一等奖的防溺水图片:什么叫“天地不仁，以万物为雏狗”？？谁能给我解释一下这句话？

这句话摘自老子的《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
“天地”，指物理世界，喻形体问题。“仁”属精神世界，指生命问题。黄元吉曰“理气合一曰仁”。“生生之谓仁”。“仁者如木果之有仁，其间生理生气无不完具”。即喻“核心”为形中之“神”。“刍狗”，是古时用草扎成狗形，用来祭神的。是指徒有其形体，而无生命的死物。“圣人”，即《黄帝阴符经》所谓”知之修炼谓之圣人“的修炼者。“百姓”非真指百姓，喻人身中之精气。上阳子《悟真篇》诀曰：“修行之人以身为国，以精气为民”，民即是百姓是也。此章承前四章“得药”而来。此章阐述练形之旨，在于“形神合一”。如天地不给以致善之仁（神）与万物，万物就象刍狗一样，徒有形体而无生命力。同理，修炼者不以神驭气、神形合一，孤修一物，是不能“神形俱妙”而证“长生久视”的。

苍天不仁以万物为雏狗；圣人不仁以百姓为雏狗.意思是天地运行的规律制度没有了道德性,天地万物就会象猪狗被屠杀,有道德的人建立没有道德的制度,人民也会象猪狗一样

实际同上。。。诛仙中解释：“天地不仁，以万物为诌狗！ 这世间本是没有什么神仙！”既然天地对万物都公正无私，它就容不下能超脱尘世，长生不死的“仙”！谁能成仙，谁想勘透天地之隐秘，夺万物之造化，必为天地所不容，遭天劫而灰飞烟灭

天地是无意志、无仁爱的，任凭万物自生自灭。圣人效法天地，不存仁爱之心，不干涉百姓自己的事，让他们自作自息，自由的发展。故有“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。”

我想你是看了黄易先生的小说<<破碎虚空>>或是<<覆雨翻云>>看到了这句话吧.是出现于战神殿里的.意思是说旧有的制度和常规的不合理性,须有英雄人物来打破这个常规.黄易的意思是要说明仙道的合理性.当然这是作为文学作品的需要而言.

出自老子的《道德经》，但我知道这句话是从黄易的小说中见到的，后来，毕业论文写了黄易的小说分析，才查到出处。