形容竹子虚心的成语:请问瑜伽和体育锻炼冲突么？

佛教中虽无相当于本来意义的“气功”，但从现代广义的气功而言，在客观上瑜珈和禅修中都包含有类似气功的内容。

　　瑜珈，是梵文YOGA的音译，在佛典中汉语意译为“相应”，指控制自己身心令与某种东西相应（相契合，一致）。瑜珈是古印度各宗教对自我调制以锻炼身心的功夫的统称，佛教亦称其禅定为瑜珈。修禅定者被称为瑜珈行者，或瑜珈师。佛教密宗的修练方法更多以瑜珈命名。在印度，至今仍将各种修练方法统称为瑜珈，不过有了一些变化，有多种精神内涵和锻炼姿势。近年来，由于它具有调节身心的特点，在世界上引起了重视，尢以欧美为甚。

　　禅修是指禅定的修习。禅为梵文“禅那”（DHYANA）的简称，汉译“静虑”、“思维修”，指在寂静的心态下思虑。定为梵文三昧（SAMADHI） 的意译，指摆脱散乱、昏沉的一切寂定心境。禅定合称是对佛教各种瑜珈的通称。需要指出的是，禅宗的“明心见性”功夫也被称为“禅”，有其特殊含义。禅修是佛家的一种修练方法，是指在安静的环境和正常的生活中，放下一切不必要的樊缘和杂念，集中精神，进行不断的修习。

　　气功与瑜珈术、禅修有很多共同点，比如，两者都是自我心身锻炼的方法，要求用调身、调息、调心的方法结合起来修习，以达到入静状态，使人在精神和智慧上获得多种益处，都能祛病健身，涵养道德，陶冶性情，并把它作为人们认识自身生命运动的新途径。虽然他们之间有很多一致性，但总的看来，气功与瑜珈术、禅修等仍有质的不同。气功研究的目的，在各阶段始终立足于现实人生，以使人类得到现实利益为宗旨。气功锻炼的目的，一般在于健身治病，养生益智，陶冶性情等。佛教徒修习瑜珈术、禅修的目的在于获得大智慧，摆脱烦恼，“了却生死”。至于防病、健身，只不过是修习过程中获得的副产品。同时，二者意守之境即“观”也不同，气功中意守多为有益于健康的某些景，而瑜珈、禅修所意守的都是会有一定宗教性的内容，例如念佛等。在佛教徒看来，一个人为治病健身延年，花费许多时间去练气功，不知佛家止观以了生死，是“拿金条当稻草使”。可见，人们练气功静坐与佛教徒禅修，从外表、方法上看起来无多大区别，但其主观信念却有质的不同。

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　　大部分有氧运动体系向来都需要完成一连串重复进行的快速消耗体能动作，经常是在弄得汗流浃背疲备不堪后，我们方可从“体育锻炼”中获得益处。但是，我们认为对身心健康有深远建设性意义的运动体系，应如大自然润物细无声的潜移默化的自然过程，而不是谒尽全力促使身、心处于对抗拼搏的单边行为，瑜伽体系就继承了大自然这种凛性。说真的，瑜伽体系的创造成功，给人们带来了美好的享受。正如您现习瑜伽感受不到会出现以上的那几种情况。就是说，瑜伽锻炼课程是在身心都松弛的情况下完成的，节奏缓慢，重复次数少。区别的根本原因在于；瑜伽姿式由蕴藏的身、心整合优化体能因子来实现多种肌体和精神目标，而不是像其它体系只靠强权消耗体能达到瘦身单一暂时目标。因此，习瑜伽永远不会使人感到紧张或疲劳，而会令人愉快和充满活力。
　　进一步比较这两种不同的概念，我们不难发现，就大部分体系的健美操而言，在身体完成所要求的动作时，心里在想些什么或正在思考什么别的问题不是特别重要。事实上，在许多健美操学习班上，学员只是机械式跟着音乐节拍完成练习任务，完全忽视了生命“心层次”投入的状况，只是“肉体层次”的练习。这不符合瑜伽的整体观，瑜伽体系强调的是心、身系统同步完成必要性和重要性。

　　瑜伽体系所采取与之不同的是，我们现在希望向学员们强调的正是这一点。在瑜伽训练课程的全过程中，我们设法让人的注意力全神贯注在所做的动作上，去追寻瑜伽思维方法，去聆听它对身心所说的，去体会它在体内所产生的改变。在做锁定动作时，去感受“瑜伽精灵”正在您体内向深度、广度扩散所发生的变化；这种有益的扩散在身心什么地方遇到阻碍，您又该如何去迎合“瑜伽精灵”的扩散？要学会感受正在伸展的肌肉，并真正意识到全身充分地伸展是建立在精神伸展基础上，并感到轻松、愉快，感到 您内在的能量正在释放；感到身心松弛与平和。如果您意识到自己注意力在分散，要缓慢地且坚韧地将其带回到您正在做的事情上去。把注意力深深地集中在正在进行的练习动作上，而排除所有的杂念，将使锻炼的效果显著提高。然后，在完成每一天的练习后，要注意静静地坐上一小会儿，并尽力感受正在您机体内发生的一切弱小变化。

　　瑜伽为我们提供的最为重要的指导是指明内在心灵的信息；唤醒并放大我们与生俱来的柔弱的、智慧的、直觉的声音，这是我们体内的声音。由于文化的病态、错误导向和功能错配，我们忽视它的存在已达到充耳不闻的状况。学会倾听自己的身体，相信它的智慧，并在它的指引下达到身心健康，将是练习瑜伽获得的醒悟。在开始每一天的训练时，请回忆一下这些程序。

　　哈他瑜伽与运动和体操等人为体系的主要区别：

　　1、体育运动、健美操、杂技体系是单纯身体动作。
　　2、而瑜伽姿势则是在整合了控制呼吸、精神、饮食及冥想等瑜伽理论基础中完成形体动作的。
　　3、瑜伽姿式是圣贤们在几个世纪中审视大自然各种各样动物及静物的形态与人体亲密接触所产生的强大功能才编排出来的仿生强身益智体系。是蕴涵大自然神奇造化 功能信息的载体。而其它健身体系即是人为用有限的已知强权解释无限的未知而编排出来的。简而言之，瑜伽，是环保体系，是永恒的；其它编排程序是人为体系，随着科技的发展，认识的修正而不断变化。

　　参考网址:http://www.52yoga.net/info/1007-1.htm

瑜伽，梵语yoga，意指相应、一体化。学习者与什么相应？与什么一体化？瑜伽认为：将学习者个体意识与宇宙至上本体联接起来，将学习者小我与宇宙大我融合为一，即所谓人天合一的方法。

瑜伽的最高目标、最高境界即为个体意识与宇宙本体的合一，要达到这一点，只有通过静坐、观想或者禅定才能达到，没有其它的方法。瑜伽是一种使人摆脱一切区别现象意识，从而达到纯粹、原本意识的训练技术。它的最核心部分是让人调整自己身体的姿势、呼吸、专注于某一点，从而达到屏弃小我与杂念的目的，进入入定的状态，并且因此而超脱了感官意识和名相意识、体验到最终极的意识状态。瑜伽方法最关键的地方就是让训练者把自己的意识专注于一处，这真是一种净化自己意识的绝妙方法。当你的意识专注于一处时，任何牵挂于各类对象与关系的意识和虚假的意识便无所依托而逐渐安息。所以，在印度著名的《瑜伽经》一书中就有箴言说：“瑜伽，即是意识控制各种情绪及倾向。”但是有很多人都不了解这一点，他们误以为瑜伽只是训练体位法、呼吸控制法、清洁净化法等等，其实这些只是处于最底的层面，主要属于健身运动，而不是最高的目标。社会上流行的所谓“健康瑜伽”、“美容瑜伽”等等就属于这一层面。

瑜伽是一种很特别的训练方法，既不同于一般的身体锻炼、体育健身，也不同于意志品质的锻炼，又不同于理智上的分析综合性的思考和道德良心上的反省，它不依据任何的概念。它实际上已超出了现代西方的任何的概念哲学范畴。瑜伽旨在破除我们心中的一切幻象，一切对于原本终极的任意歪曲和修改；也就是一切来自我们感官、情绪、经历、教育、职业、行为等等的幻象；即是我们所在的这个社会的框架所强加给我们的一切的意识上的束缚。由于这些幻象的存在，人与人分裂了，尤其是一个人，自己与自己处在一个深深的分裂之中，自己与自己处在不断的争斗交战之中，没完没了。由于这种分裂，个体永远得不到自由。古印度人认为：只有通过瑜伽，而不是什么思考、宗教崇拜、做善事积德来破除幻象。在古印度人看来，瑜伽就是最高的方法，最高的追求真理的方法，没有其它的方法。

瑜伽之所以能得到古印度人的信任，是因为瑜伽乃是一门技术，并不是空想，而是可以实践的，是可以反复的操作与验证的。在古印度，瑜伽是追求最高智慧的不二法门，它的权威性不容怀疑。虽说瑜伽有很多的派别，有什么哈达瑜伽，有什么专一瑜伽，有什么胜王瑜伽，有什么军荼利瑜伽........但是它们都是瑜伽。它们的目标都是一致的。在古印度，瑜伽具有独尊的地位。

讨论完了瑜伽，我们再来看看中国的气功。在古代中国，却没有某一种训练方法的独尊地位，虽然古中国人对于终极真理的强调并不输于古印度人。道家的主流有所谓的炼金丹法、吐纳法；儒家强调静坐；而佛家更是名目繁多，有禅定、念咒语、观想等等。到了近代，气功这一个词统一了上述种种不同的说法，这是一种顺应时代潮流的举动。气功，是现代人对于中国古代被称为导引、吐纳、炼金丹、观想、禅定等等等等心身锻炼方法统一之后所采用的说法。让我们先来分析一下“气功”这一个词。这么做绝对是有必要的。因为当人们纷纷探讨气功是什么时，当气功界以及非气功界探讨气功时，却忽视了最为基本的概念分析。

气功从字面上来理解，是由“气”和“功”两个字来组成。什么是“气”，将它理解成“物质”、“精神”、“场”、“能量”等等，总不能够尽意，都不能够表达它的真实含义。气、元气、阴阳之气、神气、气势、节气、正气、骨气、运气、灵气、勇气、五行之气、怒气等等等等，从“气”这个词的极为丰富的用法中，我们可以看出，“气”这个词已经承载了太多的东方哲学的意蕴。每当古代的中国人要表达一个玄妙的思想，无论精神还是物质，都习惯用“气”这一最为得心应手的表达方式，“气”实乃是“道”的最为譬近的比喻。了解了气只是表面，道乃是目标后，那我们再来看一看什么是“道”，翻看中国的哲学史，可以明白，“道”，乃是存在的终极，是人天合一、明心见性的最高境界；道，乃是我们意识的极致，是纯粹的意识。“功”这个字在“气功”这个词的结构中代表了一种可操作性。它表明：气功并不是虚无缥缈的或是臆想的，而是实际的；它表明：人通过不断的训练，可以达到“道”的层面。

气功与瑜伽的关系是怎样的？通过分析它们的概念就可以明白气功实际上就是瑜伽，瑜伽也就是气功，气功和瑜伽其实一体的，实际上它们是一种事物的两种表达方式，是一种事物在两种文明之下发展的结果。因为对于真理来说，真理只有一个，通往真理的大门只有一个，气功和瑜伽就是通往真理的门。在瑜伽中，把真理叫做“梵”、“大我”、“Atama”等等；在气功的体系中，把真理叫做“道”、“真心”等等。本篇文章的开始对于瑜伽说明的理论，也是适用气功的啊。

如果你还不能肯定气功与瑜伽的关系。那我们再来看看气功与瑜伽的训练方法，气功讲究“三调”，即是“调身”、“调息”、“调心”，通过调整身体的姿势、呼吸、意识来屏弃杂念，从而达到“道”的境界。瑜伽训练的方法也是如此啊，前面已经说过：瑜伽训练的最核心部分是让人调整自己身体的姿势、呼吸、专注于某一点，从而屏弃小我与杂念，进入入定的状态。瑜伽和气功实际上是一回事，并没有本质上的区别啊，有的只是一些小小的差别罢了。

没有冲突。但一般情况下，这两种运动不要紧挨着，中间要有空时间，通常先进行“动”，然后再“静”。

苌璺脉 你好； 怎么会啦,在字面上是有冲突而已.明白的吗.祝~~