charles视频教程:课外读物

这个世界上，生活着这样一群人，他（她）们没有美丽的外表，没有高雅的内涵，普通的不能再普通，骨子里倒是充满了桀骜不逊、目空一切的气息，他（她）们嗜爱成瘾，心却注定漂泊，经常羡慕恬静，只是恬静永远不属于他（她）们。或许是上帝的眷顾，他（她）们往往会拥有美丽的回忆，然而上帝更是公平的；所谓“来的快，去的也快”。回忆的背后注定了失落。尘，就是一个这样的人，他的生活则遵循着：经历、拥有、幸福、分离、失落、再经历……这样的轨迹前行，而后，习惯了，他便会说，我和幸福擦了个肩，为了不失落，他选择不经历，他坚信有缘太短暂，比无缘还惨。

在这个世界上，还生活着另外一种人，他（她）们或是拥有出众的外表，或是拥有高雅的内涵，他（她）们总有一面极其优秀，他（她）们是天使，是上帝的宠儿，他（她）们的生活里只有幸福。凌儿，则属于这一类，她曾经对尘说过，她从来没有过伤心，没有过哭泣，她感谢生命中出现的每一个人，特别是尘。
若是非要找出这两种人之间的共性，我想：该是唾手可得的爱情吧？至于原因嘛，对于第一种，我始终弄不明白，对于第二种，就算用脚趾也可以想明白。然而就这样两个不搭腔的、生活在两条平衡线上的人，同时犯了个同样的错误，走到了一个本该不属于他们的世界。
第一次见面 地点：音像店
尘和凌儿第一次见面是在音像店，尘从音像店出来的时候，被一个冒失的丫头狠狠的撞了一下，那丫头给了尘一个白眼便跑了进去，唧唧喳喳的对老板说，“这里有没有首歌叫‘别说爱情苦’？我要对唱版的。”“那歌好老了，你怎么也要？刚被出去那人买走了，以后有了我给你留着。”……

第二次见面 地点：音像店
尘第二次见到凌儿还是在那家音响店，尘正再翻看电影，准备买几张回家打发时间，发觉有人看自己，转过头，看到上次撞了自己的那女孩正和音箱店的老板嘀咕什么。结帐的时候，女孩走过来“嘻嘻，你好啊，听说你那有张‘别说爱情苦’？可不可以卖给我啊？”尘看了看她，也送了她一个白眼，转过头，对着前方说“我的CD不卖。”老板笑呵呵的对凌儿说“你看，刚才我和你说你还不信，尘，这丫头缠我好久，非让我给她弄那张CD，可我也搞不到了，你就看在她和你一样，都是我的老主户，借她两天，我做担保……”他还没说完，凌儿就往尘的手里塞了一张纸条，笑嘻嘻的说“那上面有我的名字和电话，你什么时候有空，找个地方，我去拿，别忘了，谢谢哦。”然后就跑了出去。尘清晰的记得当时的表情，那叫一个无奈。

第三次见面 地点：街口
“好了，我还有事，CD借你，里面夹着我的电话，你听完了给我打电话。”
“没问题，下次再见你，请你吃饭，嘻嘻。”……

第N次见面 地点：家
尘喜欢去凌儿的家，因为她家的阳台上有落地的玻璃窗，她家的房厅里有一套很棒的音响……也许他自己也不知道为什么，只是喜欢罢了。
他们依然坐在窗前，只不过，凌儿的表情有些凝重。
“你不是很乐天的吗？今天咋了？也不说话？”
“尘，我们认识多久了？”
“我怎么知道，好像一年多了。”
“这样啊，那你的盘在我这也放了一年多了，你怎么不要了？”
“我说过吗？我不记得了。”
“你的确没说过，可你记不记得你说过，我的名字不好，让人听了总觉得像个乱蹦乱跳的小姑娘，不如改成念凌儿，名字甜甜的，而且多一个人叫，就多了一份思念？”
“记得啊，你又感动了？又想请我吃饭？不过说什么，我也不会把那张CD送你的。”尘极力的想缓解气氛，他很清楚下面会发生什么。
“你知道我说什么，你告诉我，你想过我吗？”尘被她的严肃吓到了。她接着说，“日子久了，我也不知道为什么就爱上你了，你不是喜欢说注定吗？那我就是注定该爱上你。可你呢？你爱过我吗？你拿我当什么？”
“给我一个晚上，明天给你答案。”
“恩，还记得那首歌吗？我真的爱的好苦，我真的有些无助。”

最后一次见面 地点：走廊
尘按响凌儿家的门铃。
“呀，今天那么漂亮？”尘望着眼前的凌儿，比起一年前成熟了，也温柔了，听着屋子里放的正是那首“别说爱情苦”，会意的笑了笑，“我们都不许说爱情苦，这一年，总是你送我礼物，搞的我都不好意思了，这个是给你的。”说着，尘把手里的礼盒递到凌儿眼前，“你先拆开看看喜欢吗？我去楼下买盒烟。”
凌儿坐在窗前，把盒子拆开，原来是一盒巧克力、一枚戒指还有一封信，她把戒指紧紧握在手里，露出两颗虎牙，把信拆开：

凌儿：
谢谢你给了我有你的这段日子，戒指是我在半年前买的，好几次想送你，其实一直都很爱你，一直都想抱住你，最后还是被我克制住了。你是不是一直觉得做我的女朋友很幸福，可你又知不知道做我的女朋友有多苦？我是个极度容易感动、极度追求完美的人，可以感动我的人将来还会出现很多，世界上也根本就没有完美的事，对于爱情，我没信心。我怕了，我不想再伤害你，我这样的人，根本就不该有爱情，那张CD送给你，你会有你的幸福，记得千万别说爱情苦，因为我会从你的生活里消失，没有我，你有更好的爱情。我想，我也会有我的幸福，我也不会说爱情苦，因为你从我的生活里消失，我也不再会有爱情。
祝你幸福。尘

凌儿哭了，推开窗子，愤愤的将握有戒指手猛地挥向窗外，手却握的更紧了，摊开手掌，用戒指把自己套牢。

《安徒生童话》共有168篇
《伊索寓言》共有寓言373篇
《鲁滨逊漂流记》是笛福在1719年（他那时59岁）的时候发表的
《童年》是高尔基写的，高尔基他4岁丧父、10岁失母

这是够简单的简介吧！

《海底两万里》

本书描述法国博物学家阿罗纳克斯教授在海底深处旅行的故事。他和内莫艇长一起游历了世界许多海洋，看到无数罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了许多奇特的危险。全书悬念感强，知识广博而丰富。法国十九世纪作家儒勒 凡尔纳。在《海底两万里》这部科幻小说中，塑造了鹦鹉螺号潜水艇的设计者、制造者、指挥者尼摩船长和乘船探险者法国巴黎博物馆的生物学教授阿龙纳斯先生的生动形象，描述了他们周游太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋及南极和北冰洋的冒险经历。还包容了其他大量的真实科学知识，对海洋动、植物进行了细致描绘，对海底地理、地质知识作了准确介绍，告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用，危害人类自身的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀、滥捕的观念。故事趣味盎然，引人入胜，留下对有关人类正义更深层次的思考，以及更丰富的心灵的收益

《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。

法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。

《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。

《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有那样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。

法布尔以生花妙笔写成《昆虫记》，誉满全球，这部巨著在法国自然科学史与文学史上都有它的地位，这部巨著所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔把毕生从事昆虫研究的成果和经历用大部分散文的形式记录下来，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，以人文精神统领自然科学的庞杂实据，虫性、人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成多层次意味、全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫学家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。《昆虫记》作者被当时法国与国际学术界誉为“动物心理学的创导人”。在晚年法布尔出版了《昆虫记》最后几卷，使他不但在法国赢得众多读者，即使在欧洲各国，在全世界《昆虫记》作者的大名也已为广大读者所熟悉。文学接尊称他为“昆虫世界的维吉尔”，法国学术界和文学界推荐法布尔为诺贝尔文学奖的候选人。可惜没有等到诺贝尔委员会下决心授予他这仪大奖，这位歌颂昆虫的大诗人已经瞑目长逝了。

《昆虫记》被译成许多种文字出版。他被誉为“昆虫诗人”，我国也翻译出版了他的大量作品。

《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等。
《海底两万里》

本书描述法国博物学家阿罗纳克斯教授在海底深处旅行的故事。他和内莫艇长一起游历了世界许多海洋，看到无数罕见的海生动植物和水中的奇异景象，经历了许多奇特的危险。全书悬念感强，知识广博而丰富。法国十九世纪作家儒勒 凡尔纳。在《海底两万里》这部科幻小说中，塑造了鹦鹉螺号潜水艇的设计者、制造者、指挥者尼摩船长和乘船探险者法国巴黎博物馆的生物学教授阿龙纳斯先生的生动形象，描述了他们周游太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋及南极和北冰洋的冒险经历。还包容了其他大量的真实科学知识，对海洋动、植物进行了细致描绘，对海底地理、地质知识作了准确介绍，告诫人们在看到科学技术造福人类的同时，重视防止被坏人利用，危害人类自身的行为；提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀、滥捕的观念。故事趣味盎然，引人入胜，留下对有关人类正义更深层次的思考，以及更丰富的心灵的收益
.《格列佛游记》是美国文学史上的一部伟大的讽刺小说，据说伏尔泰、拜伦、高尔基和鲁迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜着鲁迅，他用枯黄却瘦劲的手指着青年前进的方向，于是我便朝着那个方向，看上了《格列佛游记》--爱屋及乌。但是看过之后，大呼"上当"也于事无补，唯一值得安慰的是可以问问别人对斯威夫特怎么看，来显示自己是"文学青年"，更实际地是写一篇不伦不类的读后感交上去凑数。
每当回想起当年看这本名著的时候，历史的沧桑感便涌上了心头，那些日子真是没有成就感受，很失败。一天仅仅十几页，举"目"维艰，冷不防冒上一句"往事不堪回首"，发自于肺腑啊！
打个比方，读《围城》是一种愉悦的享受，就像是用地道战地雷战打鬼子，越打越过瘾，正打在关头上，钱钟书先生将大笔一搁，鬼子投降了；读《骆驼祥子》也挺爽，应该属于三大战役的那种，共军三下五除二地把蒋介石赶到了台湾，我也三下五除二地干掉了老金；但读《格列佛游记》就大不一样了，是一种受罪，就像血战台儿庄一样，拉锯战，特艰苦卓绝，不但要跟斯威特作斗争，还要与瞌睡虫作斗争，不过"不破楼兰终不还"的我还是取得了"格列佛大捷"，但损失惨重，至今想起来还余悸不已。
因此，此后，看到鲁迅拿着烟斗一副正气凛然的样子，总会口不自禁地唱道："都是你的错，是你骗了我，还让我不知不觉满足被骗的虚荣"……
但是，尽管受了骗，并未影响鲁迅在我心的地位，我依然固执地认为：斯威夫特是不能与鲁迅同日而语的。
鲁迅，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家；斯威夫特何许人也？英国十八世纪罪恶腐朽的资产阶级中的一员。他们的阶级属性有着本质区别（如果赶上"文革"就好了，分清敌我很重要啊）。其二，鲁迅是国产的，斯威夫特是洋货（这好像是废话）。至于第三点，我认为是最最重要的，鲁迅的文章虽艰深生涩但我依稀可辨，斯威夫特的译本虽然都是大白话，但我就是不知所言，所言何干。
经过一番换位思考，我作出如下推测：大不列颠的可爱青年们也必然不知道鲁迅在说些什么，要表达些什么，以及"可能吧--那简直就是一定的"那种鲁迅特色的矛盾句式。
他们正如我一样。
究其原因，彼此在不同的国度，承着不同的文化，对于过去，对于历史，自己的从小就了解，别人的很少去触及。而没有一定的知识垫底，去读这种在特定时期特定环境下的指桑骂槐的作品，看不懂是不足为奇的。
我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、 鞋跟之高低等"原则"问题的"高跟党"与"低跟党"的妙处。
我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。
他讽刺地道出了当时英国的特点："贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。"他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡（yahoo,不是"雅虎"）。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。
没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我知道，《格列佛游记》还需要再读上一遍，抑或是更多遍。这应该是以后的事了。
.《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反,换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量.

不幸,在学习生活中,简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她,而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而且也取得了师生们的理解.

不久,简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐的咄咄逼人,她从容面对.

同样, 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师,而感到自卑,她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.后来,简.爱发现罗切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,她对爱情的专一,让我敬佩.

最后,简.爱得知,罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾,完全丧失了生活能力,而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......

从这本书中,可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象,刻画了工业革命时期的时代精神
读《泰戈尔诗选》有感
读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。
《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。
《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。
就拿他的《新月集》中的一首诗〈〈同情〉〉来说吧。诗中有一段这样写道：
“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”
“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”
“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”
读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。
像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱
《西游记》
吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。
《水浒传》
施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

简爱
简爱父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送进孤儿院，来到桑恩费尔德，当男主人公罗彻司特先生家的家庭教师，罗彻先生脾气古怪，经过几次接触，简爱爱上了他。在他们举行婚礼时，梅森闯进来指出古堡顶楼小屋里的疯女人是罗彻司特先生的妻子，简爱不愿作为情妇，离开了桑恩费尔德。来到一个偏远的地方在牧师的帮助下找到了一个乡村教师的职业。在牧师向简爱提出结婚时，她想起了罗彻司特先生。当赶回桑恩费尔德时古堡已成废墟。简爱赶往罗彻司特先生住的芬丁，扑到了罗彻司特先生的怀里……

英国作家Charlotte Brinte的传世经典，自问世以来不断地被搬上舞台和荧屏。电影人对这个故事颇为热衷，从早年的Orson Welles版本到近期的威廉.赫特版本，在历时半个多世纪以来，伴随着7、8个版本简爱影片的诞生，不同的电影人在各自的作品中用自己的角度阐述对作品的理解，同时也推动了这部经典名著在全球的普及。

1970年的George C. Scott饰演的版本历来被认为是所有版本中改编得最恰到好处的－－既忠实于原著精神，且故事结构更为紧凑，爱情主题更加突出。苍凉静谧的英国荒原，神秘诡异的古堡，阴郁迷离的气氛，加上“老戏骨"George C. Scott的表演，将一个维多利亚时代歌特式的爱情故事演绎得凄美动人。George C. Scott的表演无疑是本片的一大看点，他的激情演绎使其他版本的Rochester黯然失色，其锋芒直逼早年的Orson Welles。而Susannah York外表沉静，含蓄内敛的风格也被评为最接近原著简爱的精神气质。本片的主题音乐更是大手笔，它出自著名音乐人约翰.威廉姆斯之手，这一主题曲把本片的爱情主题推向高潮，更成为该版本的标签，至今仍在不同的音乐会上被演奏。

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