融资利率高的券商:何为宗教？

何为宗教？用社会学的术语打扮一下，大概可以归纳为“人们为信奉某一理念或神灵而形成的社会组织，该理念或神灵处于至高无上的地位，并使众人无条件服从之。”

真理是什么，我不知道。圣人的话是真理吗？我想是吧，但我不愿意匍匐在圣人的脚下，成天重复那些教条似的言语，或为了心中的“圣人”而去做一些过激的举动。追星族吗？如果要追根溯源追星族的历史，看看史书上那些教主的信徒，大概就是今人的鼻祖。现代社会动辄申斥年轻人追捧明星，其实他们恰恰忘了自己年轻的时候同样也追捧过英雄人物，把这个国家和民族拖到了万劫不复的地步，发现错误了，再把领袖狠狠打倒在地……

我最早接触网络就是搞所谓的“宗教论坛”的。不过在我走出来，并冷静的客观的回过头去看看那些在我的足迹之后继续前仆后继的人们的时候，我发现，人们的情感其实在很大程度上都是相同的：他们都需要一个神，而且极少有人能彻底摆脱这个神。我承认我心中也有自己的神，那就是我自己。我不再想崇拜任何人，真的无那个必要。为什么我一定要信服他的学说而使自己丧失主体地位呢？为什么一定要去“尚”某个人而不做个自己独立思考的人呢？有的时候我为自己若干年前的行为而后悔，尽管在很长的一段时间以内，我认为自己做了一个大“功德”。

《金刚经》说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”。佛在数千年前并没有要求大家对他顶礼膜拜，他只是像一个慈祥的老人，告诉我们：一切众生皆有如来智慧德相。你找到了，你就如同我一样了。但看看今日的佛法又如何呢？形式主义，教条主义，宗派主义，原教旨主义，不知道远古那些已经觉悟的先行者会做何感想呢？

宗教论坛，以及一切有宗教倾向的论坛，我都要敬而远之了。还是做个自在的人好，干干净净，无拘无束。

简单地说,宗教只是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化。

宗教是一种复杂的文化现象，很难给它下个确切的定义。对于宗教的特点在于它不是正确地，如实地反映客观现实，而是对客观现实的虚幻的反映。正如恩格斯在《反杜林论》一书中表述的：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式”。

宗教的基本特征是它信仰一种超自然、超人间的神秘境界和力量，它主宰着自然和世俗社会，而这种超自然的力通过人格化而变成神灵，成为信徒们崇拜的偶像。在世界上，对崇拜的偶像各有不同，有崇拜自然物的拜物教，如万物有灵论和拜火教；有信仰多神的多神教，如佛教和印度教；有只信仰一个神的一神教，如基督教和伊斯兰教。从时间发展来看，随着社会和历史的发展，宗教也在不断地演变。由最初的自然崇拜，发展到神灵崇拜，由多神崇拜发展到一神崇拜。

其次，各宗教除了其崇拜的对象不同以外，还有各自的一套独特的教义、信条以及宗教习俗。在宗教内部，有的还有独特的组织、等级和制度。

再次，各宗教不论其信仰的人数多少，都有一定的分布范围，这种特征往往与许多自然的和人文的地域特征相联系。所以，这也是文化地理学感兴趣的一个课题。由于各种宗教的教义，以及与民族和部族的关系分成世界宗教、民族宗教和部落宗教三类。

世界宗教所信仰的神灵被视为整个世界的主宰，教义也着眼于全人类与各民族。经过其教徒或神职人员积极向世界各地传播，因而信教的人数较多，分布范围较广，它是世界文明社会发展到一定阶段与人员往来增多的产物。现今世界，基督教、伊斯兰教和佛教被称为世界三大宗教。

民族宗教是指一民族成员所共同信仰的宗教，它与该民族的意识有紧密联系。早期民族宗教一般都是全民性的，不向外族宜传。现在继续下来的民族宗教，由于社会的发展，全民性在减弱。如婆罗门教（印度）和神道教（日本）就属于这类宗教。现流散于世界各地的犹太人其所信仰的犹太教也属于民族宗教。

部落宗教是一部落内成员所共同信仰的宗教。它是原始的早期形态。由氏族发展到部落，其宗教形态也随之渐臻确定化。由于其宗教较为原始，因而缺乏明确的教义，但却具有较丰富的神话传说，和特殊的禁忌。自然崇拜和图腾崇拜都属于原始宗教。

有形社会中，人们永远追求不到的就叫宗教。