杭州迪火科技有多少人:急征答案：排屋？城市文脉？

排屋到底是什么

　　在google或百度里输入“排屋”，自动显示的“相关搜索”都会有“杭州排屋”这个词组。如果这不足以证明杭州排屋的开发成就，至少也可以说明杭州是一个适合“孳生”排屋的城市：丰富的山水景观资源，使排屋获得了优良的地理气质；杭州人享受生活的宝贵经验，使排屋拥有了雄厚的群众基础。

　　但当我们试图对排屋找一个教科书般严格的定义时，却惊讶地发现，从来没有一个外来词会像“排屋”这样概念含糊不清。排屋是个外来词，译自英语Terracehouse。但在我们的国家，排屋通常被等同于被音译为“汤耗子”的Townhouse而非Terracehouse。有一部分人纠正说，排屋只是Townhouse比较常见的一种体现形式；那么，意译为城镇住宅的Town-house到底是指什么，在国内至今没有一个明确的概念。除了Townhouse和Terracehouse，通常我们还把Rowhouse、Linehouse、Rollhouse等国外的建筑形态也统统称为排屋。

　　我们一般又会把排屋称作联排别墅，在归类时总是把排屋和别墅放在一起；但是在欧美排屋是比较普遍的居住类型，更多地被作为普通住宅而非别墅。因此，排屋似乎更应该称作“联排住宅”而非“联排别墅”。但是，无论把排屋称作“联排别墅”还是“联排住宅”，又都有点不妥，因为除了“联排”，我们通常认为排屋还包括“叠排”。

　　如此看来，排屋的概念确实是够乱的了。但是这还不算，还有不少人又把排屋等同于“低密度住宅”。实际上排屋的前后间距和两侧间距都比较小，建筑密度一般都高于多层和高层，荷兰建筑大师库哈斯(RemKoolhaas)为日本福冈国际住宅展设计的高档“排屋”，密度就非常之高，简直是贴在一起的。因此，排屋显然不应该被称作“低密度住宅”，它只是一种低人口密度、低容积率的低层住宅。

　　总之，我们所以为的排屋，与英语里的“排屋”是大相径庭的。于是又有人提出，排屋既然已经成了一个“有中国特色”的词语，而且大伙儿都已经清楚汉语中的“排屋”指的是什么，又何必去纠缠“排屋”的汉英对应关系呢？然而，正是我们用“排屋”一词统称了Townhouse、Terracehouse、Rowhouse、Linehouse、Rollhouse以及DuplexandTriplex(双叠加与三叠加住宅)、Courtyardandsideyardmultifamilyhouse(带庭院或侧院的多户住宅)等国外的建筑形态，以至于在开发低层住宅时就只能想到别墅和我们所以为的排屋。正如新加坡曼达斯设计事务所设计总监卢诗华所说，从国际视角来看低层居住建筑形态非常丰富，中国的开发商不必都挤在一起做同种产品，实际上有许多建筑形态值得借鉴，有许多空白点值得创新。

　　历史文脉—城市的生命线条
　　城市既是历史文化的载体，也是现代文化的载体，可以说城市本身就是一种文化现象。随着时间的推移，每一座城市形成了独具特色的城市文化。保存城市发展的线条，保持城市文化的连续性，尊重城市的记忆和遗产，才能保留自己民族的深厚传统和文明结晶。

　　城市文化由物质文化和精神文化两个方面来体现。城市建筑以及相关的市政设施、园林、绿化、城市雕塑等是城市物质文化的主要内容，是随着城市的发展逐渐积累、凝聚而成的，是人类历史的见证和文明的结晶。
　　城市文化是城市发展的灵魂
　　城市文化反映城市发展脉络。城市文化有着多种内涵和表现形式，如城市历史文化、社会文化等都是城市文化的重要组成部分。一座城市能够延续，在很大程度上取决于城市文化的延续。我国是一个具有悠久历史的文明古国，在漫漫的历史长河中，留下了许多著名的历史文物、园林建筑、民俗民风等，所有这些，形成了每一座城市独特的历史文化和发展脉络，是城市特色的具体体现。例如经过800多年都城历史洗练而成的北京“京味文化”，由中外文化融会而成的上海“海派文化”，都是城市文化的宝贵资源。因此，在挖掘城市的特色时，不但要研究城市的外貌、建筑特征以及一些文物古迹等能给人直观感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特质。
　　城市文化体现时代特征。城市文化是不断更新的动态文化，是随着城市的不断发展而向前推进的。一般来说它所反映的是整个社会的前沿文化，是一种最能体现时代特征、具有强烈时代感的文化，如先进的科学技术、城市中的建筑等都能直接反映出城市文化。随着时间的推移，城市文化也能够客观反映出对城市发展的肯定与否定。也就是说，某种文化或文化现象，如一种建筑类别，一种风俗习惯等等，如果经过长时间的洗礼仍然存在，说明它必然是具有价值的，是值得保存、延续的优良文化；如果被湮没在历史发展的长河中，排除战争、自然灾害、保护不利等因素外，则说明它反映的只是当时某个特定阶段的特征，已落后于城市经济、社会的发展，是有悖于社会文明进步的。随着社会的不断进步，城市产生出大量的新文化，其中，有些是能够与历史文化和谐共生的，有些是与历史相矛盾的，但是只要经过时间的检验是正确的，是代表了人类文明进步的，终会得到历史的肯定。
　　城市文化承载了人们的家乡情结。从市民的角度讲，城市文化还承载了人们的家乡情结。通过了解城市文化，提高市民对所在城市的认同感、满意度，进而产生自豪感、优越感，逐渐转化为城市的凝聚力、感召力，产生更大的吸引力，最终形成人们热爱家乡、建设家乡的热情。城市是完整的生命体系,有历史文化内涵,有个性,有人情味，而传统建筑及其生态环境是城市历史文化的重要载体，人们对家乡的追忆与认知,是与家乡的传统建筑环境联系在一起的。从可持续发展的理论看,人类既要保护好城市的自然生态环境,也要保护好文化生态环境,保护好文化的多样性。如此,城市中的人们才有一种归属感、自豪感。
　　当前城市发展中的遗憾
　　历史遗迹毁坏严重。一个城市的文化价值，很重要的就体现在有形的历史遗迹上，这些文化遗迹存留在城市的建筑群中，融合在人们的生活中，对城市的建设、人们的行为起着无法替代的潜移默化的作用。原汁原味保护这些文化遗迹，不仅仅是城市个性的需要，而且是城市文化延续的需要。然而，在如今的现代化城市建设中，一些重要的历史遗迹被严重损坏，除战争、自然灾害等不可抗因素外，急功近利、利益驱使等人为因素是重要原因。在市场经济发展到今天，每一个城市都在致力于现代化的城市建设热潮中，城市历史文脉的挖掘与保护受到了严重冲击。一些城市的发展仅仅注重经济功能，而忽视其中应有的文化质量；仅仅注重物质结构，而忽视文化生态和人文精神。有的城市在建设与改造的过程中，将原来具有悠久历史文化的街区、胡同、建筑物大肆拆毁，这实质上是对城市历史文脉的破坏。
　　盲目建造假古董。许多城市热衷于建造假古董，有的大量建设大屋顶、琉璃瓦的古建筑，有的仿建十八九世纪欧洲的小洋楼别墅，这都是与建筑反映城市历史文脉的原则相违背的，是城市文化的倒退。历史遗存是城市发展的见证，反映了当时城市的科学、工业经济政治思想和文化的特征，是历史在我们面前的一个很好的再现。对历史建筑、历史遗存要真实的反映，容不得半点人为的作假。
　　忽视了历史文化与现代文化协调发展。在城市的动态发展过程中，历史文脉的开发、保护应该与现代城市的综合发展相得益彰，但现实的问题是，“古代文化与现代文明交相辉映”的开发原则经常被忽略，城市发展往往会走上两个极端：一个是建设性破坏。肆意拆毁古城、古建筑群，割断了城市历史文化的脉络，破坏了城市独具的人文环境，使得一座座城市无根可寻、无源可溯。同时，又缺乏对新城建设的科学规划，在一堆废墟面前显得无所适从，以至于盲目抄搬外埠模式，直接导致了千城一面的现象。另一个是机械、简单的强调保护排斥开发，忽视了城市发展的要求，死抱着历史文物停滞不前，一样会断送城市文脉的延续与更新。
　　将城市历史文脉融入城市建设
　　挖掘保护好城市的历史文脉。城市历史文脉是一个城市历史文化积淀的体现，是人类的历史见证和文明的结晶，同时也是城市一种无法再生的文化资源。
　　城市历史文脉的挖掘与保护，要正确处理好4个关系：
　　一是处理好旧城改造与历史文脉保护的关系。城市改造应该顺应城市原有的肌理，围绕历史文脉的挖掘与保护进行。在这一过程中，切忌大拆大改，更没有必要在历史遗址上恢复重建。要将服务市民和保护遗存统筹考虑，在提升城市载体功能、改善市民居住环境的同时，更好地保护历史文脉。
　　二是处理好发展城市旅游业与城市历史文脉保护的关系。城市历史文脉是一个城市重要的旅游资源。保护好城市历史文脉，可以提高城市知名度，创造城市旅游资源和财富。但要注意游人过多带来的负面影响，在保护历史文脉的前提下考虑城市旅游业的发展容量。
　　三是处理好挖掘、开发传统建筑与保护历史文脉的关系。历史遗留下来的传统建筑是延续历史文脉、实现城市可持续发展的前提。当前，为了保留城市风格和城市特色，必须注重对传统建筑的整理和开发，只有这样，才能更好地达到保护的目的。如在天津实施的海河开发中，就注重了文物古迹和风貌建筑的挖掘、保护、整理和开发。利用奥式、意式、德式等一批风貌建筑区，在综合整修的基础上，在这些建筑物中安排文物展览、美术展览和高档旅馆等，赋予其新的生命力。同时，对在国内外具有一定影响的建筑物进行开发利用，如交通饭店、中国大戏院、劝业场等，利用这些建筑物在文化、艺术、历史事件、商业开拓上的特殊地位，扩大知名度，提升建筑物价值，充分反映天津城市历史文化脉络。
　　四是处理好建筑的保护与新建的关系。在城市发展过程中，建筑既要体现多样化，又要维护城市的统一性、整体性和协调性。同时，还要注意尊重历史，审慎发展新型建筑。在城市发展的长河中，新旧建筑是并存的。一个有特色的现代城市，一方面，要珍惜和保护具有历史文化传统的旧建筑；另一方面，又要建设一批具有时代感和创新意识的新建筑，要重视处理好二者之间的相互关系。
　　建设特色城市要体现地域文化。城市特色是一个城市经济发展、文化积淀和历史沿革的外在体现，更是城市发展的根基，由历史文化、建筑技术、政治经济等多重因素共同作用、长期演化而来。一个城市的文化发育越成熟，历史积淀越深厚，城市的个性就越强，品位就越高，就越能引起世人的共鸣。
　　要打造城市的品牌和标志，避免城市发展和建设中的“特色危机”，就要深入研究本地的历史沿革和本土文化，将城市的民族特色和地方特色发扬光大。世界上没有两个完全相同的城市，城市从诞生之日起，就打上了地域文化的烙印，演绎着自身独有的文化情境。因此，要将涵盖了文学、绘画、建筑、园林、戏剧等多种艺术手法巧妙的融入城市建设，在建筑色彩、建筑尺度和建筑风格上充分体现出地域文化的特色和底蕴。比如天津的五大道地区、上海的外滩等区域就是体现城市特色的好例子。
　　注重城市建设中的反思与批评。在我国的文化界早已形成了一股反思与批评的风气，正是形成了这种“百家争鸣”的局面，才推动了文学艺术的不断发展。
　　然而在城市建设领域，反思与批评之声可谓少之又少。当今在城市改造和建设过程中，一个建设方案的出台往往是首先由设计单位进行设计，建设单位提出意见，管理部门审核后，就开始实施，缺乏专家的科学论证和群众的广泛参与。城市是全体市民的，城市的建设与发展需要各方面专家和普通百姓的共同参与。其中，媒体更应发挥舆论监督的作用，为人们发表不同意见提供渠道。在欧美等发达国家，一个城市的规划必须进行公示，让广大群众提出自己的建议或意见，使规划方案不断完善。这种做法是很值得我们借鉴的，尤其是在当前，城市建设速度如此快的情况下，规划和设计方案必须进行反复斟酌，各项建设的实施必须慎重，要多进行反思，接受各方面的不同意见。只有这样，才不会陷入以洋为美、盲目复古、互相攀比、千城一面等当前城市建设中出现的误区。只有在全社会形成研究、批评、辩论、反思的氛围，才能推动城市合理、健康的发展，才不会在城市的建设中留下遗憾。

排屋到底是什么

在google或百度里输入“排屋”，自动显示的“相关搜索”都会有“杭州排屋”这个词组。如果这不足以证明杭州排屋的开发成就，至少也可以说明杭州是一个适合“孳生”排屋的城市：丰富的山水景观资源，使排屋获得了优良的地理气质；杭州人享受生活的宝贵经验，使排屋拥有了雄厚的群众基础。

但当我们试图对排屋找一个教科书般严格的定义时，却惊讶地发现，从来没有一个外来词会像“排屋”这样概念含糊不清。排屋是个外来词，译自英语Terracehouse。但在我们的国家，排屋通常被等同于被音译为“汤耗子”的Townhouse而非Terracehouse。有一部分人纠正说，排屋只是Townhouse比较常见的一种体现形式；那么，意译为城镇住宅的Town-house到底是指什么，在国内至今没有一个明确的概念。除了Townhouse和Terracehouse，通常我们还把Rowhouse、Linehouse、Rollhouse等国外的建筑形态也统统称为排屋。

我们一般又会把排屋称作联排别墅，在归类时总是把排屋和别墅放在一起；但是在欧美排屋是比较普遍的居住类型，更多地被作为普通住宅而非别墅。因此，排屋似乎更应该称作“联排住宅”而非“联排别墅”。但是，无论把排屋称作“联排别墅”还是“联排住宅”，又都有点不妥，因为除了“联排”，我们通常认为排屋还包括“叠排”。

如此看来，排屋的概念确实是够乱的了。但是这还不算，还有不少人又把排屋等同于“低密度住宅”。实际上排屋的前后间距和两侧间距都比较小，建筑密度一般都高于多层和高层，荷兰建筑大师库哈斯(RemKoolhaas)为日本福冈国际住宅展设计的高档“排屋”，密度就非常之高，简直是贴在一起的。因此，排屋显然不应该被称作“低密度住宅”，它只是一种低人口密度、低容积率的低层住宅。

总之，我们所以为的排屋，与英语里的“排屋”是大相径庭的。于是又有人提出，排屋既然已经成了一个“有中国特色”的词语，而且大伙儿都已经清楚汉语中的“排屋”指的是什么，又何必去纠缠“排屋”的汉英对应关系呢？然而，正是我们用“排屋”一词统称了Townhouse、Terracehouse、Rowhouse、Linehouse、Rollhouse以及DuplexandTriplex(双叠加与三叠加住宅)、Courtyardandsideyardmultifamilyhouse(带庭院或侧院的多户住宅)等国外的建筑形态，以至于在开发低层住宅时就只能想到别墅和我们所以为的排屋。正如新加坡曼达斯设计事务所设计总监卢诗华所说，从国际视角来看低层居住建筑形态非常丰富，中国的开发商不必都挤在一起做同种产品，实际上有许多建筑形态值得借鉴，有许多空白点值得创新。

历史文脉—城市的生命线条
城市既是历史文化的载体，也是现代文化的载体，可以说城市本身就是一种文化现象。随着时间的推移，每一座城市形成了独具特色的城市文化。保存城市发展的线条，保持城市文化的连续性，尊重城市的记忆和遗产，才能保留自己民族的深厚传统和文明结晶。

城市文化由物质文化和精神文化两个方面来体现。城市建筑以及相关的市政设施、园林、绿化、城市雕塑等是城市物质文化的主要内容，是随着城市的发展逐渐积累、凝聚而成的，是人类历史的见证和文明的结晶。
城市文化是城市发展的灵魂
城市文化反映城市发展脉络。城市文化有着多种内涵和表现形式，如城市历史文化、社会文化等都是城市文化的重要组成部分。一座城市能够延续，在很大程度上取决于城市文化的延续。我国是一个具有悠久历史的文明古国，在漫漫的历史长河中，留下了许多著名的历史文物、园林建筑、民俗民风等，所有这些，形成了每一座城市独特的历史文化和发展脉络，是城市特色的具体体现。例如经过800多年都城历史洗练而成的北京“京味文化”，由中外文化融会而成的上海“海派文化”，都是城市文化的宝贵资源。因此，在挖掘城市的特色时，不但要研究城市的外貌、建筑特征以及一些文物古迹等能给人直观感受的文化，更重要的是要研究城市的精神和特质。
城市文化体现时代特征。城市文化是不断更新的动态文化，是随着城市的不断发展而向前推进的。一般来说它所反映的是整个社会的前沿文化，是一种最能体现时代特征、具有强烈时代感的文化，如先进的科学技术、城市中的建筑等都能直接反映出城市文化。随着时间的推移，城市文化也能够客观反映出对城市发展的肯定与否定。也就是说，某种文化或文化现象，如一种建筑类别，一种风俗习惯等等，如果经过长时间的洗礼仍然存在，说明它必然是具有价值的，是值得保存、延续的优良文化；如果被湮没在历史发展的长河中，排除战争、自然灾害、保护不利等因素外，则说明它反映的只是当时某个特定阶段的特征，已落后于城市经济、社会的发展，是有悖于社会文明进步的。随着社会的不断进步，城市产生出大量的新文化，其中，有些是能够与历史文化和谐共生的，有些是与历史相矛盾的，但是只要经过时间的检验是正确的，是代表了人类文明进步的，终会得到历史的肯定。
城市文化承载了人们的家乡情结。从市民的角度讲，城市文化还承载了人们的家乡情结。通过了解城市文化，提高市民对所在城市的认同感、满意度，进而产生自豪感、优越感，逐渐转化为城市的凝聚力、感召力，产生更大的吸引力，最终形成人们热爱家乡、建设家乡的热情。城市是完整的生命体系,有历史文化内涵,有个性,有人情味，而传统建筑及其生态环境是城市历史文化的重要载体，人们对家乡的追忆与认知,是与家乡的传统建筑环境联系在一起的。从可持续发展的理论看,人类既要保护好城市的自然生态环境,也要保护好文化生态环境,保护好文化的多样性。如此,城市中的人们才有一种归属感、自豪感。
当前城市发展中的遗憾
历史遗迹毁坏严重。一个城市的文化价值，很重要的就体现在有形的历史遗迹上，这些文化遗迹存留在城市的建筑群中，融合在人们的生活中，对城市的建设、人们的行为起着无法替代的潜移默化的作用。原汁原味保护这些文化遗迹，不仅仅是城市个性的需要，而且是城市文化延续的需要。然而，在如今的现代化城市建设中，一些重要的历史遗迹被严重损坏，除战争、自然灾害等不可抗因素外，急功近利、利益驱使等人为因素是重要原因。在市场经济发展到今天，每一个城市都在致力于现代化的城市建设热潮中，城市历史文脉的挖掘与保护受到了严重冲击。一些城市的发展仅仅注重经济功能，而忽视其中应有的文化质量；仅仅注重物质结构，而忽视文化生态和人文精神。有的城市在建设与改造的过程中，将原来具有悠久历史文化的街区、胡同、建筑物大肆拆毁，这实质上是对城市历史文脉的破坏。
盲目建造假古董。许多城市热衷于建造假古董，有的大量建设大屋顶、琉璃瓦的古建筑，有的仿建十八九世纪欧洲的小洋楼别墅，这都是与建筑反映城市历史文脉的原则相违背的，是城市文化的倒退。历史遗存是城市发展的见证，反映了当时城市的科学、工业经济政治思想和文化的特征，是历史在我们面前的一个很好的再现。对历史建筑、历史遗存要真实的反映，容不得半点人为的作假。
忽视了历史文化与现代文化协调发展。在城市的动态发展过程中，历史文脉的开发、保护应该与现代城市的综合发展相得益彰，但现实的问题是，“古代文化与现代文明交相辉映”的开发原则经常被忽略，城市发展往往会走上两个极端：一个是建设性破坏。肆意拆毁古城、古建筑群，割断了城市历史文化的脉络，破坏了城市独具的人文环境，使得一座座城市无根可寻、无源可溯。同时，又缺乏对新城建设的科学规划，在一堆废墟面前显得无所适从，以至于盲目抄搬外埠模式，直接导致了千城一面的现象。另一个是机械、简单的强调保护排斥开发，忽视了城市发展的要求，死抱着历史文物停滞不前，一样会断送城市文脉的延续与更新。
将城市历史文脉融入城市建设
挖掘保护好城市的历史文脉。城市历史文脉是一个城市历史文化积淀的体现，是人类的历史见证和文明的结晶，同时也是城市一种无法再生的文化资源。
城市历史文脉的挖掘与保护，要正确处理好4个关系：
一是处理好旧城改造与历史文脉保护的关系。城市改造应该顺应城市原有的肌理，围绕历史文脉的挖掘与保护进行。在这一过程中，切忌大拆大改，更没有必要在历史遗址上恢复重建。要将服务市民和保护遗存统筹考虑，在提升城市载体功能、改善市民居住环境的同时，更好地保护历史文脉。
二是处理好发展城市旅游业与城市历史文脉保护的关系。城市历史文脉是一个城市重要的旅游资源。保护好城市历史文脉，可以提高城市知名度，创造城市旅游资源和财富。但要注意游人过多带来的负面影响，在保护历史文脉的前提下考虑城市旅游业的发展容量。
三是处理好挖掘、开发传统建筑与保护历史文脉的关系。历史遗留下来的传统建筑是延续历史文脉、实现城市可持续发展的前提。当前，为了保留城市风格和城市特色，必须注重对传统建筑的整理和开发，只有这样，才能更好地达到保护的目的。如在天津实施的海河开发中，就注重了文物古迹和风貌建筑的挖掘、保护、整理和开发。利用奥式、意式、德式等一批风貌建筑区，在综合整修的基础上，在这些建筑物中安排文物展览、美术展览和高档旅馆等，赋予其新的生命力。同时，对在国内外具有一定影响的建筑物进行开发利用，如交通饭店、中国大戏院、劝业场等，利用这些建筑物在文化、艺术、历史事件、商业开拓上的特殊地位，扩大知名度，提升建筑物价值，充分反映天津城市历史文化脉络。
四是处理好建筑的保护与新建的关系。在城市发展过程中，建筑既要体现多样化，又要维护城市的统一性、整体性和协调性。同时，还要注意尊重历史，审慎发展新型建筑。在城市发展的长河中，新旧建筑是并存的。一个有特色的现代城市，一方面，要珍惜和保护具有历史文化传统的旧建筑；另一方面，又要建设一批具有时代感和创新意识的新建筑，要重视处理好二者之间的相互关系。
建设特色城市要体现地域文化。城市特色是一个城市经济发展、文化积淀和历史沿革的外在体现，更是城市发展的根基，由历史文化、建筑技术、政治经济等多重因素共同作用、长期演化而来。一个城市的文化发育越成熟，历史积淀越深厚，城市的个性就越强，品位就越高，就越能引起世人的共鸣。
要打造城市的品牌和标志，避免城市发展和建设中的“特色危机”，就要深入研究本地的历史沿革和本土文化，将城市的民族特色和地方特色发扬光大。世界上没有两个完全相同的城市，城市从诞生之日起，就打上了地域文化的烙印，演绎着自身独有的文化情境。因此，要将涵盖了文学、绘画、建筑、园林、戏剧等多种艺术手法巧妙的融入城市建设，在建筑色彩、建筑尺度和建筑风格上充分体现出地域文化的特色和底蕴。比如天津的五大道地区、上海的外滩等区域就是体现城市特色的好例子。
注重城市建设中的反思与批评。在我国的文化界早已形成了一股反思与批评的风气，正是形成了这种“百家争鸣”的局面，才推动了文学艺术的不断发展。
然而在城市建设领域，反思与批评之声可谓少之又少。当今在城市改造和建设过程中，一个建设方案的出台往往是首先由设计单位进行设计，建设单位提出意见，管理部门审核后，就开始实施，缺乏专家的科学论证和群众的广泛参与。城市是全体市民的，城市的建设与发展需要各方面专家和普通百姓的共同参与。其中，媒体更应发挥舆论监督的作用，为人们发表不同意见提供渠道。在欧美等发达国家，一个城市的规划必须进行公示，让广大群众提出自己的建议或意见，使规划方案不断完善。这种做法是很值得我们借鉴的，尤其是在当前，城市建设速度如此快的情况下，规划和设计方案必须进行反复斟酌，各项建设的实施必须慎重，要多进行反思，接受各方面的不同意见。只有这样，才不会陷入以洋为美、盲目复古、互相攀比、千城一面等当前城市建设中出现的误区。只有在全社会形成研究、批评、辩论、反思的氛围，才能推动城市合理、健康的发展，才不会在城市的建设中留下遗憾。