腿上突然起了带状孢疹:"三个有利于"是根据什么原理提出来的?

“三个有利于”和“三个代表”的内在统一关系，首先表现在它们具有共同的理论基础，都是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导而做出的科学结论，其理论基础都是辩证唯物主义和历史唯物主义。
邓小平同志把“三个有利于”作为判断改革开放和现代化建设事业的是非得失的根本标准，内在地蕴涵着实践标准、生产力标准和价值标准的统一。邓小平同志反复强调，实事求是是无产阶级世界观的基础，必须坚持实事求是这一马克思主义原则。他认为，真理本身是有待实践检验的，真理(包括马克思主义理论)不能成为真理的标准，必须敢于和善于把马克思主义置于实践检验之下，让它在社会实践中放出其真理之光。因此，一切要从实际出发，按照实际情况决定工作方针，不唯书，不唯上，只唯实。“三个有利于”思想正是这一思想的结晶。离开了实事求是，离开了一切从实际出发，“三个有利于”思想的提出是不可能的，“三个有利于”是实践标准的深化和扩展。邓小平同志在作为真理尺度的实践标准的基础上又引申出生产力标准和人民利益标准。他指出:“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”生产力标准和人民利益标准的提出，体现了历史唯物主义关于生产力是人类历史发展最终的决定性力量和人民群众是历史活动的主体的基本观点。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准，始终贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

如何认识"三个有利于"
①提出"三个有利于"是贯彻思想路线的结果，是生产力标准在我国现阶段的具体化，是检验改革和各项工作成败得失的根本标准。
②贯彻"三个有利于"，可以使人们避开姓"社"姓"资"的抽象争论。进一步解放思想，加快改革的发展。

1992年年初，邓小平在视察南方时，针对一段时期以来，党内和国内不少人在改革开放问题上迈不开步子，不敢闯，以及理论界对改革开放性质的争论，指出：“要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”从此，三个“有利于”成为人们衡量一切工作是非得失的判断标准。

“三个有利于”和“三个代表”的内在统一关系，首先表现在它们具有共同的理论基础，都是以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为指导而做出的科学结论，其理论基础都是辩证唯物主义和历史唯物主义。
邓小平同志把“三个有利于”作为判断改革开放和现代化建设事业的是非得失的根本标准，内在地蕴涵着实践标准、生产力标准和价值标准的统一。邓小平同志反复强调，实事求是是无产阶级世界观的基础，必须坚持实事求是这一马克思主义原则。他认为，真理本身是有待实践检验的，真理(包括马克思主义理论)不能成为真理的标准，必须敢于和善于把马克思主义置于实践检验之下，让它在社会实践中放出其真理之光。因此，一切要从实际出发，按照实际情况决定工作方针，不唯书，不唯上，只唯实。“三个有利于”思想正是这一思想的结晶。离开了实事求是，离开了一切从实际出发，“三个有利于”思想的提出是不可能的，“三个有利于”是实践标准的深化和扩展。邓小平同志在作为真理尺度的实践标准的基础上又引申出生产力标准和人民利益标准。他指出:“按照历史唯物主义的观点来讲，正确的政治领导的成果，归根到底要表现在社会生产力的发展上，人民物质文化生活的改善上。”生产力标准和人民利益标准的提出，体现了历史唯物主义关于生产力是人类历史发展最终的决定性力量和人民群众是历史活动的主体的基本观点。从实践标准到生产力标准再到“三个有利于”标准，始终贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。

如何认识"三个有利于"
①提出"三个有利于"是贯彻思想路线的结果，是生产力标准在我国现阶段的具体化，是检验改革和各项工作成败得失的根本标准。
②贯彻"三个有利于"，可以使人们避开姓"社"姓"资"的抽象争论。进一步解放思想，加快改革的发展。

根据领导们的政治思想