超好听全中文嗨曲:大乘佛教和小乘佛教有什么区别？

简单的说就是小乘佛教渡自己，大乘佛教渡众生。
小乘佛教的最高境界是罗汉，大乘佛教的最高境界是佛。
如果要比较的话就是，小乘佛教是研究生，而大乘佛教是博士。

小乘佛教是南传佛教 在西双版纳一代

究竟什么叫大乘佛教、什么叫小乘佛教？他们之间有些什么区别呢？

所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始佛教和部派佛教一派贬称为“小乘”。但是这一称呼，“小乘”佛教派别本身是不承认的，例如现在缅甸、泰国、伊斯兰卡等国的佛教，一直称为“南传上座部佛教”。

大乘和小乘的区别，表现在许多方面。首先，在对于佛陀释迦牟尼的看法上，小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人。大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世（过去、现在、未来）十方（东南西北，四维上下）有无数的佛。其次，在修持方法上，小乘佛教主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。大乘佛教则除了“三学”、“八正道”外，还偏重于修习包括“六度”、“四摄”在内的“菩萨行”。

菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生脱离苦海，从而得到彻底解脱的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。大乘教徒把菩萨的修行发放概括为“六度”、“四摄”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够脱离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。“四摄”是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为“菩萨思想”，把自己的修行实践称作“菩萨行”，把自己所尊奉的戒律称之为“菩萨戒”。

在教义学说上，大乘佛教与小乘佛教之间的重要区别是：小乘佛教一般主张“我空法有”，即否定个人的主观精神主题，但对客观世界的否定却不彻底，部分小乘佛教派别则通过“分析”的方法来否定客观事物，实际上却承认事物的基本组成因素“极微”的存在，带有唯物思想倾向。大乘佛教则通通常主张“人法两空”，既否定人的主观精神主题，也否定客观事物的存在，他们认为关于客观事物“空”的认识并不是通过“分析”方法得到的，而是“缘起性空”，即一切“法”都是由因缘和合而成，不存在本质实体，因而是“空”。事物现象的存在只不过是一种虚幻的假象而已。“性空幻有”，这是大乘思想，特别是早期大乘思想的一个重要特点。另外在修行目标上，小乘佛教把证得“阿罗汉”果作为修行的最高目标。而大乘佛教则以“普渡众生”为修行宗旨，以成佛作为最高的修行目标。

你心里有分别 才出现这两教

一个人只有一只小船 但是他不停息的往河对岸载人

一个人有一只大船 但他就是不肯帮助人过河

你说区别在哪里？？

什么叫大乘和小乘？

本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说
法的对象不同，所说的内容和境界也有不同罢了。

佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修十善，称为人天乘；对
于厌世观念很浓的人，便说解脱生死的方法，称为声闻的小乘；对于根器深厚而有
悲愿化世的听众，便是菩萨大乘。

事实上，佛法共分五乘：人乘、天乘、声闻乘、独觉乘、菩萨乘。修上品五戒
十善的生天，中品五戒十善的生人，综合五戒十善，称人天道；声闻是由于听法修
行而得解脱生死的，独觉是不由听法无师自觉而解脱生死的，综合声闻独觉，称为
解脱道；菩萨道是既求取解脱道而又不舍人天行的一种法门，所以大乘的菩萨道是
解脱道与人天道的综合。

仅在人天道修持五戒十善的人，尚是凡夫。证了解脱道，不再受生死的人才是
圣人，因他们只顾自己乘著佛法而解脱，不愿回头过来救度其他的众生，所以称为
小乘。菩萨是上求无上佛道而自己解脱生死，下化无量众生同离生死苦海，所以称
为大乘。

从佛教的分布来说，通常说北传的梵文系佛教——以中国为中心而至日本、韩
国、蒙、藏的佛教，是大乘佛教；南传的巴利文系佛教——以锡兰为中心而至泰、
缅等国的佛教是小乘佛教。其实，这是出于北传佛教徒的区分法，南传佛教徒根本
否认这种区分法的正确性，因在根本有部律卷四十五及杂阿含二八．七六九均有大
乘之名，那是指八正道的修持者；杂阿含二六．六○四以行四摄法为大士，增一阿
含卷十九明白载有大乘的六度。除了理论境界上的发挥，北传佛教，超过了南传佛
教，在佛教的生活实践上，北传地区未必全是大乘的，南传地区也未必全是小乘的
；北传的中国佛教，除了素食而外，没有什么比南传佛教更出色，尤其在中国大乘
佛学的成就，因了中国老庄思想所形成的玄学清谈，在魏晋时代特别风行，所以上
流社会的士君子们，也把佛学当做消遣及清谈的玄理，中国的天台宗及华严宗的理
路，确也受有这一风尚的若干暗示，所以近代有一位日本学者木村泰贤，批评中国
的佛教是属于学问的佛教，而非实践的佛教，实亦不无理由，事实上，天台华严的
思想架构，也多出于中国高僧的自悟境界，在印度的佛教思想方面，并没有足够的
依据。因此，中国真正的大乘精神，从未普及到民间去过，更说不上成为中国民间
生活信仰的依归了。所以也有人说：中国的佛教乃是大乘的思想小乘的行为。