川军团失踪之谜:寺院为什么都有三个门，都代表什么意思，什么样的人应该走哪个门呢！

三门的内涵丰富，表法意义深远。三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之表法意义。修行佛法的次第：信、解、行三者为象征，非必有三扇门。根据《大智度论》卷二十所载：“譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅槃城，城有三门：空、无相、无作。”《佛地经论》卷一阐述：菩萨进趣菩提所修之三种法门。即：（一）智慧门，知进守退为智，知空无我为慧；依智故不求自乐，依慧故远离贪著。（二）慈悲门，拔苦为悲，与乐为慈；依悲故拔一切众生之苦，依慈故远离无安众生心。（三）方便门，正直为方，外己为便；依正直故生怜悯一切众生心，依外己故远离供养恭敬自身心。智慧门属自利，慈悲门属利他，方便门则自利利他双行。然三门虽分，实则不二，智即悲，悲即智，是为智悲双行以摄化众生而成方便门。
中间为空门，右边为无作门，左边为无相门。
空门—是为了表诸法，所有的事物无一物是常存的，所以叫空门。又叫解脱门，不管是什么人来到寺院，会感觉到内心的清净，没有了烦恼和喜爱，而是很平静。
右边门—无作门就是不恶业，就能脱离受苦之报，努力做善事，就会不受轮回的里报而自得解脱。
左边门—无相门，即无四相的存在。所谓四相；一、‘我’相；不要总是以‘我’为中心，这就是我相。人生很多烦恼就是我相太重。
入寺，从左进。出寺，从右出。中间的门不能进出。

寺院的三个门，代表佛法中的“三解脱门“，即空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门。平常只走侧门，逢诸山长老、大德高僧、政府要员入寺，才会开中门，隆重接待。

三门有智慧、慈悲、方便三解脱门之义，或象征信、解、行三者。

这三个门为寺院正面的楼门，为禅刹七堂伽蓝之一。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山中，因此称山号、设山门。关于‘山门’一词，《法苑珠林》卷三十九有有关荆州河东寺的记事∶‘寺开三门两重七间’。日僧圆仁《入唐求法巡礼行记》载∶‘西国僧佛陀波利空手来到山门。文殊现老人之身，不许入山。’而于大华严寺条载∶‘院内大众相送到三门外，扪泪执手别。’金阁寺条∶‘出金阁寺三门，寻岭向南’等。

禅宗盛行以后，寺院都设有三门。《敕修清规》卷一〈圣节〉（大正48·1113a）∶‘启建之先一日，堂司备榜，张于三门之右及上殿经单俱用黄纸书之。’卷六〈日用轨范〉（大正48·1145c）∶‘食罢出寮，不得出三门。’该书并将寺院的开山祖称为开山，其他寺院称为诸山，或采用山门作为一寺一山的称呼。

此外，《释氏要览》卷上〈住处〉解释三门的字义云（大正54·264a）∶‘凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云∶大宫殿、三解脱门，为所入处。大宫殿喻法空涅盘也，三解脱门谓空门、无相门、无作门。今寺院是持戒修道，求至涅盘人居之故由三门入也。’

一般中门是出家人走，信徒不应该随便走，信徒可以走两边的门，如果按佛教习惯（右绕），应该按照顺时针的方向走。

三门（堂塔）山门之制形如阙，开三门，故亦曰三门。又只有一门，亦呼为三门，盖标帜空，无相，无作，三解脱门之称也。释氏要览上曰：‘凡寺院有开三门者，只有一门亦呼为三门者何也？佛地论云：大宫殿三解脱门为所入处，大宫殿喻法空涅盘也。三解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅盘人居之，故由三门入也。’传灯录睦州章曰：‘一日有天使，问：三门俱开，从那门而入？师呼尚书，天使应诺。师云：从信门入。’三门阁上必安置十六罗汉之像，中安宝冠之释迦，以月盖长者善财童子挟侍之（有为释迦或观音者），又有置五百罗汉者。

一般分成“般若”（即智慧），“方便”和“解脱”三个门，原则来说中门是寺主和人王的专用门，一般信徒不应该随便走，按佛教习惯，应该按照顺时针的方向（也就是“右绕”）来礼佛和绕塔，所以最好从左侧的门进，右侧的门出。