镇海区有名景点:袁宏道《徐文长》传最后俩段 翻译

是不是这两段：
『原文』石公日：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？
梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！
『译文』
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

这篇人物传记名作的核心是一个“奇”字。“无之而不奇，斯无之而不奇也”，文末的结语可视为一篇关键。徐文长“自负才略”，特立独行，他“葛衣乌巾”，笑傲王侯；他“放浪曲蘖，恣情山水”。他多才多艺诗奇、文奇、书奇、画亦奇。他忧愤益深，狂疾益甚，以至杀妻下狱，戕残自身。文章活画出一位奇士狂人形象。然而，徐文长的奇才奇情、奇行奇疾，是与他“屡试辄蹶”的“数奇”、“不偶”密切相连的，而造成他“不得志于时，抱愤而卒”的根本原因，在于他“雅不与时调合”。这里的“时调”，既是当时文坛的“芜秽之习”，也是封建社会压制、摧残人才的整个体制。这样，文章通过徐文长的“牢骚困苦”，进而提示出封建时代无数失意文人普遍的悲剧命运。作者曾说：“《徐文长传》虽不甚核，然大足为文长吐气（《答陶石篑》）。”袁氏之所以要为“文长吐气”，是因为其“独抒性灵”的主张正与徐文长的“不合时调”一脉相承。他在传主的身上倾注了全部的理解和同情，“悲夫”的慨叹蕴含着无限深情。