吉隆坡高清卫星地图:古人的谦称、尊称。

1、我，谦称
2、我，原来每个人都那用的，秦朝统一后，用于官员与皇帝对答时的自称
3、我，皇帝的自称，类似于“寡人”
4、我，自称，统称没有官员的老百姓
5、我，有点性格
6、皇帝，臣子对皇帝的称谓
7、你，对别人的尊称
8、你的儿子，尊称；相对于“犬子”，本人的儿子
9、我，谦称
10、原用于家中仆人的自称，也在委屈自己时说
11、你，对有才能的尊称。在过去和现在，对有文化知识渊博的人都是很尊敬的
12、我，女人的自称
13、我，年轻的书生专用
14、你，皇帝说官员“你”是可以用，说女人也可以
15、你的父亲，尊称；区别于“家父”，我的父亲

直称姓名 在正规场合,不表露感情及倾向时用,分他称与自称;有时也含感情色彩 "曹操自江陵将顺流东下,诸葛亮谓刘备曰……"(不带感情)
"不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。"(带厌恶感情)
自称 称姓名 "庐陵文天祥自序其诗"。
称名 "五步之内,相如得以颈血溅大王矣!"
称字 称"字"一般表亲近。名与字之间有时有联系,如韩愈名"愈",字"退之";有的无联系,如柳宗元名"宗元",字"子厚"。先称"字",后称"名" "冀君实或见恕也"。"贤大夫者,卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也。"
称号 "号"与"名"不一定有意义上的联系称号表尊敬之情 "五人者,盖当蓼州周公之被逮,激于义而死焉者也。"
称谥号 除朝廷封谥以外,还有学者死后,他的亲人、后学为其加的"私谥" "二十五日,城陷,忠烈拔刀自裁。""忠烈"是史可法死后谥号。陶渊明死后,顾延年在为其作诔时,私谥为"靖节先生"
称斋名 以其书斋名称之 梁启超自称"饮冰室主人";称蒲松龄为"聊斋先生"
称官名 表尊敬对方称官名,有时多为表示荣宠的加衔 《答司马谏议书》"谏议"即谏议大夫,是司马光当时的官职。"豫州今欲何往?""豫州"即豫州牧,是刘备以前的官名
称爵名 古代皇帝对贵戚功臣,常封以爵位,至高为王,下有公、侯、伯、子、男五个等级 "宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致柳敬亭于幕府"?左良玉曾被封为"宁南伯",后又被封为"宁南侯"
称籍贯： 王安石文集为《临川先生文集》,"临川"是王安石的籍贯。
兼称 一般先称官名,其次是籍贯,最后是姓名及字。这时官名、地名成了姓名的修饰 "四人者,庐陵萧君圭君玉……"。"庐陵"是籍贯,"萧君圭"是姓名,"君玉"是字。(籍贯)、(名)(字)如"虞山王毅叔远甫刻"
敬称 称皇上或国君为"上"、"大王"、"皇上"、"陛下"、"万岁"等 "唯大王与群臣孰计议之"。"窃为陛下惜之!"
敬称 称老师为"夫子"、"子"、"师"、"先生"等 "夫子何哂由也?"
称朋友或长辈为"公"、"夫子"、"君"、"足下"、"大人","丈"或加"太、从、令、贤、仁"等。称已故皇帝为"先……"或称庙号。称已故长辈为"先……""先考(父)、"先妣"(母)等 "某公守法?""夫子何哂由也?""太后、太夫人""从父从母("从"表叔伯关系)"令尊"、"令郎"、"令爱""贤弟"、"仁兄""先帝创业未半。""妪,先大母婢也。""先大母"指已故的祖母。"先妣尝一至。"
谦称 诸侯王自称"寡人"、"孤"等 "寡人窃闻赵王好音,请奏瑟"。"孤之过也。大夫何罪?"
臣下自称为"臣" "臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?"
一般人自称为"仆"、"不才"、"不佞"、"愚"、"妾"、"敝人"、"臣"或加"家"(家父)" 愚以为宫中之事……""同是被逼迫,君尔妾亦然。""妾"是女人谦称
贱称 对晚辈或下属不客气地称呼为"竖子"、"小子"、"阉"等 "唉!竖子不足与谋!""小子无所谓,何敢助妇语!""大阉之乱"
平晚辈称 "尔"、"汝"等,是不客气的说法 "而翁长诠","尔何知"("而"通"尔")"汝生于斯而葬于斯。"
九族 高祖,曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙合为"九族" 十族尚且不怕,何况九族!
避讳 对君主或尊长,不直接指名道姓,而改用他字或空字,缺笔的办法叫"避讳" 将"娥"改为"嫦娥",是因避汉文帝刘恒的讳。"以俟夫观人风者得焉"是避唐太宗李世民的讳。

1 本人
2 当官的
3老而无子的人
4地位低的人
5本人（对比自己官大或辈大的人面前说）
6王爷
7你
8你的儿子
9我
10伺候人的男人
11有才识学问的男人
12伺候人的女人
13小辈
14皇帝称臣子
15你的父亲

古人的谦称和尊称

中国自古以来就是礼仪之邦，许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风。古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，呼对方时用尊敬之语。

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同。一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”，单个字可以说“仆”，如“仆窃不逊，近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》），可以说“愚”，可以说“窃”，“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思。大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”，甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗？)，犯了罪了说“罪臣”。下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”。下级将领在统帅面前称自己“末将”。君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”。丫环在主子面前自称“奴婢”。百姓在官员面前说“小人”“贱民”。古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”。出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”。所有这些都是古人对自己的谦称。

古人不但说自己用谦称，说自己家里人时也用谦称。说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）。说自己的女儿“小女”。说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”。说自己的妻子“内人”、“贱内”。说自己的东西时也用谦称，自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”。自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”。自己的意见主张为“管见”、“浅见”。表演技艺时说“献丑”，自己的功夫为“三脚毛”。在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”。

像这样的例子当然还有很多很多。我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词。比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”，仆人身份多低。帝王的“寡人”是“寡德之人”。“犬子”就更不用解释了。古人用这些“不好”的字眼来表示谦虚在古文中随处可见。例如：

“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志”（《陈情表》）

“童子何知，躬逢盛饯”（《滕王阁序》王勃说自己是小孩子，小孩子知道的肯定少）

“敢竭鄙怀，躬疏短引”（《滕王阁序》）

“则区区与诸君，论此于荒山之上”（归有光《山舍示学者》“区区”有见识浅陋的意思）

谦称自己用“不好”的字眼，称呼对方就不能用这些字眼了。古人称对方“子”、“吾子”、“君”、“足下”、“殿下”，复数有“二三子”。臣子称君王为“陛下”，太子为“殿下”。（“陛下”原意是台阶下，“殿下”是“功殿下”，臣子门呼皇上太子时不能直呼，所以用“陛下”“殿下”来代替，以此来表示敬意。像称呼一般人为“足下”、“阁下”也是同样的道理。）君王呼臣子为“爱卿”。古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”，对方子女为“令爱”“令郎”，此处“令”的本意是“美好”的意义。说别人的意见为“高见”、“高论”。别人的文章为“大作”，称呼兄为“兄台”、 称呼弟为“贤弟”，别人的妻子为“尊夫人”。别人的徒弟为“高徒”。别人的家为“府上”。称呼和尚为“高僧”、“圣僧”。 尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲。

尊称在古文中非常常见，例如：

“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）

“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公，而呼他的手下是对穆公的尊称。）

从上面可以看出，尊称和谦称正好相反，多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示。这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分，其中许多词汇还在使用。

有人说古人真是婆婆妈妈，用“你我他”不就什么都包括了。看看大街上处处可听到的“老头儿”“喂”“那个人”“这家伙”，我们现代人还有资格说古人婆婆妈妈吗？

1 本人
2 当官的