高校问答小学校园趣事作文600字:谁知道康德的“物自体”的定义？
来源：百度文库 编辑：高校问答 时间：2024/05/05 18:43:00
谁知道康德的“物自体”的定义？
在康德哲学中“物自体”概念是作为其批判哲学基石而存在的，是康德哲学智慧的结晶。它不仅是理论理性的知识论概念，更是实践理性的本体性概念，二者之间构成了内在张力，贯穿于康德哲学的整个体系之中。康德哲学是可知论与不可知论的结合，是理性与非理性（或超理性）的矛盾统一，正是这种张力，推动着康德哲学体系的运转，而“物自体”概念正是康德哲学整个系统赖以运转的轴心。
在康德之前，传统的认识论认为，我们的认识或知识必须符合于对象，但是康德颠覆了这一看法，他认为物自体是不可知的，我们所能知道的就只有它向我们显现出来的现象，也就是我们感觉经验的知识。
康德关于现象和本体（也就是物自体）的划分和其二元的存在，是其整个批判哲学体系的逻辑起点。现象界是包括人的自然存在在内的自然界，它是感性的存在，是可认识的对象，存在于时间和空间之中，受严格的自然因果律支配，每个事物在因果系列中都以他物为原因、为条件，因而成为有限的事物。康德认为在现象界背后应设想有一作为它的基础的本体，它是理性所追求的理念，是人的理性只可思之而不可知之的的对象。因为，在现象界中受因果必然性支配的事物，总要以他物为条件、为原因，但自然不能仅停留在无尽的因果链条中，它必有一个最终的逻辑根据和本体，本体作为终极因，不以它物为原因和条件。
物自体，简单来说就是：对主体（人类）而言，事物有两个方面：一方面是事物对我们的“表现”，另一方面是在主体认识之外（也就是不可认识的）的“物自体”。我们只能认识事物对我们的表现而不可能认识物自体。或者不恰当的套用一下罗素的比喻：我们永远戴着有色眼镜，只能看到经过眼镜过滤的东西，至于“物体自身”（物自体）是怎样的，就没办法知道了 。