水果削皮器批发:被圣灵感动和充满，是怎么回事？

被圣灵充满的人是怎样的?

　　答：被圣灵充满是被神的主宰性所管治。他的爱充满你的感情、他的道充满你的理性、他的旨意充满你的意志，这叫被圣灵充满。一个被圣灵充满的人有以下的原则：

　　一、完全遵守圣经。他会照圣经的总原则处世，不是断章取意来自欺欺人。

　　二、过圣洁的生活。因为圣灵在他里面成为圣力，这圣洁的动力，无法模仿，无法欺骗的。

　　三、结出圣灵果子。耶稣说：“从果子就知道树。”

　　四、高举耶稣基督。因为“他来了要为我作见证”，“圣灵赐下来．他要荣耀我”，凡高举自己的恩赐经验的，都不可相信。

　　五、以基督为中心、以基督为模范。让基督照常显大为喜乐。

　　六、多提到十字架。传讲信息时，多提到十字架，特别对未信主的人谈话是，因为十字架是把死而复活的

　　圣灵感动：
　　就是有一种浇灌的感觉，从头到脚，然后眼泪就花花的流下来，但不是难过，心里很满足的感觉，这应该就是圣灵感动的一种形式吧。
　　还有还有，就是心里迫切地想要做某一件于人有益的事情。有时还会相当具体。那就是圣灵的催促。
　　还有，你自己没有刻意去想某节经文 ，但心中却突然出现了某节经文 ，那就是从神来的了！
　　再来，当你碰到了一件很难处理的困难事情，然后有某节经文给你答案和力量，让你在神里面（或者说靠神）得胜，那么，那节经文就是神给你预备的了。

　　希望这些经历和答案你能慢慢体会一下。

圣灵充满是《圣经》中的话题。《圣经》中人只有魂，而圣灵是创造主自己的。从使徒时代的使徒们被“圣灵充满”就能讲出上帝的话来告诉人们，圣灵是用意念交流信息的，你没说出来的话，有“圣灵充满”的人早就知道了。

使徒行传13章9－10节：扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗?

使徒保罗未被圣灵充满之前，与世上所有的人都一样，只是个已死的魂生命。所以除了世界上肉眼能见的物质，什么属灵的真事都看不见，才会与基督为敌。但是被圣灵充满后，能看穿属魂人都看不见的灵界“魔鬼的儿子”的真相。

所以现今不论你读了多少年的《圣经》、多大的牧师，只要随便出口“圣灵充满”教训人的，就只是挂着基督牌子的幼儿。

申命记29章29节说：“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”

 因为《圣经》有二种话；就是属耶和华我们神的和永远属我们和我们子孙的明显的事。

    这“圣灵”就是属耶和华我们神的事，所以至今即使靠《圣经》吃饭的人，也都未解开。因为一旦解开了属耶和华我们神“圣灵”的隐秘事，基督教的大管家就会宣布“严禁出口“圣灵充满”了。

创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”

这生命树所结的果子，就是永远不死的真生命，真生命就是神的灵。当初神造万物都有灵，唯独赐给人只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。

因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能知道宇宙一切的真事；但是天使长就因有了灵就骄傲起来，与神同等为强夺。神是公义的，知罪犯罪自称是神堕落了就必死。

神为了拯救人类，不再重走堕落天使的老路也被灭绝，造人的时候就不将圣灵直接按置在人类的身体内。

哥林多前书13章8节明说：“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。”

这里有3个必，表示神性不可修改。必前还有个终字，这终不是指大审判的那天，而是指使徒们殉道后，地上最后的一段日期。

五旬节开始24年时间，神赐下三次圣灵，为的就是需要方言的恩赐，将福音传至不同方言的各族人类，按神的次序，完成地上建立神的教会、造就基督新妇的第二大使命。

公元33年5月22日的五旬节教会时代正式开始。约在主后54年左右、福音已向犹太全地及外邦推开，主后70年各国形成了文字翻译的《圣经》方言后，地上教会就已被建立，圣灵就在《圣经》里，《圣经》的话就是神的灵，说方言之能终必停止。使徒时代结束，地上再没有‘圣灵充满’写在《圣经》中。

《圣经》中三次赐下圣灵的方言恩赐，也只一次是五旬节。就如主的身体一次献上，就永远献上，无需再献上牛羊的血一样。圣灵充满在地上建立教会，也同样一次献上教会就被建立。

所以要出口“圣灵充满”之前，先要读懂《圣经》15个“圣灵充满”的意义再出口。

一，神按他的次序，律法时代4个都是指智慧的灵“充满”，他们要代替神作一些灵界的旨示：

出埃及记28章3节: 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。

出埃及记31章3节: 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。

出埃及记35章31节: 又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工。

申命记34章9节：嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。

二，五旬节时期，使徒保罗对以弗所教会中魂未清醒、睡着的人的鼓励：

以弗所书5章18节：不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。

三，耶稣自己拣选的使徒身份的人，为完成将福音传遍地极，其中圣灵所赐的有管理神的家和说方言的门徒：

使徒行传2章4节：他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。（门徒）

使徒行传6章3节：所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。（腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、尼哥拉）

四，耶稣自己拣选的使徒身份的人：

使徒行传6章5节：大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，（司提反）

使徒行传7章55节：但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边，（司提反）

使徒行传9章17节：亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上，向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”

使徒行传11章24节：这巴拿巴原是个好人，被圣灵充满，大有信心。于是有许多人归服了主。

使徒行传4章8节：那时，彼得被圣灵充满，对他们说：（彼得） 

使徒行传4章31节：祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。（使徒彼得、约翰）

使徒行传13章9节：扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，

路加福音10章1-2节，耶稣差遣的70个门徒中里面有个没写出名字的应该就是巴拿巴，

使徒行传13章52节：门徒满心喜乐，又被圣灵充满。（保罗、巴拿巴）

五，五旬节时期，神为对人类的救赎铺平道路的重大使命，差遣的使者施洗约翰的生父母等一家3口被圣灵充满，因为施洗约翰是至高者的先知：

路加福音1章15节：他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。

路加福音1章41节：伊莱沙伯一听马利亚问安，所怀的胎就在腹里跳动。伊莱沙伯且被圣灵充满，

路加福音1章67节：他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

六，整本《圣经》也只有耶稣接受圣灵充满时天就开了，天父亲自从天上来有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

路加福音4章1节：耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，

神付于宇宙万物都具有生气，都有圣灵，但是人类十五个被圣灵充满可以看见，圣灵是非常严肃和崇高、等级制十分明显的。

1，整本《圣经》十五个圣灵充满中，也只有主耶稣接受圣灵充满时天就开了，天父亲自从天上来有声音说：“你是我的爱子，我喜悦你。”

2，  耶稣还未来到世界之前的律法时代，所有的先知只是“智慧的灵充满”。

3，十五个圣灵充满中，除了按天父救赎罪人总计划的次序，为主耶稣铺平道路的施洗

约翰一家3口被圣灵充满外，按神的次序，唯独只有为完成地上建立基督新妇大使命，在五甸节时期，让在神的孩子们能讲方言去按手，耶稣自己拣选代替主耶稣人性的使徒，才有圣灵充满4个字跟着。

所以被圣灵充满的使徒们能知道神那里的事，他们讲的话就能代替神的话放在《圣经》里。他们举起手就带着接通神的圣灵的能力。

4，除此之外，五旬节时期，使徒保罗对以弗所教会中魂未清醒、睡着的人的鼓励：“不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满”；以及“按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”有说方言恩赐的门徒；和选出七个有好名声，除了司提反管理伙食的六位（腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、尼哥拉）三个圣灵充满的原文都没“圣”字。

除了旧约4个“被智慧的灵充满”，整本《圣经》只有新约15次“圣灵充满”相连的经文：还有三处的圣灵充满中原文都没“圣”字。整本《圣经》真正有“圣灵充满”四个字跟着的，包括主耶稣只有13位。

但没有一次是求来的，而都是神自己的预定，按次序赐给神自己的使者。甚至连生主耶稣基督的肉身母亲玛利亚，都没有被圣灵充满四个字跟着。那么是一个读过《圣经》的真基督徒，会把圣灵当垃圾一样，随便出口“充满”不觉得羞耻吗?

传道书 3章1节：凡事都有定期、天下万务都有定时。

神作事都有次序，也告诉人“万务都有定时”。人也知道吃过早餐，第二次就是吃中餐。没有人连三餐都不会分辨，人已经吃晚餐了，却还叫人吃“早餐”。尽至近十年来，被蛇的灵引诱的，连身体发热都当“圣灵充满”、不知羞耻地搬上讲台作见证。

哥林多前书3章1－2节：弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，正把你们当作属肉体，在基督里为婴孩。我是用奶喂你们，没用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

所以追“圣灵充满”的人要听神藉着使徒保罗讲的话，不要学哥林多教会用灵祷告、用灵唱歌，到老还在作婴孩，死不悔改、自称属灵的那批人。

主耶稣是以十字架得胜了，信他的人也都属上帝儿子，有保惠师与他的人同在了。但是耶稣从坟墓里复活出来后，还要40天后才升天，为的就是让这些主内的婴孩会醒来，总要分清还捆扎在蚕茧内的蚕蛹不能自称为飞蛾，没有一颗谦卑的心去读《圣经》，也无法知道‘圣灵充满’的真含意。

一个上幼儿园的婴孩，若无知地说：“我是清华大学的学生”，阿姨听见会笑你。同样虽然人类面前满口“圣灵充满”没人笑你，但天使也在看着你，魔鬼在等着你。

就中国近十年间被《天风》、中港报刊公开报道指为异端、邪教的组织已超过二十多个。历史以来所有异端、邪教都来自强求“圣灵充满”走上了极端；他们的特点就是灵歌、天歌、方言作敬拜标志；能造天，能造灵，自己就是神。近二十年来推陈出新的第四波五旬节灵恩运动在中国迅速崛起。

对这个问题的答案应该是：圣灵感动和圣灵充满有密切的内在联系，但又不能等同，不能看成是一回事。 说两者有密切的内在联系，是因为都出自圣灵的工作；说不能等同，是因为圣灵感动乃是不断地、经常地、随时随地在人的心灵深处动他的善工，而圣灵充满则是人的一种特殊经历，为了特殊的需要，彰显出神的大能。 主耶稣当年曾应许门徒说；“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。……他要将一切的事指教你们”（约14：16，26）。使徒保罗蒙神启示说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿么？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”（林前6：19）。自从五旬节圣灵降临以后，凡是受过圣灵的洗，从圣灵获得重生的人，圣灵就住在他的里头，一直与他同在。而且不断地感动人、启示人、光照人、引导人。有时，圣灵感动人“为罪，为义，为审判，自己责备自己”（约16：8）。有时，圣灵启示人，赐人智慧，使人真知道神（弗1：17）。有时，圣灵光照人，让人尝过天恩的滋味，觉悟来世的权能（来6：4-5）。有时，圣灵要引导人明白一切的真理（约16：3）。凡从圣灵生的，在他的心灵深处，圣灵的感动和圣灵的工作，一刻也不会停止。所以，每一个重生得救的基督徒，都应该凡事察验，时刻自省，“不要消灭圣灵的感动”（贴前5：19）。 至于圣灵充满，那是一种特殊的经历，为了特殊的需要。如：五旬节圣灵充满各人，并赐给人说别国话的口才，是为了见证复活的主，广传福音，创建教会。彼得在哥尼流的家里正作见证的时候，“圣灵降在一切听道的人身上，”并且“听见他们说方言，称赞神为大”（徒10：24-48）。那是为了证明外邦人和犹太人一样可以在神的爱中蒙恩。司提反殉道前被圣灵充满，是要让他看见神的荣耀，加添他的心力（徒7：55）彼得和众门徒又一次被圣灵充满，是为了帮助他们“放胆讲论神的道”（徒4：5-8，31）。圣经的记载十分清楚，每一天，每个人被圣灵充满，都有他特殊的需要，特殊的作用，特殊的意义。决不是无定向的奔跑，打空气的斗拳，不成调的吹号（林前9；26，14：7-8）。 其实，一个已经被圣灵重生了的人，有圣灵常住在它里面，只要能顺从圣灵的引导，不消灭圣灵的感动，“顺着圣灵而行；顺着圣灵撒种”（加5：16，6：8）他就是一个被圣灵充满的人。有能力、有胆量、有智慧、有信心（徒1：8，4：31，6：3，5），并且能结出各种的善果（加5：22-23），荣耀主的圣名。

现今世界上可能还没有被圣灵充满的人，只有受圣灵感动的。圣灵充满必有能力，预言，证明是真理的灵。请看圣经使徒行传二章17一18节神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。看使徒行传一章7一8节耶稣对他们说：父凭着自己的权柄所定的时候、日期、不是你们可以知道的，但圣灵降临在你们身上，你们必得着能力。。。。。。。请以圣经为标准！