沈大人家的石榴树txt:什么中国热衷洋节？

就是中国人喜欢过外国人的节日

　　编稿人语 倒退三四十年，哪个若是吃饱撑的兴出什么“过洋节”来，单位里的保卫干部一定会找你谈话的，轻者会克你一顿说你是“崇洋媚外”，重者会胡攀乱诬把你冤枉成“里通外国”，更邪乎的，说不定还会一口咬定你们家亭子间上的阁楼里暗藏着一台发报机……现在不会了，没有听说，哪个单位会把职工过“情人节”这样的事情纳入思政工作的范畴；也没有听说，哪所高校会把学生过“圣诞节”这样的事情列入“思政进公寓”的疏导对象。现在的时代多好啊！
　　这就要申明，我们讨论目下国人的“过洋节现象”，压根没有对一些同学“过洋节”的本身率性臧否甚至啧有烦言的意思。关于过洋节的作派，你由衷热爱也好，你冷眼相看也好，你运用马克思的辨证唯物主义、鲁迅的“拿来主义”批判吸收也好，不就是些找个由头喝点酒、唱唱歌、扎堆侃大山的稀松平常的事儿吗？
　　但话又说回来，毕竟是21世纪的接受高等教育的大学生，中国人要不要过洋节，怎么样过洋节，终究还是可以大致说出个“丁是丁，卯是卯”来的。参加本期沙龙的同学说得很温雅，说得很哲学，也说得很有意思。

　　洋节由来链接：圣诞节（12月25日）

　　圣诞节是耶稣的诞生日，其实耶稣究竟是哪一天诞生，谁也无从知晓。圣诞节是公元354年由罗马天主教教会规定的。
　　据《圣经》中说，在基督出生前，罗马皇帝奥古斯都有旨意下来，叫天下人都报名上册。因此大家都要回到老家，按照本族本家登记注册。圣母玛利亚的丈夫约瑟本是犹太大卫家的人，于是他们匣离开拿撒勒城，回到伯利恒居住。可是当他们到达伯利恒时， 城中的客店已全都客满，无处安身，只好暂时栖息在马棚里。入夜，耶稣降生在马棚中，圣母玛利亚只好把耶稣放在马槽里。这天夜里，天使光临到伯利恒郊外，向守护羊群的牧人报告了这一喜讯。与此同时，东方有三位贤土发现天上有一颗新星，他们在这颗星的指引下来到伯利恒，找到了耶稣和他的母亲玛利亚，并送上许多黄金和乳香等珍责礼品。

　　胡琼瑶 有人说，中国人过洋节，是典型的崇洋媚外，我以为不然。节日总是给人带来快乐轻松，在日益紧张的生活节奏中，人们凭借这些节日放松心情、团聚亲友，甚至表达爱意。同时，这些洋节也带动了一系列商品的销售，促进了经济的发展。
　　杜熠竣 在匆忙中迎来节日，找个地方，约几个朋友，聚聚聊聊，既加深了朋友间的情谊，又放松了自己，还带来一个好心情，何乐而不为？大学生是一个好奇心很强的群体，怎会放过西方的节日？刚刚过去的“愚人节”似乎没有发生什么，这也折射出了大家理智的一面。因此，有所选择地尝尝鲜，也蛮好。
　　陈 旭 都说洋节须“洋”过，21世纪的如今，设若你在2月14日没有收到一盒巧克力或一束玫瑰花，你若没有抱着一个包装精美的礼物睡觉，那你就会很忧闷。这一切是一种新时代或新时尚的需要吗？其实洋节并不代表什么，并不意味着我们一切都在学洋人。不管是洋节或土节，只要让人过得开心的就是节，一切只不过是人类历史发展中的不成文的规则而已。
　　陆云霞 海纳百川，有容乃大。现今的中国已不再是原先那个思想禁锢、观念保守的国家，当开放、融合成为一种不可逆转的潮流时，自然而然地，对于新鲜事物，人们多半选择了宽容。过洋节中，人们领略了异国风情的曼妙之处，也让平日微波不兴的生活重掀激情狂澜。当另类与传统相互撞击时，人们学会了思考，学会了比较，也就更加具有亲和力，更易被其他国家、民族接纳。
　　刘洪军 洋节，对于今天的年轻人来说，那是一道必不可少的精神大餐。“情人节里可以没有玫瑰，如果我心中的她愿意；愚人节里可以没有戏弄，如果我的朋友愿意；圣诞节里可以没有糖果，如果我的同学愿意；复活节里可以没有狂欢，如果我的兄弟愿意……。如果没有洋节，我口袋里的money ，何时可以花光？如果没有洋节，我心中的话，何时才可以说完？洋节，不能没有你，我愿意陪你到地老天荒、海枯石烂……”年轻的人们，正在轻轻地吟唱。
　　张荣亮 洋节能给大家带来快乐，我觉得这就够了。况且咱们中国人也是有选择地过的，诸如情人节、愚人节、圣诞节等，而万圣节、仲夏节等便相对少了。我们能根据自身的文化背景而取其精华，使它们为我所用，那么洋节便也是我们的节日了。
　　陈妙萍 洋节过得最多的是圣诞节、愚人节、情人节、母亲节，而这些节要么好玩，要么富有很浓的人情味。人们借这些节日之际，放松自己、相互祝福、彼此问候，与亲朋好友度一段闲暇时光，在一个舒畅的场所，畅谈希望的未来，消除隔阂，增进感情，营造一种轻松的氛围，没有什么不好。

　　洋节由来链接：万圣节（10月31日）

　　万圣节源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯（南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜），他们游走于村落间。也有说是“鬼节”，传说死去的人的灵魂会在万圣节的前夜造访人世，所有的篝火及灯火，一来为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。这也就是现在的万圣节里，还留有巫婆的扫帚、黑猫、咒语等痕迹的原因。万圣节流传到今天基本没有了宗教迷信色彩，它成为孩子们的节目，也是年轻人化装舞会的节目。

　　史 宇 问大学生，中国传统节日的具体日子，能答上来的寥寥无几，而对西方的一些节日，却牢记在心。甚至有了“情人节经济”、“圣诞节经济”。我们中国有自己的民族文化，而且决不是一种劣等文化，我们现在所缺乏的正是把它发扬光大，对于这一点，曾经是中国学生的日本、韩国比我们做得好。我们应该对洋节大声说不。
　　潘文铎 中国人过洋节就好比若干年前一些人身上穿西装脚上却套一双白色旅游鞋。过洋节其实是弱势民族在追求现代化过程中对强势民族民族的一种仿效行为的副产品。按许多年前那场中西文化论战中的李敖的观点，弱势民族是没有选择的权利的。
　　唐聪丽 过洋节的兴起，与我们目前教育的多元化、思想的开放、从众的心理、追求生活方式的西化是分不开的。同时商家推波助澜地营造节日气氛，谋求商机，也使得学生不再局限于过中国的传统节日。令我担忧的是，对“端午节”、“重阳节”不知，对“圣诞节”“情人节”热衷的学生大有人在。从一些崇尚带有殖民意味的洋节文化中可以看出，在生活方式上对西方强势文化的趋同心理，有时会比经济、政治的意识形态的融合来得更让人担忧。
　　王 彰 一些人一味崇尚洋节，却淡忘咱们一些代代相传的节日，实在让人担忧。如果过洋节的人在洋节里能享受体味到异域文化的情调和喜悦，那还好，怕只怕一些人在2月14日给女朋友送了999朵玫瑰时，却不知比丘特是谁，圣诞之夜又蹦又跳地去抢礼物时，连耶稣的来历的都不知道，那就甚为可悲。
　　李 晟 十年前，你不知道圣诞节并没有大惊小怪的，但现在，作为一个大学生，如果不知道情人节，那他（她）必定遭人嗤笑。不同的地理、文化、风俗习惯造就了不同国家的节日，但这并不妨碍人们在节日上互通有无。节日作为文化的一部分，应该是兼容并蓄，正确地运用“拿来主义”，取其精华，弃起糟粕。我们的父母为我们辛苦操劳，养育之恩无以回报，因而在父亲节、母亲节特别地为父母做一件事，表达一份心意，应该是一件很值得肯定的事，至于一些诸如愚人节、万圣节之类单纯用来消遣和娱乐的洋节，则不过也罢。
　　卢佳慧 人们爱过什么节日，怎样过节，实在是无可厚非。然而，我仍然喜爱过中国人的节日，因为我觉得中国人的节日更加充满亲情。现在的社会，亲人之间的关心越来越淡漠，如果我们经常不能抽出时间好好过个中国人的节日，我想，这是一种悲哀。毕竟，中国是我们的根，找点时间，找点空闲，好好过个自己的节日。
　　金 辉 中国人崇洋媚外的情绪似乎正在滋长呢，殊不知中国传统文化正在被西方文化替代而逐渐消失。我们要学习外国，但不是学凤毛麟角的琐碎小事，而要学真正有用的兴国之方。如果不分青红皂白地学，岂不成了鲁迅笔下的“拿来主义”？加入WTO，就好比开了窗户，我们看到了外面世界的精彩，但一不小心，窗外的蚊子、苍蝇也会进来，所以奉劝世人安个纱窗，让真正洁净新鲜的空气与我们亲密接触。
　　夏盛祎 洋节在某种程度上是我们了解外国风情，了解世界各族文化的窗口 。 可洋节毕竟是引进的，中国人过洋节,往往过的是洋节的“皮儿”,根本不知道“瓤儿”是什么。洋节之兴,所靠的是国人的求奇心理,显现的是对西方文化的盲从。所以中国人过洋节，首先要把人家的文化内涵搞清楚，然后再谈“洋为中用”。简单地模仿，或抓个名堂就找乐的做法，难免会让上帝发笑或摇头的。
　　竺小莲 问起情人节，谁人不知，谁人不晓，谁人不想过？而对七月七“鹊桥相会”却确确实实没几个人曾经在意过。类似的例子举不胜举。洋节耀武扬威扫荡市场，国节无可奈何摇摆风雨中，那将是多么戏剧性，多么悲剧性的“事迹”啊。

　　洋节由来链接：愚人节（4月1日）

　　愚人节起源于法国。1564年，法国首先采用新改革的纪年法——格里历(即目前通用的阳历)，以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会．并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。从此人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。

　　陈长英 一直以来，“洋为中用”为中国人所称道，但凡事过犹不及。随着洋节之风盛行，许多人渐渐淡忘了中国的节日，我认为这是不可取的。我提倡“洋为中用”，用洋节来填补自家节日的空白之处，但也不忘自家的节日。
　　余科娜 过洋节成了我们这些新新人类的一种风尚。在节日中，仿效西方人过节的特色，未可厚非，过洋节可以加强东西方文化风俗的交流，吸取西方文化风俗的精华。但是，在记得过洋节的时候，可不要忘记我们中华民族的传统节日，毕竟我们都是炎黄子孙，都是黄皮肤、黑头发的中国人。
　　王智显 不是我们需要洋节，而是我们的环境适合它的存在。洋节的存在，不是为了满足我们的好奇心，图个好玩，节日文化的渊源和意义更值得我们注意。文化有相通性，更有其极大的排斥性。来了洋节日，中国文化似乎应该吸收点什么，摒弃点什么，而后再融合。据我了解，洋节在中国只属于城里人，农村老百姓才不理它呢，城乡之间的文化断裂不容忽视。
　　王琼露 洋节丰富了中国人的生活，让异国情调弥漫在我们这片有着五千年文明史的“龙的故乡”。然而，人是有根的，我们的“根文化”更需要被继承和发扬。外国的风俗是新鲜，是有趣，是浪漫，但我们如果生吞活剥地把它搬到家里，身体力行，那么新鲜往往会变成桎铐，有趣往往变成无聊，浪漫往往变成肉麻。
　　方 方 中国的文化基础是建立在农业之上，忙完一个季，便有一个节，便于补充体力，放松身心。那么我们也就没必要将洋节和传统节日对立分开看了，因为无论哪一个节日，最重要的意义莫过于在一个热闹开心的氛围中交流亲情、友情、爱情，从而舒解了生活中的一些烦恼和压力，增进彼此间的联系。所以，我觉得在重视传统节日的前提下，有选择地过一些洋节也是好的，让我们有了更多的快乐的理由。
　　方 娜 其实，我倒觉得无所谓什么中国节啊洋节的，所谓节日，最多亦只是代表一个民族的历史与传统，而随着社会发展，生活节奏加快，我们原本赋予节日的种种“内涵”也已经淡的不能再淡了。节日，切切实实成了人们放纵自己的机会，没有人乐意让自己始终活在工作的压力之下，没有人希望自己成为生活的奴隶。
　　宫华萍 过洋节，就像在咖啡屋里，全身心沉浸在巧克力的色彩中，听着萨克斯管的优雅的乐声，细细嗅着花香，与朋友默默无语而又会心一笑，洋节便在一笑中轻松而过。过中国的节日，就像喝二锅头，血液在不知不觉中沸腾起来，团圆、热烈、喜庆、大有使人一醉方休的感觉。我喜欢平安夜的瑞雪、圣诞节的白胡子老人、情人节的玫瑰、愚人节的糊涂、母亲节的温馨……喜欢在热闹的国节中体味一点洋节的味道，但是回过头来，我还是觉得中国的节日味道更浓烈些。
　　张 琴 2月14日是情人节，正是我返校的日子。坐在车上，走在街上，眼前晃动的是一束束耀眼的红玫瑰。无论是接受别人送的还是准备送人的，他们脸上洋溢的无不是幸福的微笑。在工程学院的同学也不愧是学经济的，光卖一天的玫瑰就净赚了好几百。我不反对国人过洋节，毕竟这也是丰富自己平淡生活的一种方式。但是希望在过洋节时不要忘了我们的传统佳节，其实只要你真正的用心去感受生活，每天都是过节。
　　董思思 过洋节是一种自个儿找乐子的很好的选择，而且在某种意义上讲，我们也是在接受另一种文化的熏陶。无论是情人节的玫瑰、万圣节的南瓜、抑或是圣诞节的火鸡，它让我们了解地球另一边人们的生活方式。当然，也别忘了，我们还有自己的端午节、重阳节，每个节日都有一个故事，都有其刻骨铭心的含义，或许这是一种很好的触摸古代的方式。

　　洋节由来链接：情人节（2月14日）

　　情人节来历的版本有多种，比较流行的一种是：公元三世纪，古罗马有一位暴君叫克劳多斯。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙，修士瓦沦丁就住在这里。古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召大批公民前往战场，他不许人们举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也必须解除婚约。人们怨声载道，许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场，年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦丁在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。此事一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。消息传到克劳多斯耳里，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁拖走，投入地牢。瓦沦丁在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂，那一天是公元270年的2月14日。

有个文化断层
最近100年文化上………………
精粹流失了
现代的又补不上来
所以，人品差的人很多
但，未来！！！！！！！！！！！兄弟，相信我，当我们都60岁时，你再看看中国的情况！
看看香港的怎么想娶一个北姑
呵呵“香港人叫国内是大陆，办的是回乡证，在香港叫国内的女的是北姑；大城市的看不起小城市的，城里的看不起打工的，工人瞧不起农民”这问题，美国日本韩国欧洲都有。美国国内歧视更严重。
二战后，大陆经济没起来，主要是因为美国的封杀。你查查，美国给韩国、日本、法国、英国多少贷款就行了

全球化嘛``~~以前我也认为这有些崇洋媚外，但是我们不能把外国的文化拒之门外阿`，我们应该大力弘扬自己的传统节日，热中国的灿烂文明在我们这一代可以发扬光大，吸收外国的文化也未尝不可，但不能忘本。

一下摘自网络：

今年，中国的春节和西方的情人节只相差5天时间，这两个连在一起的节日让中国人和西方人共同沉浸在节日的欢乐之中。当中国人过完春节又过情人节之时，西方人也在情人节之前热热闹闹地过了一回春节。在纽约，帝国大厦亮起了代表喜庆和吉祥的彩灯向华人拜年，农历大年初一被定为该州的法定节日（《北京青年报》2月15日）；在伦敦，近5万名伦敦市民将市中心广场围得水泄不通，争相观看来自中国的高跷、京剧、杂技和时装表演（《新京报》2月15日）。

实际上，中国的春节在世界范围的影响力正在迅速扩大，在不少华人聚居的国家，农历新年已成为当地的法定节日，一些国家的政府首脑纷纷给中国和世界华人团体拜年，联合国也在纽约总部举行了迎接中国鸡年的晚会。

春节在逐渐成为一个世界性的节日，越来越多的外国人热衷于过春节，这无疑让我们感到自豪。我们过西方的情人节，已经有近二十年的光景，而西方人过中国的春节，只是近几年才掀起了热潮。其中折射出来的，是中国传统文化逐渐走向世界，并在与世界文化的交融中逐渐由弱变强的现实。纵观世界文化的流向，总是遵循“水往低处流”的原则，即总是由强国向弱国流动、由文化发达地区向文化欠发达地区流动。对于文化相对落后地区的人们来说，文化发达地区的文化产品总有一种高质量、高品味、时尚、新潮的味道，对这些文化产品的追求、效仿和崇尚，是人们追随时尚潮流的一种表现。中国的年轻人追棒西方的情人节，是西方国家的国力较强大、文化较发达所致；而今中国的春节受到西方人的青睐，与我国的国力迅速壮大、文化逐步繁荣不无关系。这，当然是件让国人感到高兴和自豪的事情。

而在自豪之外，我们还应从中体味到一种自信。众所周知，西方的情人节从“登陆”中国之始，就遭到了各种各样的非议，过洋节似乎成了崇洋媚外的标志。实际上，在这样一个全球化的时代，非议过洋节，或者想把某种文化拒于国门之外，是不切实际的，也是没有必要的，更好的办法是借助逐渐强大的国力，将自己的传统文化推向世界，在与别国文化的交流和碰撞中，寻求传统文化的立足点，并以此丰富世界文化。外国人没有将春节拒之门外，他们过春节象是过自己的节日一样，没有人思虑该不该过这个来自中国的节日。我们也应该有这样一份自信，不管是西方的情人节还是圣诞节，只要你喜欢，就把它们当成自己的节日一样过，只要节日能带给你快乐，就不必计较它源于何方。拥有这样的自信，才表明我们的文化心理是成熟的，我们的胸襟是开阔的，才表明我们正以成熟和自信的心态拥抱世界，并逐渐成为一个开放国度里的世界公民。