快餐装修风格图片大全:魏晋南北朝文化成果的代表人物 都有哪些？

曹氏父子、竹林七贤、陶渊明、谢灵运、江总
王氏父子的书法
吴道子

1、魏晋时期洛阳的玄风及其东渡
汉末三国，由儒学到玄学的转化中，马融、郭泰、何晏和王弼四人，起着重要的影响，他们是这个时期的代表人物。
魏晋之际，司马氏为了夺权，对党于曹氏的反对派，采取了残酷的镇压
手段。这就使得玄学阵营出现分化。依附司马氏的一派（他们之中也有并非
真心依附，只是在恐怖面前不得不低头），一面谈玄一面不离名教。如王衍，
就一面谈玄，一面欣赏桓修的老庄和圣教“将无同”的答案。山涛“性好老
庄”，是所谓竹林七贤之一，他曾上疏晋武帝，劝他对百姓“崇风尚教以敦
之”（《晋书·山涛传》）。所谓“尚教”，自然是儒家名教。党于曹氏的
一派，他们不愿意与司马氏合作，但又怕有杀头的危险。于是他们一方面向
司马氏低头，一方面又旷达放诞，不务世事。阮籍和向秀就是例子。据《晋
书·阮籍传》称：阮籍“本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全
者，籍由是不与世事，遂酣饮卧为常。”嵇康被杀后，向秀应本郡计入洛阳。
司马昭问他：“闻有箕山之志，何以在此？”向秀回答说：“以为巢许狷介
之士，未达尧心，岂足多慕。”（《晋书·向秀传》）
卫玠，
可以说是稍后于阮籍等人的玄学代表人物，他也从洛阳来到江东。东晋初年
掌权的人物，如王敦、王导、庾亮，都是玄学中或受玄学影响的人物。
2、儒学传统地位的继续
五德终始思想在十六国时期又大盛起来。十六国的君主都信奉这一套，
定服色，定德性，信灾异样瑞之说。石勒以赵承金（晋为金德），为水德，
旗帜尚黑，牲牡尚玄。发生日蚀，石勒就避正殿三日，令群臣公卿各上封事
（《晋书·石勒载记》）。前燕慕容携，也以自己为水德，承金之后，旗帜
尚黑，牲牡尚玄（《晋书·慕容􏦦载记》）。后秦姚苌，自谓是以火德承秦
氏木行（《晋书·姚苌载记》）。姚兴以日月薄蚀，灾青屡见，降号称王，
下书令群公卿士将牧守宰各降一等（《晋书·姚兴载记》）。
3、佛经的翻译和佛教思想的传播
在佛经翻译和佛教思想介绍中，作出重要贡献的高僧有释道安、鸠摩罗
什、慧远等人。
4、道教的形成和发展
东汉晚年，在汉中有张修、张鲁宣扬的五斗米道，在青、徐等东方八州
有张角宣扬的太平道。
东晋初年，葛洪著《抱朴子》，为长生求仙说出一番道理，他可以说是
神仙道教的理论家。
南北朝时期，陶弘景和寇谦之分别成为道教在南方和北方的代表人物，
南北朝统治者都曾对道教有所尊崇。
5、无神论的战斗传统
北魏北周的灭佛，和北齐的禁道，都是以暴力强迫进行的活动，谈不到
无神论对有神论的斗争。这是北朝反佛、道活动的特点。南朝跟北朝不同，
从宋到梁，有神无神、神灭不灭的论争不断。这种论争，是中古社会唯物主
义和唯心主义之间论争的一种特殊形式。范缜是南朝反对有神论的旗手，他
的《神灭论》是震撼当代思想领域的唯物主义的杰作。在他以前，有孙盛、
何承天、范晔，与他约略同时的刘峻，都是阐扬无神论的学者，也都是南朝
的人物，而孙盛、何承天、范晔又都是历史学家，刘峻也是博通文史的人。
6、历史撰述的成就
三国两晋南北朝时期伪历史撰述，继司马迁班固之后，有新的成就。它
的代表作，有陈寿的《三国志》、裴宏的《后汉书》和范晔的《后汉书》。
成就不如这四部书，页在纪传体史书中还占有一定地位的，有司马彪《续汉
书》的志，沈约的《宋书》、萧子显的《南齐书》和魏收的《魏书》。
7、建安文学
建安时期（196—219），是中国文学史上一个盛世。这时期出现了享有
盛名的文学家，其中最有名的是曹操父子和建安七子。他们的诗文，反映了
时代的动乱和动乱给人民生活带来的痛苦。他们诗文的风格，慷慨苍凉、意
境深沉却又富有生气。《文心雕龙·时序》称：“观其时文，雅好慷慨，良
由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”
建安七子是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢。
8、两晋文学
正始以后，直到两晋之际，玄言诗是主流。《诗品·总论》说：“永嘉
贵黄老，祖尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，
孙绰、许询、桓、庾诸公，诗皆平典似道德论，建安风力尽矣。”诗作既然
理过其辞，淡乎寡味，他们便转而追求形式。《文心雕龙·情采篇》评西晋
的作品是：“体情之制日疏，逐文之篇愈盛。”情是内容，文指形式。这就
是说不注意内容，但追求形式，走向形式主义道路。太康中有所谓三张（张
华、张载、张协）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘尼、潘岳）、一左（左
思），号为文章中兴。其实除左思外，一般成就都不高。
9、东晋南朝的玄言诗和山水诗
东晋初年的诗人，只有郭璞可述。他的诗富于文采，代表作是《游仙诗》。
托名游仙，实是表示对现实不满。
晋末宋初，文学造诣高的有陶渊明、鲍照、谢灵运、颜延之。鲍照的文
学造诣要比谢灵运、颜延之为高。
10、永明体
南齐时，出现了“永明体”的诗。齐竟陵王子良周围聚集了许多文人，
其中沈约、谢跳等八人尤为竟陵王子良所重，号为竟陵八友。谢脁最长于诗。
谢朓的诗，与谢灵运一样也写山水。但他的诗风清新流丽，与谢灵运精雕细
刻不同。
11、小说
三国两晋南北朝的鬼神志怪小说，保存下来或部分保存下来的，还不少。
其中晋人于宝的《搜神记》，成就是最高的。
这类小说，最早的是托名汉刘歆著的《西京杂记》。
专门记载人物轶事的小说故事最早的，大约是东晋裴启的《语林》。此
书收集了汉魏以来一直到东晋穆帝时的门阀世族，名士显宦的言行轶事。所
记故事新颖，文笔清新，当时曾风行一时。东晋末年，又有郭澄之仿裴启《语
林》的风格体例，著《郭子》三卷。
这类书中，最负盛名而至今尚存的是南朝刘宋宗室临川王义庆的《世说
新语》。
12、文学评论
先秦典籍和两汉著作中，多有一些片段文字评论文学作品，但没有文学
批评的专门著作。三国两晋南北朝时期，先后出现了曹丕《典论·论文》、
陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》和锺嵘的《诗品》等专门批评文学作品的
著作。
13、绘画
三国时的大画家，有曹不兴，善画大幅人像。他是画中国佛像画的始祖。
曹不兴弟子出名的有卫协和张墨，他们在晋时被称为“画圣”。他们也擅画
人物，所画人物画不仅相貌逼真，而且富有神采。
中国历史上杰出的大画家东晋顾恺之，就是卫协的大弟子。顾恺之善画
人物，他画的人物，传神致妙、栩栩如生。
宋齐时期，绘画方面出了很多名家，其中最有名的，在宋有陆探微和宗
炳等，在齐有谢赫等，梁有张僧繇等。宗炳画山水画，其他都是画人物的。
14、书法
汉字书法，也是一门艺术。三国两晋南北朝时期，书法家辈出。三国时
有锺繇、蔡邕、刘德升、胡昭。西晋时有索靖、卫瓘、卫铄（世称卫夫人）。
东晋时有王羲之、王献之父子。南朝有羊欣、孔琳之、萧思话、范晔、薄绍
之、释智永等。这是魏晋南朝系统。

曹操是东汉末年人，魏是从曹丕起。

还有顾恺之