梅花魂公开课教学设计:“西陆蝉声唱，南冠客思侵”中的典故

西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
诗人采用第一人称的形式，假借蝉的口气来写蝉，表面看来是蝉在自说自话，其实全部是诗人自己的心声。全诗采用比喻的手法，把自己比喻成蝉。全篇还采用双关的手法，从颔联开始，句句写的都是蝉，但句句其实又都是自己。那“玄鬓影”和“白头吟”，既是蝉，也是囹圄中的自己。那“露重”和“风多”既是蝉的境遇，也是自己的遭际。而结尾的蝉的一问，其实就是作者自己的声声呐喊。

一首好的咏物诗，常常有意无意地，有深有浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，这需要我们细加体会。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”诗中的“蝉”即是作者的自况。前两联点明因蝉声而触发的满腹忧思。想想自己仕途坎坷，屡遭困厄，今又陷于冤狱，未老先衰，怎能禁得住这寒蝉的哀鸣！颈联即切合秋蝉的处境，又是诗人不幸遭遇的真实写照。尾联“高洁”二字，是“居高食洁”的蝉性的浓缩。这两句将所咏之蝉与诗人的自我形象完全融合在一起，直接抒发了作者怀才不遇，蒙冤不白的悲愤之情。

早在魏晋时期，生逢乱世而不屈流俗的文人们发现了蝉的另一面。曹植视蝉为“贞士”陆士龙交蝉引为“至德之虫”，故蝉这一意象又被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵，唐代尤盛。如虞世南写《蝉》，诗云：“垂绥饮清露，流响出疏桐；居高非自远，非是藉秋风”。蝉的形象是高饮露，流响自远。而咏物诗以“托物言志、借物抒怀”为旨归，诗人无非借蝉抒发自己的品质高洁，才华绝伦的慨叹，但也流露出怀才不遇，才无所用的无奈。这种为己鸣屈的心理，唐代诗人喜欢用直接咏蝉的方式来表达。“初唐四杰”之一的骆宾王写了一首著名的《在狱咏蝉》，诗云：西陆蝉声唱，南冠客思侵，不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？诗中作者借蝉自喻，将自己遭谗被诬，身陷囹圄之境与蝉之“露重飞难进，风多响易沉”相对应，蝉之困境与己之困厄相互折射，以此凸现虽高洁而无人信，既困厄而无人怜的悲惨遭际。同样，晚唐诗人李商隐也写了一首《蝉》诗，全诗如下：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。

蝉饮露悲鸣，却不被高树同情。而诗人本在仕途中也如梗蓬漂泊无依。人与蝉似乎同病相怜。最后，诗人发出对人生的慨叹，即如蝉一样守住清贫，守住高洁。真可谓蝉人合一，物我同化。至此，高洁而多厄的蝉意象就成了对文人的人生际遇的整体观照，也因此凝成了厚重而丰富的“蝉声情结”，不难设想，中国的古代文苑中少了蝉声，那就少了热闹多了寂寞。中国的文人也少了份情感寄托和心理归依。毕竟，高柳有蝉鸣，声声总关情

骆宾王，义乌人。七岁能属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。初为道王府属，历武功主簿，又调长安主簿。武后时，左迁临海丞，怏怏失志，弃官去。徐敬业举义，署为府属，为敬业草檄（即著名的《讨武zhao(上明下空）檄》），斥武后罪状。武后读之，矍然叹曰：“宰相安得失此人？”，情景仿佛当年曹操欣赏陈琳一般。敬业事败，宾王亡命，不知所终。中宗时，诏求其文，得数百篇，集成十卷。骆宾王素以神童著称，七岁时写的《鹅》描画生动，童叟皆诵，可见其之早慧。其文才过人，多有长作，文辞清丽，意象生动；意蕴丰富，有感人肺腑之力。代表作有《鹅》、《在江南赠宋五之问》、《畴昔篇 》、《在狱咏蝉》、《棹歌行》、《咏美人在天津桥》、《早发诸暨》、《秋晨同淄川毛司马秋九咏》等，其中除《鹅》外以《在狱咏蝉》为最著名，该诗托物言志，以幽栖高树，餐风饮露的蝉寄寓自己高洁之志，然蝉露重飞难，风淹其鸣，而我又身陷囹圄，壮志难酬；自己和蝉的处境何其相似，不禁感伤之至，读来令人泫然涕下。《咏美人在天津桥》一诗中的美人亦刻画的相当生动，使人心仪神往。其诗编为三卷（全唐诗上卷第七十七，七十八，七十九）。

西陆蝉声唱〔1〕，南冠客思侵〔2〕。那堪玄鬓影，来对白头吟〔3〕。露重飞难进，风多响易沉〔4〕。无人信高洁，谁为表予心〔5〕？
〔1〕西陆：指秋天。
〔2〕南冠：用《左传》典故。楚人锺仪被囚于晋，“南冠而絷（执）”（戴楚帽而被缚）。后世遂以“南冠”指代囚犯。作者作此诗时，身陷狱中，故以“南冠”自指。客思侵：听到秋蝉高唱，思念家园的心情格外深切。
〔3〕玄鬓：古代妇女将头发
成如蝉翼的式样，叫蝉鬓。句中称蝉鬓为玄鬓，是拟人化的手法。白头：指诗人自己。吟：指蝉鸣。作者在诗前自序中深感年华易逝，“未摇落而先衰”，因有白头之叹。以上两句大意是：身陷狱中，本已忧思重重，有白头之叹，更加上这乌黑的蝉翼在眼前闪烁，凄切悲凉的蝉声在耳际回响，怎能经受得住呢？
〔4〕“露重”两句大意是：秋寒露重，蝉翼沉重，难以高举远飞；风声萧瑟，容易掩没蝉唱，使之难以远响。〔5〕高洁：蝉高栖树上，餐风饮露，古人用以象征清高洁白的品质。表：表白。予：我。以上两句大意是：世上没有人相信你（指蝉）高洁的品格，和你一样，又有谁将我的襟怀向世人表白呢？

诗人采用第一人称的形式，假借蝉的口气来写蝉，表面看来是蝉在自说自话，其实全部是诗人自己的心声。全诗采用比喻的手法，把自己比喻成蝉。全篇还采用双关的手法，从颔联开始，句句写的都是蝉，但句句其实又都是自己。那“玄鬓影”和“白头吟”，既是蝉，也是囹圄中的自己。那“露重”和“风多”既是蝉的境遇，也是自己的遭际。而结尾的蝉的一问，其实就是作者自己的声声呐喊。

西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
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西陆蝉声唱〔1〕，南冠客思侵〔2〕。那堪玄鬓影，来对白头吟〔3〕。露重飞难进，风多响易沉〔4〕。无人信高洁，谁为表予心〔5〕？
〔1〕西陆：指秋天。
〔2〕南冠：用《左传》典故。楚人锺仪被囚于晋，“南冠而絷（执）”（戴楚帽而被缚）。后世遂以“南冠”指代囚犯。作者作此诗时，身陷狱中，故以“南冠”自指。客思侵：听到秋蝉高唱，思念家园的心情格外深切。
〔3〕玄鬓：古代妇女将头发
成如蝉翼的式样，叫蝉鬓。句中称蝉鬓为玄鬓，是拟人化的手法。白头：指诗人自己。吟：指蝉鸣。作者在诗前自序中深感年华易逝，“未摇落而先衰”，因有白头之叹。以上两句大意是：身陷狱中，本已忧思重重，有白头之叹，更加上这乌黑的蝉翼在眼前闪烁，凄切悲凉的蝉声在耳际回响，怎能经受得住呢？
〔4〕“露重”两句大意是：秋寒露重，蝉翼沉重，难以高举远飞；风声萧瑟，容易掩没蝉唱，使之难以远响。〔5〕高洁：蝉高栖树上，餐风饮露，古人用以象征清高洁白的品质。表：表白。予：我。以上两句大意是：世上没有人相信你（指蝉）高洁的品格，和你一样，又有谁将我的襟怀向世人表白呢？

诗人采用第一人称的形式，假借蝉的口气来写蝉，表面看来是蝉在自说自话，其实全部是诗人自己的心声。全诗采用比喻的手法，把自己比喻成蝉。全篇还采用双关的手法，从颔联开始，句句写的都是蝉，但句句其实又都是自己。那“玄鬓影”和“白头吟”，既是蝉，也是囹圄中的自己。那“露重”和“风多”既是蝉的境遇，也是自己的遭际。而结尾的蝉的一问，其实就是作者自己的声声呐喊。

一首好的咏物诗，常常有意无意地，有深有浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，这需要我们细加体会。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”诗中的“蝉”即是作者的自况。前两联点明因蝉声而触发的满腹忧思。想想自己仕途坎坷，屡遭困厄，今又陷于冤狱，未老先衰，怎能禁得住这寒蝉的哀鸣！颈联即切合秋蝉的处境，又是诗人不幸遭遇的真实写照。尾联“高洁”二字，是“居高食洁”的蝉性的浓缩。这两句将所咏之蝉与诗人的自我形象完全融合在一起，直接抒发了作者怀才不遇，蒙冤不白的悲愤之情。

早在魏晋时期，生逢乱世而不屈流俗的文人们发现了蝉的另一面。曹植视蝉为“贞士”陆士龙交蝉引为“至德之虫”，故蝉这一意象又被文人们赋予高洁之物并以自喻的内涵，唐代尤盛。如虞世南写《蝉》，诗云：“垂绥饮清露，流响出疏桐；居高非自远，非是藉秋风”。蝉的形象是高饮露，流响自远。而咏物诗以“托物言志、借物抒怀”为旨归，诗人无非借蝉抒发自己的品质高洁，才华绝伦的慨叹，但也流露出怀才不遇，才无所用的无奈。这种为己鸣屈的心理，唐代诗人喜欢用直接咏蝉的方式来表达。“初唐四杰”之一的骆宾王写了一首著名的《在狱咏蝉》，诗云：西陆蝉声唱，南冠客思侵，不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？诗中作者借蝉自喻，将自己遭谗被诬，身陷囹圄之境与蝉之“露重飞难进，风多响易沉”相对应，蝉之困境与己之困厄相互折射，以此凸现虽高洁而无人信，既困厄而无人怜的悲惨遭际。同样，晚唐诗人李商隐也写了一首《蝉》诗，全诗如下：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。

蝉饮露悲鸣，却不被高树同情。而诗人本在仕途中也如梗蓬漂泊无依。人与蝉似乎同病相怜。最后，诗人发出对人生的慨叹，即如蝉一样守住清贫，守住高洁。真可谓蝉人合一，物我同化。至此，高洁而多厄的蝉意象就成了对文人的人生际遇的整体观照，也因此凝成了厚重而丰富的“蝉声情结”，不难设想，中国的古代文苑中少了蝉声，那就少了热闹多了寂寞。中国的文人也少了份情感寄托和心理归依。毕竟，高柳有蝉鸣，声声总关情

在狱咏蝉

骆 宾 王

西陆蝉声唱〔1〕，南冠客思侵〔2〕。那堪玄鬓影，来对

白头吟〔3〕。露重飞难进，风多响易沉〔4〕。无人信高洁，谁为表予心〔5〕？

〔1〕西陆：指秋天。〔2〕南冠：用《左传》典故。楚人锺仪被囚于

晋，“南冠而絷（执）”（戴楚帽而被缚）。后世遂以“南冠”指代囚

犯。作者作此诗时，身陷狱中，故以“南冠”自指。客思侵：听到秋蝉

高唱，思念家园的心情格外深切。〔3〕玄鬓：古代妇女将头发梳

成如蝉翼的式样，叫蝉鬓。句中称蝉鬓为玄鬓，是拟人化的手法。白

头：指诗人自己。吟：指蝉鸣。作者在诗前自序中深感年华易逝，“未

摇落而先衰”，因有白头之叹。以上两句大意是：身陷狱中，本已忧思

重重，有白头之叹，更加上这乌黑的蝉翼在眼前闪烁，凄切悲凉的蝉

声在耳际回响，怎能经受得住呢？〔4〕“露重”两句大意是：秋寒

露重，蝉翼沉重，难以高举远飞；风声萧瑟，容易掩没蝉唱，使之难以

远响。〔5〕高洁：蝉高栖树上，餐风饮露，古人用以象征清高洁白

的品质。表：表白。予：我。以上两句大意是：世上没有人相信你（指

蝉）高洁的品格，和你一样，又有谁将我的襟怀向世人表白呢？

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