容姿绝世，航乃重价求得玉杵臼为聘，娶英为妻，最后航夫妇俱入玉峰洞中，食丹仙化，成为神仙眷侣。（见太平广记˙卷五十˙裴航。）
　　2.所说的典故和“云英未嫁”有关系吗?
　　没有关系。对于“云英未嫁”，前面的那个云英是仙女，这一个是妓女。典故见《唐诗纪事》、《唐才子传》。唐诗人罗隐初赴考，在钟陵与歌妓云英相遇。12年后，已有十次应次不就，又见云英，知她仍未嫁，赠诗曰："钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。"
　　后见"重见云英"喻生不逢时，怜惜之情。清吴伟业《临江仙.逢旧》词中有"落拓江湖常载酒，十年重见云英"句。

“醉别钟林十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。”

这是唐诗人罗隐的一首诗。他一生未仕，多年在外流浪之后回到这个地方，见到了一个当年就认识的妓女云英，云英笑他仍是白丁，他就写了这首《赠妓云英》。

传说这个故事是这样的：相传秀才罗隐初次赴京应举，在钟陵筵上与歌女云英同席。十二年后仍未考中，复与云英相见，受到嘲笑，因而写此诗作答。一个是落第秀才，一个是半老歌女，地位虽有悬殊，命运却是相似。

有诗评说，这两句与其说是反讥云英，倒不如说是借以自嘲。其实如果不从罗隐方面想，从云英方面想，应该也是比较有意思的。

罗隐把成名与嫁人相提并论，可见在古人眼里，女子嫁人与考秀才一样乃是人生最大事业，十年已过，还见云英仍然未成就事业，罗隐不免有同是天涯沦落之感，重见云英掌上身，意思是可见你我事业都未成功，你又何苦来讽刺我？

但我更熟悉的云英是唐传奇中裴航、云英蓝桥驿相传的故事。我愿意云英是仙女，而不是妓女。
唉，仙女大家不知，妓女倒都知道。

出自唐代罗隐的诗：

“醉别钟林十余春，重见云英掌上身。我未成名卿未嫁，可能俱是不如人？”

唐诗人罗隐一生未仕，多年在外流浪之后回到这个地方，见到了一个当年就认识的妓女云英，云英笑他仍是白丁，他就写了这首《赠妓云英》。

后来就用“云英未嫁”表示女性还未嫁人的意思。

有典故，唐代诗人罗隐，原先认识一个叫云英的（好像是妓女吧），在过了好多年之后，又与云英相遇。这时罗隐依然潦倒，未踏上仕途。云英就对罗隐说：“罗秀才尚未脱白。”罗隐有感而发，写了一首诗赠给云英：
“醉别钟林十余春,重见云英掌上身。我未成名卿未嫁,可能俱是不如人。”